"симпатическими", между ними образуется связь, возникают законные следствия.
Нечто проистекает. Объем атмосферы остается прежним, но качество ее
меняется. Человек может управлять своей атмосферой. Она, как электричество,
имеет отрицательную и положительную части. Одну часть можно увеличить и
заставить ее течь в виде тока. Все имеет положительное и отрицательное
электричество. Желания и нежелания человека могут быть положительными и
отрицательными. Астральный материал всегда противостоит физическому
материалу.
В древности священнослужители излечивали болезнь благословением.
Некоторым из них приходилось возлагать на больного руки: одни могли исцелять
вблизи, другие - на расстоянии. "Священнослужитель" - это человек, который
смешивает субстанции и излечивает других. Он - магнетизер. У больных не
хватает смешанных субстанций, не хватает магнетизма, "жизни". Эту "смешанную
субстанцию", если она сконцентрирована, можно увидеть. Аура, или сияние,
реальная вещь; иногда ее можно видеть в святых местах или в церквях. Месмер
заново открыл применение этой субстанции.
Чтобы применять эту субстанцию, вы должны сперва ее приобрести. Она
тождественна вниманию и приобретается лишь посредством сознательной работы и
намеренного страдания, посредством добровольного деланья мелочей. Сделайте
какую-нибудь небольшую цель своим идолом, и вы устремитесь к приобретению
магнетизма. Подобно электричеству, магнетизм можно сконцентрировать и
направить по течению. В подлинной группе дают настоящий ответ на этот
вопрос.
Нью-Йорк, 22 февраля 1924 г.
Одна из этих субстанций формируется, когда мы страдаем. А страдаем мы
всякий раз, когда лишены механического спокойствия. Есть разные виды
страдания. Например, я хочу что-то вам сказать, но чувствую, что лучше
ничего не говорить. Одна сторона хочет сказать, другая хочет хранить
молчание. Борьба производит некоторую субстанцию. Постепенно эта субстанция
собирается в определенном месте.
Вопрос: Что такое вдохновение?
Ответ: Вдохновение - это ассоциация. Это работа одного центра.
Вдохновение - дешевая вещь, поверьте мне. Только конфликт, спор может
привести к какому-то результату.
Везде, где существует активный элемент, есть и пассивный элемент. Если
вы верите в Бога, вы верите и в дьявола. Все это не имеет ценности. Хороший
вы человек или плохой это не важно. Только конфликт между двумя сторонами
имеет какую-то важность. Когда в вас многое накопилось, может проявиться
что-то новое.
В любой момент внутри вас возможен конфликт. Вы никогда не видите себя
и поверите тому, что я говорю, только тогда, когда начнете вглядываться в
себя - тогда вы увидите. Если вы попробуете делать что-то такое, что делать
не хочется, вы будете страдать. И если вам хочется что-то сделать, а вы не
делаете, вы тоже страдаете.
То, что вам нравится, хорошее или плохое, имеет одну и ту же ценность;
добро - относительное понятие. Только если вы начнете работать, возникнут
ваши добро и зло. Вопрос: Конфликт между двумя желаниями ведет к страданию.
А ведь некоторые страдания приводят в сумасшедший дом. Ответ: Страдания
бывают разные. Начнем с того, что разделим их на два вида: первый -
бессознательное страдание; второй - сознательное.
Страдание первого рода не дает результатов. Например, когда вы
страдаете от голода, потому что у вас нет денег на хлеб. А вот если у вас
есть хлеб, и вы не едите его и страдаете, - это лучше.
Если вы страдаете в каком-то одном центре, мыслительном или
эмоциональном, вы попадаете в сумасшедший дом.
Страдание должно быть гармоничным. Должно существовать соответствие
между грубым и тонким, иначе что-нибудь может сломаться.
У вас много центров: не три, не пять, не шесть, а больше. Между ними
есть такое место, где может происходить спор. Всякое равновесие можно
нарушить. Вы построили дом; но равновесие оказалось нарушенным, дом падает,
и все разрушается.
Я сейчас объясняю вещи теоретически, для того чтобы иметь материал для
взаимопонимания.
Делать какое-то, хотя бы и небольшое, дело - это значительный риск.
Страдание может иметь серьезные результаты. Сейчас я говорю о страдании
теоретически, для понимания, но поступаю так только сейчас. В Институте не
думают о будущей жизни, в нем думают только о завтрашнем дне. Человек не
может видеть, не может верить. Только когда он знает себя, знает свою
внутреннюю структуру, только тогда он способен видеть. А сейчас мы учимся
лишь внешним образом.
Можно изучать Солнце и Луну. Но человек внутри себя имеет все. Внутри
меня есть Солнце, Луна, Бог. Я - это вся жизнь в ее полноте.
Для того, чтобы понимать, необходимо знать самого себя.
"Аббатство", 17 января 1923 г.
...Повторяю, что до настоящего времени вы не работаете как люди и, тем
не менее, имеете возможность научиться работать по-человечески. Работать как
человек - значит работать так, чтобы работающий понимал, что он делает,
думал о том, почему и зачем он делает сейчас то или другое, как нужно было
это сделать вчера, как он сделает это завтра, как это делается обычно, нет
ли лучшего способа. Если человек работает правильно, ему удается работать
все лучше и лучше. Но когда работает существо с двумя мозгами, между его
вчерашней, завтрашней и сегодняшней работой нет никакой разницы.
За все время нашей работы ни один человек не работал по-человечески. А
для Института существенно, чтобы вы работали именно так. Каждый должен
работать за себя, потому что другие ничего за него не сделают. Если вы,
скажем, способны набить папиросу как человек, то вы уже знаете, как соткать
ковер. Человеку дан весь необходимый аппарат для того, чтобы он мог делать
все. И каждый может сделать все то. что могут сделать другие. Если может
один, могут и все. Гений, талант - все это чепуха. Секрет прост делать вещи
как человек. Тот. кто может думать и делать вещи как человек, может сделать
любую вещь не хуже, чем другой человек, который делает ее всю свою жизнь, но
не по-человечески. То, чему один выучился в десять лет, другой узнает в
два-три года и затем делает это лучше, чем тот, кто истратил на работу всю
свою жизнь. Я встречал людей, которые до учения всю жизнь работали не так,
как люди; но когда они научились, они легко стали выполнять самую трудную,
самую тонкую, а также самую грубую работу, которой никогда раньше не знали.
Секрет невелик и очень прост: нужно научиться работать как человек. А это
значит: когда человек делает какую-то вещь, он одновременно думает о том,
что он делает, исследует вопрос о том, как нужно делать эту работу, во время
работы забывает обо всем - о бабушке, о дедушке, о еде.
Вначале это очень трудно. Я дам вам теоретические указания, как нужно
работать; остальное зависит от вас, от каждого отдельного человека. Но
предупреждаю вас, что я скажу лишь столько, сколько вы вложите в практику.
Чем больше будет вложено в практику, тем больше я скажу. Даже если люди
работают так всего час, я буду говорить им сколько необходимо, двадцать
четыре часа, если потребуется. А что касается тех, кто будет продолжать
работу как раньше, - ну их к дьяволу.
"Аббатство", 12 июня 1923 г. (Отрывки из бесед)
"Мы никогда не завершаем того, что собирались сделать, как в больших,
так и в малых делах. Мы идем смотреть и возвращаемся делать. Подобным же
образом саморазвитие невозможно без дополнительной внешней силы, а также без
толчка изнутри".
"Мы всегда используем больше энергии, чем это необходимо; мы напрягаем
ненужные для работы мускулы; мы позволяем мыслям вертеться; мы реагируем с
чрезмерной силой чувств. Расслабьте мускулы, пользуйтесь только теми.
которые необходимы; сдерживайте мысли и не выражайте чувства, когда не
хотите этого. Пусть вас не затрагивают внешние воздействия, ибо они сами по
себе безвредны; это мы позволяем себе чувствовать себя оскорбленными".
"Тяжелая работа - это вклад энергии с хорошими процентами. Сознательное
употребление энергии - оплата вклада, а автоматическое ее употребление -
бесполезный расход". "Когда тело восстает против работы, быстро наступает
усталость; но отдыхать не следует, потому что это будет победой тела. Когда
тело желает отдохнуть, не отдыхайте; когда ум знает, что ему нужно
отдохнуть, отдохните; нужно только знать и различать язык тела и ума и быть
честным". "Без борьбы нет прогресса, нет результатов; всякое разрушение
привычки производит перемену в машине".
"Аббатство", 30 января 1923 г. (Энергия и сон)
Вы, вероятно, слышали на лекциях, что за каждые двадцать четыре часа
наш организм вырабатывает определенное количество энергии для своего
существования. Повторяю: определенное количество. Это количество гораздо
больше, чем требуется для нормального расходования, но, поскольку наша жизнь
неправильна, мы расходуем большую ее часть, а иногда и всю энергию целиком -
и расходуем непроизводительно.
Один из главных факторов потребления энергии - это наши ненужные
движения, совершающиеся в повседневной жизни. Впоследствии, на основании
некоторых экспериментов вы увидите, что большая часть этой энергии тратится
как раз тогда, когда мы совершаем менее активные движения. Например, сколько
энергии расходует человек за день, целиком отданный физической работе?
Много. Однако он истратит ее гораздо больше, если будет сидеть и ничего не
делать. Наши крупные мускулы потребляют меньше энергии, потому что они менее
приспособлены к реагированию на импульсы: их можно привести в движение
только при помощи значительной силы. Например, сейчас я сижу здесь, и вам
кажется, что я не двигаюсь. Но это не значит, что я не трачу энергии. Каждое
движение, каждое напряжение, значительное или незначительное, возможно
только благодаря трате энергии. Смотрите, рука напряжена, а я не двигаюсь.
Однако я трачу сейчас больше энергии, чем если бы двигал ею вот так...
(Демонстрирует. )
Это очень интересная вещь, и вы должны постараться понять то, что я
говорю об импульсах. Когда я делаю внезапное движение, энергия течет внутрь
мускулов: но когда я повторяю это движение, импульс более не забирает
энергию. (Демонстрирует.) В тот момент, когда энергия дала первоначальный
толчок, поток энергии прекращается, и руководство движением берет на себя
импульс.
Напряжение требует энергии. Если напряжение отсутствует, расходуется
меньше энергии. Если моя рука напряжена так, как сейчас, требуется
постоянный приток энергии; а это значит, что она связывается с
аккумуляторами. Если я двигаю рукой таким образом и делаю это с перерывами,
я трачу энергию.
Если человек страдает от хронического напряжения, то, даже если он
ничего не делает, допустим, просто лежит, он расходует больше энергии, чем
тот, кто тратит целый день на физическую работу. Но человек, не имеющий этих
незначительных физических напряжений, не растрачивает понапрасну энергию,
когда не работает или не двигается.
Теперь мы должны спросить себя, много ли среди нас людей, которые
свободны от этой ужасной болезни? Почти все мы (мы говорим не о людях
вообще, а о присутствующих; остальные нас не интересуют), почти все мы имеем
эту восхитительную привычку.
Нам необходимо помнить, что энергия, о которой мы сейчас так просто и
легко говорим, которую так быстро, без необходимости, непроизвольно тратим,
- эта самая энергия нужна для работы, которой мы намерены заняться и без
