субстанции, приготовленные в лаборатории, и внутренне опустошить человека
надолго, а то и навсегда.
"Все психические процессы материальны. Нет ни одного процесса, который
не требовал бы расхода соответствующей ему субстанции. Если эта субстанция
налицо, процесс идет; если же субстанция истощилась, прекращается и
процесс."
ГЛАВА 10
С чего начинается путь? - Закон случая. - Виды влияний. - Влияния,
созданные в жизни. - Влияния, созданные вне жизни и сознательные лишь по
своему происхождению. Магнетический центр. - Поиски пути. - Встреча с
человеком, который знает. - Третий вид влияния: сознательное и
непосредственное. - Освобождение от закона случая. - "Ступень", "лестница" и
"путь". - Особые условия четвертого пути. Возможен ложный магнетический
центр. - Как распознать ложные пути? - Ученик и учитель. - Знание начинается
с учения о космосах. - Обычное понимание двух космосов: "макрокосмос" и
"микрокосмос". - Полное учение о семи космосах. Отношение между космосами
как отношение нуля к бесконечности. - Принцип относительности. - "Путь вверх
есть в то же время путь вниз". - Что такое чудо? - "Цикл измерений". - Обзор
системы космосов с точки зрения теории многих измерений. - Замечание
Гурджиева о том, что "время - это дыхание". - "Что такое микрокосмос -
человек или атом?".
Однажды состоялась встреча, на которой оказалось много людей, ранее не
посещавших наших бесед. Один из них спросил: "С чего начинается путь?"
Задававший вопрос не слышал, как Гурджиев описывал четыре пути, и употребил
слово "путь" в обычном религиозно-мистическом смысле.
- Главная трудность понимания идеи пути, - сказал Гурджиев, -
заключается в одном обстоятельстве: люди обычно считают, что путь (он
подчеркнул это слово) начинается на том же уровне, на котором идет жизнь.
Это совершенно неверно. Путь начинается на другом, значительно более высоком
уровне. Как раз этого люди и не понимают, думают, что начало пути гораздо
легче и проще, чем оно есть в действительности. Я попробую объяснить это
следующим образом.
"Человек живет под властью закона случая и двух видов влияний,
опять-таки управляемых случаем.
"Влияния первого рода - это влияния, созданные внутри жизни или самой
жизнью. Таковы влияния расы, национальности, страны, климата, семьи,
воспитания, общества, профессии, манер и обычаев, богатства и бедности,
текущих идей и т.д. Влияния второго рода - это влияния, созданные вне этой
жизни, влияния внутреннего круга, эзотерические влияния, созданные под
властью других законов, хотя и на Земле. Они отличаются от предыдущих,
во-первых, тем, что по своему происхождению являются сознательными. Это
значит, что они созданы сознательно, сознательными людьми и для определенной
цели. Влияния подобного рода обыкновенно облечены в форму религиозных систем
и учений, философских систем и доктрин, произведений искусства и так далее.
"Они вводятся в жизнь с определенной целью и смешиваются с влияниями
первого рода. Однако следует помнить, что эти влияния сознательны лишь по
своему происхождению. Оказавшись в водовороте жизни, они подпадают под
властью общего закона случайности и начинают действовать механически, т.е.
могут подействовать на какого-то определенного человека, а могут и не
подействовать, могут дойти до него, а могут и не дойти. Подвергаясь
изменениям и искажениям, вовремя передачи и толкования, они преобразуются во
влияния, первого рода, т.е. как бы погружаются в эти влияния.
"Если мы подумаем об этом, то обнаружим, что нам нетрудно отличить
влияния, созданные в жизни, от влияний, источник которых находится за ее
пределами. Перечислить эти влияния, составить каталог тех и других
невозможно. Необходимо понять; и все зависит от этого понимания. Мы говорим
о начале пути. Начало пути зависит от понимания или от способности
различения между двумя видами влияний. Конечно, распределение их
неодинаково. Один человек получает больше влияний, источник которых вне
жизни, другой- меньше, третий почти изолирован от них. Но этому помочь
невозможно, это судьба. Вообще говоря, в нормальных условиях жизни условия
для всех нормальных людей более или менее одинаковы. Трудность в том, чтобы
разделить два вида влияний. Если, испытывая их, человек не отделяет одно от
другого, п. е. не видит или не чувствует между ними разницы, их воздействие
на него также окажется совместным, а это значит, что они будут действовать
одинаково, на одном уровне, и дадут одинаковые результаты. Но если человек,
воспринимая эти влияния, делает между ними различие и ставит по разные
стороны влияния, которые созданы в жизни и вне жизни, тогда постепенно
различать их становится все легче, и спустя некоторое время человек уже не
будет смешивать их.
"Результаты влияний, источник которых находится за пределами жизни,
собираются внутри него в одно целое. Человек помнит их вместе, чувствует
вместе. Они начинают формировать внутри него некоторое целое. Он не вполне
сознает, что, как и почему; а если и сознает, то объясняет все неправильно.
Но дело не в этом, а в том, что результаты этих влияний собираются внутри
него вместе; и через некоторое время они создают в нем своего рода
магнетический центр, который начинает притягивать к себе родственные влияния
и таким образом растет. Если магнетический центр получает достаточно
питания, если он не встречает сильного противодействия других сторон
личности человека, которые выражают влияния, созданные внутри жизни, он
оказывает влияние на ориентацию человека, вынуждает его сделать поворот и
даже двигаться в противоположном направлении. Когда же магнетический центр
разовьется и достигнет значительной силы, человек уже постигнет идею пути и
начнет искать путь. Поиски пути могут занять много лет и ни к чему не
привести. Это зависит от условий, от обстоятельств, от силы магнетического
центра, от силы и направления нашего внутреннего тяготения, которое не
заинтересовано в этих поисках и способно отвлечь нас как раз в тот момент,
когда появилась возможность найти путь.
"Если же магнетический центр работает правильно, если человек ищет
по-настоящему, даже если он и не ищет активно, но правильно чувствует, он
может встретить какого-то другого человека, который знает путь и связан
непосредственно или еще через кого-то с центром, существующим за пределами
закона случая, из которого исходят создавшие магнетический центр идеи.
"Здесь опять-таки имеются многочисленные возможности, но о них мы
поговорим позднее. Давайте вообразим на мгновение, что человек, который ищет
путь, встретил другого человека, который знает путь и готов ему помочь.
Влияние этого человека на искателя проходит через магнетический центр. И вот
тогда в этом пункте ищущий человек освобождается от закона случая. Именно
это необходимо понять. Влияние человека, знающего путь, на другого человека,
который путь ищет, представляет собой влияние особого рода. Оно отличается
от первых двух влияний, во-первых, тем, что является прямым;, во-вторых, это
влияние будет сознательным. Влияния второю рода, которые создают
магнетический центр, сознательны по своему происхождению, однако
впоследствии они погружаются в жизненный водоворот и, смешавшись с
влияниями, созданными внутри самой жизни, становятся подвержены действию
закона случая. Влияния же третьего рода никогда не могут подпасть под власть
закона случая; они находятся за пределами этого закона, а потому и их
действие также выходит за его пределы. Влияния второго рода распространяются
через книги, философские системы, ритуалы. Влияния третьего рода
распространяются непосредственно от одного человека к другому путем устной
передачи.
"Тот момент, когда человек, ищущий путь, встречается с человеком,
знающим путь, называется "первым порогом", или "первой ступенью". С первого
порога начинается "лестница". "Лестница" находится между "жизнью" и "путем";
человек может вступить на "путь", лишь пройдя по "лестнице". Человек
совершает восхождение по лестнице с помощью другого человека, который
является его водителем; сам подняться по лестнице он не может. Путь
начинается только там, где кончается лестница, т.е. после последней ее
ступени, на уровне гораздо более высоком, чем обычный уровень жизни.
"Вот почему на вопрос: с чего начинается путь? - ответить невозможно.
Путь начинается с чего-то, совершенно не относящегося к жизни, и поэтому
установить точку его начала нельзя. Иногда говорят, что, двигаясь по
лестнице, человек ни в чем не уверен и может сомневаться во всем: в
собственных силах, в правильности своего дела, в руководителе, в его знании
и силах. Вместе с тем, его достижения очень неустойчивы; даже если он
поднялся по лестнице достаточно высоко, он в любой момент может упасть, и
ему придется начинать с самого начала. Но когда он перешагнул последнюю
ступень и вступил на путь, все меняется. Во-первых, исчезают все сомнения в
руководителе, которые могли существовать; в то же время сам руководитель
становится для него гораздо менее необходим, нежели раньше. Во многих
отношениях он навсегда обретает независимость и знает, куда идет. Во-вторых,
он уже не может так просто утратить плоды своей работы, не окажется вновь в
подчинении обыденной жизни. Даже если он оставит путь, он не сможет
вернуться туда, откуда начал свое движение.
"Вот почти и все, что можно сказать о "лестнице" и "пути", потому что
пути существуют разные. Об этом мы говорили раньше. Например, на четвертом
пути существуют условия, которых нет на других путях. Так, на. четвертом
пути, в силу особых условий восхождения по лестнице, человек не в состоянии
подняться на более высокую ступень, пока не поставит на свою ступень другого
человека. Таким образом, чем выше поднимается человек, тем более он зависит
от тех, кто следует за ним. Если они останавливаются, останавливается и он.
Сходная обстановка может возникнуть и на пути. Человек может чего-то
достичь, например, каких-то особых сил; но впоследствии ему придется
пожертвовать этими силами, чтобы поднять до своего уровня других людей. И
если люди, с которыми он работает, поднимутся до его уровня, он получит
обратно все, что пожертвовал. А если не поднимутся, он может все утратить.
"Отношение учителя к эзотерическому центру также различно, а именно: он
может знать и нем больше или меньше, может знать точно, где находится этот
центр, какое знание и какую помощь получали или получают оттуда: или же
ничего этого не знать, а знать только человека, от которого сам получил
знание. Люди в большинстве своем как раз и начинают с этого пункта, когда им
известна только одна ступень выше их уровня. И только по мере собственного
развития они начинают видеть дальше и узнавать, откуда пришло то, что они
знают.
"Результаты работы человека, принявшего на себя роль учителя, не
зависят от того, знает ли он в точности истоки того, чему учит; однако они в
значительной мере зависят от того, действительно ли его идеи исходят из
эзотерического центра; от того, понимает ли он сам и способен ли отличать
эзотерические идеи, т.е. идеи объективного знания, от субъективных, научных
и философских идей."
"До сих пор я говорил о правильном магнетическом центре, о правильном
руководителе и правильном пути. Но возможно и такое положение, когда
магнетический центр сформирован неправильно и сам может оказаться
