тей, чтобы легче было исследовать эти "маленькие движения". К ранее
рассмотренным голове и лицу с их пиктографическими символами он добавля-
ет туловище и плечи, руки от плеча до кисти (включая область запястья),
кисти рук и пальцы, ноги от паха до щиколотки, ступню и шею. Специальные
обозначения движений этих частей тела комбинируются с несколькими сигна-
лами направлений. Эти сигналы изображаются символами:^- вверх, ^ - вниз,
-" - вперед, <- - назад и-", что означает непрерывность какого либо дви-
жения или позиции;
Но когда все сказано и сделано, неизбежно возникает вопрос: а много
ли дает эта система обозначений для исследования языка тела? Насколько
важно записывать эпизод в терминах кинесики? Ведь даже когда эта запись
сочетается с записью произнесенных слов, очевидно, что использовать та-
кую комбинацию смогут лишь несколько ученых.
Думается, подобного рода нотационная система не должна ограничиваться
только областью научных исследований. Она могла бы, подобно нотационной
системе для танцев, использоваться для "раскраски" речей жестами и полу-
чения максимальной эффективности в таких областях, как политика или пре-
подавание. Она могла бы использоваться врачами-психотерапевтами для фик-
сации хода терапевтических сеансов и воспроизведения того что сказал па-
циент ранее как разговорным языком, так и телом: Эта система могла бы
использоваться актерами, конферансье и даже бизнесменами.
Если поразмыслить, оказывается, что фактически имеется очень мало си-
туаций, где такая нотационная система не была бы очень удобной. Получит
система доктора Бердвистела всеобщее признание или нет, покажет время,
но очевидно, что подобного рода системы в конечном счете обязательно по-
надобятся.
ГЛАВА 11 ЯЗЫК ТЕЛА: ПРАВИЛЬНОЕ И НЕПРАВИЛЬНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ
Поговорим с животными
В ходе исследований, проведенных супругами Р. Алленом и Беатрис Т.
Гарднер из Невадского университета, было получено доказательство древ-
ности языка тела и его первичности по отношению к разговорному языку.
Проанализировав неоднократные и бесплодные попытки психологов научить
человекообразных обезьян говорить, Гарднеры решили обучить их языку жес-
тов. Поскольку язык тела является неотъемлемым элементом поведения жи-
вотных, ученые рассудили, что приматы знакомы с ним в достаточной мере и
их можно обучить использованию жестов для общения. В особенности это ка-
сается человекообразных обезьян, отличающихся инициативностью и лов-
костью рук.
Супруги Гарднеры решили обучить молодую самку шимпанзе по имени Вэшоу
языку знаков, используемому глухонемыми Северной Америки. В доме Гардне-
ров обезьяне были предоставлены полная свобода, масса игрушек и мягкое
обращение; она оказалась в окружении людей, использовавших для общения
только язык жестов,
Вэшоу, как и подобает шимпанзе, чрезвычайно быстро стала подражать
жестам ее новых друзей, однако лишь спустя месяцы терпеливой работы ей
удалось воспроизводить их по команде. Ее понуждали "высказываться" при-
косновениями к руке и в каждом случае "неверного произношения" добива-
лись его улучшения, повторяя не получившийся жест с подчеркнутой вырази-
тельностью. Когда Вэшоу в достаточной степени овладевала этим жестом, ее
вознаграждали почесыванием. Если же ее заставляли слишком много рабо-
тать, она выказывала свой протест, убегая от учителя или в раздражении
колотя его по руке. '
После двух лет кропотливой работы Вэшоу освоила около тридцати зна-
ков. Знак считался освоенным, если она добровольно использовала его в
нужном контексте в течение пятнадцати дней подряд хотя бы один раз в
день. Вэшоу научилась выражать понятие "больше" ("еще"), вытягивая кон-
чики пальцев над головой, трясла раскрытой кистью руки, обозначая сигнал
"спешить", и прикладывала ладонь к груди, выказывая "удовольствие".
Она обучилась также жестам, обозначающим шляпу, башмаки, брюки и про-
чие предметы туалета, атай^е знакам "ребенок", "собака" и "кот". Как ни
странно, она употребляла эти знаки даже при встречах с незнакомыми ей
детьми, собаками и кошками. Однажды она даже использовала знак "собака",
не видя той, а лишь услышав лай. Кроме того, она изобрела ряд простых
предложений, например: "Идти сладкое", когда хотела, чтобы ее отнесли к
кусту малины, либо "Открыть еда питьем, если предпочитала полакомиться
чем-нибудь из холодильника.
Эксперимент все еще продолжается, Вэшоу обучается новым жестам и сос-
тавляет из них новые предложения. Старая идея доктора Айболита- беседо-
вать с животными - имеет шанс реализоваться посредством языка тела.
Однако ряд дотошных естествоиспытателей указывают, что использование
языка тела животными не является чем-то новым. Птицы сигнализируют о
своей половой готовности сложными ритуальными танцами, пчелы указывают
направление на источник меда, выделывая в полете замысловатые фигуры,
собаки же для обозначения чувства голода используют разнообразные сигна-
лы, например, переворачиваются на спину, притворяясь мертвыми, либо уса-
живаются перед хозяином, изображая взглядом просьбу "дай поесть".
Новым в случае Вэшоу является сам процесс обучения животного новому
для него языку (системе искусственных жестов) и достигнутый результат:
животное по собственной инициативе подает сигналы .на этом языке. Пос-
кольку общение посредством разговорной речи оказалось невозможным, обра-
щение к языку глухонемых было логичным. По всей вероятности, потеряв
слухи будучи отрезанным от мира звуков, индивидуум становится более
восприимчивым к миру жестов и движений. Если это так, то глухой должен
более обостренно воспринимать язык тела.
Символы в беззвучном мире
Придя к такому заключению, доктор Норман Каган из Мичиганского уни-
верситета провел исследование среди глухих. Им показывали фильмы, изоб-
ражающие мужчин и женщин в различных ситуациях, после чего просили оце-
нить эмоциональное состояние героев фильма и описать ключевые жесты язы-
ка тела, используемые теми для передачи их душевного состояния. С по-
мощью технических средств чтение по губам было исключено.
"Нам стало очевидно, - рассказал доктор Каган, - что для выражения
своего эмоционального состояния человек в той или иной степени пользует-
ся практически всеми частями тела."
Так, например, безостановочные движения рук, игру с перстнем или неп-
рерывное хождение в процессе разговора все глухие восприняли как призна-
ки нервозности, замешательства и беспокойства. Когда же глаза и лицо че-
ловека внезапно становятся "потерянными", когда он словно "проглатывает"
выражение лица или черты его лица будто "сжимаются", это интерпретирова-
лось как признак вины.
Чрезмерно резкие движения связывались с крушением планов, а постепен-
но затухающие телодвижения, словно человек "пытается спрятаться", ассо-
циировались с депрессией. Энергичность воспринималась через резкую пода-
чу вперед головой и всем корпусом, включая руки и плечи; если индивидуум
сидит, откинув голову или склонив ее набок и играя пальцами, это тракто-
валось как выражение скуки. С задумчивостью связывались такие жесты, как
напряженный пристальный взгляд, наморщенный лоб и опущенные глаза. Если
человек не хочет смотреть на кого-то или не желает, чтобы смотрели на
него, он снимает очки либо отводит взгляд.
Такие толкования были получены от глухих людей, неспособных восприни-
мать речь, тем не менее их оценки оказались верными. Жесты интерпретиро-
вались в рамках общего контекста сцены, которая разворачивалась перед
"зрителями-экспертами" без речевого сопровождения. Создается впечатле-
ние, что один лишь язык тела может оказаться достаточно эффективным
средством общения, если мы наделены способностью понимать его, если об-
ладаем повышенной восприимчивостью к мельчайшим нюансам движений и жес-
тов. Однако это требует сверхчувствительности, свойственной глухим. Их
зрение в такой степени нацелено на интенсивный поиск дополнительных клю-
чей, что они способны уловить общий контекст сцены исключительно через
посредство языка тела.
Истинную значимость язык тела, однако, приобретает именно в смеси с
разговорным языком на всех уровнях общения, и иными сигналами, передава-
емыми по другим каналам. Одним из таких каналов является осязательное
восприятие, которое временами перекрывается со зрительным, но по сути
представляет собой более Примитивную и общую форму коммуникации.
Согласно покойному доктору Лоуренсу К. Фрэнку из Гарварда, знакомство
ребенка с окружающим миром начинается с прикосновений матери, ее ласк и
поцелуев, с ощущения во рту ее соска, теплоты и надежности ее рук. Позже
ребенку прививают понятие "не тронь", чтобы познакомить его с таким ас-
пектом человеческой культуры, как "право собственности", и воспитать в
нем чувство обладания и принадлежности. Его исследование собственного
тела в ребячестве и подростковом возрасте посредством прикосновений к
нему, приключения с мастурбацией - крайним проявлением самоосязания - и
позднее, в юношеском возрасте, любовные прикосновения, взаимное исследо-
вание тел со своим партнером по любви - самые очевидные примеры осяза-
тельного общения.
Такими действиями, как царапание, похлопывание или нажатие внешних
объектов, каждый из нас сообщает себе по каналу осязания: "Я осознаю се-
бя. Я доставляю себе удовольствие и удовлетворение". Мы общаемся с дру-
гими через касания руками, рукопожатия и прочие виды прикосновений, го-
воря тем самым: "Не волнуйся. Расслабься. Ты не один. Я люблю тебя".
Трудно сказать, где заканчивается язык тела и начинается осязательное
общение. Границы между ними расплывчаты и неопределенны.
Лечение психики с помощью языка тела
Возможно, наибольшую ценность понимание языка тела имеет в области
психиатрии. Работы доктора Шефлена показало, насколько важно врачам
осознанно использовать этот язык, а доктор Бухгаймер с сотрудниками при-
менили его в лечебных процедурах, нацеленных на самоконфронтацию.
Доктор Бухгаймер рассказывает о группе взрослых пациентов, которым в
качестве терапевтического средства были даны смывающиеся (водораствори-
мые) краски для рисования пальцами, как детям. "Мы надеялись, что ощуще-
ние краски, размазываемой по бумаге, поможет им освободиться от ряда
сдерживающих факторов, замедлявших процесс лечения. Чтобы помочь им луч-
ше понять происходящее, мы сняли их в процессе работы и затем показали
им эти фильмы".
У одной из пациенток, продолжал он, первый брак, оказавшийся неудач-
ным, распался, в частности по причине ее неспособности наслаждаться сек-
сом. Сейчас, выйдя замуж вторично, она почувствовала, что ее сексуальная
жизнь существенно улучшилась, однако супружество все равно "рвется по
швам".
Создавая пальцами яркое багрово-пурпурное пятно, она внезапно воск-
ликнула: "Как сексуально это выглядит!" - и тотчас скрестила ноги.
Когда этот эпизод воспроизвели и она оказалась лицом к лицу с
собственной реакцией на осязательную концепцию сексуальности, она не
могла поверить, что реагировала подобным образом. Однако в процессе об-
суждения значения скрещенных ног с точки зрения языка тела она согласи-
лась, что ее реакция - один из способов, выражающих нежелание и отказ от
секса. Это проявилось особенно ярко в контексте других ее действий, ее
комментариев к "сексуальной" картине. Она призналась, что по-прежнему
имеет конфликты на почве секса, начала понимать: второй брак страдает от
тех же проблем, что и первый, - и, осознав это, смогла предпринять вер-
ные шаги к выздоровлению.
Вот классический образчик того, как осмысление собственной символи-
ческой жестикуляции языком тела раскрывает женщине глаза на остроту ее
проблем. Доктор Фриц Перлс, психиатр, основоположник "гештальт-терапии"
(психиатрической терапии, в качестве одного из основных средств ис-
