никуда больше не убегали, а спокойно ждали того часа, когда волшебнику
потребуются их мясо и шкуры.
"Эта сказка очень хорошо иллюстрирует положение человека.
"В так называемой "оккультной" литературе вы, вероятно.. встречались с
выражением "кундалини": "огонь кундалини" или "змея кундалини". Это
выражение употребляют, чтобы обозначить необычную силу особого рода, которая
существует в человеке и которую можно пробудить. Однако ни одна из
существующих теорий не дает правильного объяснения силы кундалини. Иногда ее
связывают с половыми функциями, с половой энергией, т.е. с возможностью
использовать половую энергию для иных целей. Это предположение совершенно
ошибочно, потому что кундалини может находиться в любом месте. Кроме того,
кундалини не является чем-то желательным или полезным для развития человека.
Любопытно, что оккультисты ухватились за услышанное где-то слово, но
совершенно изменили его смысл и превратили ужасную и опасную вещь в нечто,
вызывающее надежды и ожидаемое, как благословение.
"На самом деле кундалини - это сила воображения, сила фантазии, которая
подменяет собой реальную функцию. Когда человек мечтает вместо того, чтобы
действовать, когда его мечты становятся на место действительности, когда
человек воображает себя львом, орлом или волшебником, это в нем действует
сила кундалини. Кундалини может действовать во всех центрах, и с ее помощью
все центры удовлетворяются воображаемым вместо реального. Овца, которая
считает себя львом или волшебником, живет под властью кундалини.
"Кундалини - сила, заложенная в людей для того, чтобы удерживать их в
нынешнем состоянии. Если бы люди сумели увидеть свое истинное положение,
если бы они осознали весь его ужас, они ни секунды не смогли бы оставаться
там, где находятся. Они стали бы искать выход из положения и очень скоро
нашли бы его, ибо выход есть; но людям не удается увидеть его, потому что
они загипнотизированы. А кундалини - это как раз та сила, которая удерживает
их в гипнотическом состоянии. "Пробудиться" - значит выйти из состояния
гипноза. В этом и состоит главная трудность - но в этом же и гарантия
возможности пробуждения, так как органических причин для сна нет, и человек
может пробудиться.
"Теоретически может; но практически это почти невозможно, потому что
как только человек хотя бы на мгновенье пробуждается, как только он
открывает глаза, все силы, которые заставляют его спать, действуют на него с
удесятеренной энергией, и он вновь погружается в сон, причем нередко ему
снится, что он пробудился или пробуждается.
"В обычном сне бывают такие состояния, когда человек хочет проснуться,
но не в силах это сделать. Он говорит себе, что проснулся, а на деле
продолжает спать. Так может повториться несколько раз, пока он наконец не
проснется. Но при обычном сне человек, если уж он проснулся, находится в
состоянии, отличном от сна; в гипнотическом же состоянии дело обстоит
по-иному: здесь нет, по крайней мере, сначала, объективных признаков
пробуждения, человек не может ущипнуть себя, чтобы удостовериться, что он не
спит. И если, не приведи Бог, человек слышал что-то об этих объективных
признаках, кундалини сейчас же преобразует их в игру воображения и грезы.
"Только тот, кто вполне сознает трудности пробуждения, может понять и
необходимость долгой и тяжелой работы для того, чтобы пробудиться.
"Вообще говоря, что нужно для того, чтобы разбудить спящего? Нужен
хороший толчок. Но когда человек спит крепким сном, одного толчка
недостаточно, требуется долгий период непрерывных толчков. Следовательно,
должен существовать кто-то такой, кто будет производить эти толчки. Я уже
говорил, что, если человек хочет пробудиться, ему надо нанять кого-то, кто
долгое время будет его расталкивать. Но кого же он сумеет найти, если каждый
погружен в сон? Один человек наймет другого, чтобы тот его будил; но сам
нанятый тоже уснет. Какая польза от такого помощника? Кроме того, человек,
который действительно пробудился, вряд ли будет тратить свое время на
пробуждение других; у него может оказаться своя собственная, гораздо более
важная работа.
"Можно пробудиться и при помощи механических средств, например, при
помощи будильника. Но вся беда в том, что человек очень быстро привыкает к
будильнику и перестает его слышать. Поэтому нужно много будильников, нужно
окружать себя будильниками, которые не дадут спать. Однако и в этом случае
есть известные трудности: будильники надо заводить, а чтобы их заводить,
надо о них помнить; чтобы помнить о будильниках, человеку придется часто
просыпаться. И еще хуже: человек привыкнет ко всем этим будильникам и спустя
некоторое время будет спать с ними еще крепче. Поэтому будильники приходится
то и дело менять, постоянно изобретать новые. Со временем это поможет
человеку пробудиться, но очень мало шансов на то, чтобы человек сам проделал
всю работу - заводил будильники, менял их, изобретал новые - без посторонней
помощи. Гораздо вероятнее, что ой начнет эту работу," но вскоре она перейдет
в сон; во сне он увидит, что изобретает будильники, заводит их и меняет:
благодаря чему будет спать еще крепче.
"Вот почему для пробуждения необходимо сочетание усилий. Нужно, чтобы
кто-то будил человека, а кто-то наблюдал за ним и за тем, кто его будит:
нужно иметь будильники и постоянно изобретать новые.
"Но чтобы достичь этого и получить результаты, несколько человек должны
работать вместе. Одному человеку здесь ничего не сделать.
"И вот выходит, что прежде всего человеку нужна помощь. Но помощь не в
состоянии прийти к одному человеку те, кто способен помочь, очень ценят свое
время и, конечно, предпочли бы помочь, скажем, двадцати или тридцати
человекам, желающим пробудиться, а не одному. Кроме того, как было сказано
выше, один человек легко может обмануться и принять за пробуждение новый
сон. Если же несколько человек решают бороться со сном сообща, они будут
будить друг друга. Может случиться, что двадцать из них заснут, а двадцать
первый будет бодрствовать и разбудит всех остальных. Точно так же обстоит
дело и с будильниками. Один человек изобретет один будильник, другой -
второй; а потом они смогут обменяться. Все вместе они окажут друг другу
огромную помощь; без такой помощи никто ничего не в состоянии достичь.
"Поэтому человек, желающий пробудиться, должен искать других людей,
которые тоже хотят пробудиться, и работать вместе с ними. Однако это легче
сказать, чем сделать, чтобы начать такую работу и организовать ее, требуется
знание, которым заурядный человек не обладает. Нужно организовать работу, и
в работе необходим руководитель. Только тогда она даст результаты, которых
от нее ожидают. Без этих условий никакие усилия не дадут результатов. Люди
способны мучить себя, но мучения не заставят их пробудиться. Некоторым людям
труднее всего понять именно это. Сами по себе, по собственной воле, они,
возможно, способны на большие усилия и значительные жертвы. Но в том случае,
когда их первым усилием и первой жертвой должно стать послушание, ничто на
свете не заставит их повиноваться другому. И они не желают допустить до себя
и мысли о том, что все их усилия и жертвы бесполезны.
"Работу необходимо организовать, а это может лишь тот, кто знает ее
проблемы и цели, кто знает ее методы; организатором может быть только такой
человек, который в свое время уже прошел через организованную работу.
"Обычно, человек начинает свои занятия в небольшой группе. Эта группа
имеет общую связь на разных уровнях с подобными же группами, которые,
рассмотренные вместе, составляют так называемую "подготовительную школу".
"Первая и самая важная черта групп - тот факт, что группы не
составляются в соответствии с желаниями и выбором их членов. Группы
составляет учитель; он отбирает типы, которые, с точки зрения его целей,
могут оказаться полезны друг другу.
"Никакая работа в группах без учителя невозможна. Работа группы с
неподходящим учителем может привести только к отрицательным результатам.
"Следующая важная черта группы заключается в том, что группы могут быть
связаны с какой-то целью, о которой начинающие работу могут совсем не иметь
представления и которую им невозможно объяснить, пока они не поймут принципы
и сущность работы и связанные с ней идеи. Но та цель, к которой они движутся
и которой служат, сами того не понимая, является необходимым
уравновешивающим элементом их собственной работы. Первая задача членов
группы понять эту цель, т.е. цель учителя. Когда они поняли ее, хотя бы
сначала и не вполне, их собственная работа становится более сознательной и.
следовательно, может дать лучшие результаты. Но, как я уже сказал, часто
бывает так, что цель учителя вначале объяснить нельзя.
"Поэтому первой целью человека, который начинает работу в группе,
должно быть самоизучение. Работа по самоизучению может протекать только в
правильно организованных группах. Человек в одиночестве не может увидеть
себя. Но когда несколько человек объединились с такой целью, они даже
невольно будут помогать друг другу. Это общая черта человеческой природы:
человек лучше видит чужие недостатки, чем свои собственные. В то же время на
пути самоизучения он ) узнает, что и сам обладает всеми теми недостатками,
которые находит у других. Однако есть множество вещей, которые в себе он не
видит, но замечает у других. Тем не менее, как я только что сказал, в таком
случае он знает, что эти черты являются и его собственными. Таким образом,
другие члены группы служат ему зеркалами, в которых он видит себя. Но,
конечно, чтобы видеть себя в чужих недостатках, а не просто видеть чужие
недостатки, человек должен быть очень внимательным к себе и глубоко
искренним.
"Он должен помнить, что не является единым существом, что одна его
часть- это человек, который желает пробудиться, а другая часть - "Иванов",
"Петров" или "Захаров", который не имеет ни малейшего желания пробуждаться и
которого необходимо пробудить насильно.
"Группа обычно заключает что-то вроде договора между "я" определенного
числа людей. Этот договор заключен ради совместной борьбы против "Иванова",
"Петрова", "Захаров", т.е. против их "ложных личностей".
"Возьмем, например, Петрова. Петров состоит из двух частей - из "я" и
"Петрова". Но "я" бессильно против "Петрова". "Петров" - это господин.
Предположим, однако, что существует двадцать человек, двадцать "я", которые
начинают бороться против одного "Петрова". Теперь они могут оказаться
сильнее его, во всяком случае, могут испортить ему сон, так что он не будет
больше спать так мирно, как раньше. В этом заключается вся цель работы.
"Далее, в работе по изучению себя человек начинает накапливать
материал, являющийся результатом самонаблюдения. У двадцати человек этого
материала будет в двадцать раз больше; и каждый из них сможет использовать
его целиком, потому что обмен наблюдениями есть одна из целей существования
группы.
"Когда организуется группа, ее членам предлагаются некоторые условия.
Это. во-первых, условия, общие для всех членов группы: во-вторых,
индивидуальные условия для отдельных членов.
"Общие условия в начале работы обычно следующие: всем членам группы
объясняют, что они должны хранить в тайне все, что услышат или узнают в
группе, и не только на время, пока они являются членами группы, но и
навсегда в будущем.
"Это обязательное условие, идея которого для них должна быть ясна с
