Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Политика - Алексий II Весь текст 668.04 Kb

Речь к раввинам г. Нью-Йорка 13.11.91

Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3 4 5  6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 58
вали свою религию, именно как орудие своей политики, или, лучше сказать,
- стремились обратить свое вероучение в  предмет  всемирно-политического
культа. Во-вторых, иудейское вероломство настолько последовательно  и  в
такой мере исчерпывает деятельность "избранного народа", что еврей обма-
нывает даже собственного Иегову  -  "Der  Jude  berrtugt  auch  wenn  er
bettet!..."
   Неуклонность его образа действий на этом пути отражается, наконец,  в
том, что все отношения свои к самому Провидению он представляет себе  не
иначе, как в договорной форме. Сообразно с этим, один  из  знатоков  ев-
рейства, С. Я. Диминский ("Евреи, их  вероучение  и  правоучение",  СПБ.
1891 г. стр. 51-52), свидетельствует: "При молитвенном обращении к Богу,
еврей почитает себя как состоящим в гражданском процессе, который  обес-
печен законным, своевременно в надлежаще явленным договором. В  качестве
же такого истца, еврей никогда не забывает о своих правах, а, заявляя  о
претензиях, неуклонно высказывается, в молитвословиях, по поводу  разных
недоразумений, которые возникают у него в голове. На  ряду  с  этим,  он
признает, впрочем, возможным несколько успокоится, так как имеет дело  с
Ответчиком, Который, по Своему положению  и  несомненному  нравственному
авторитету, ни в средствах к удовлетворению контрагентов не затруднится,
ни когда-либо позволить себе нарушить свои же, заключенные в письмена  и
скрепленные клятвами обетования". - Справедливость свидетельства Диминс-
кого очевидна без дальнейших комментариев.  Всякий,  кто  сколько-нибудь
понимает евреев, либо читал о Талмуде, не может не сознавать этого.  Что
же касается цели предъявления "исков", равно как самого существа  талму-
дизма, то не менее вразумительным является факт, что у сынов иуды  мате-
риальное обогащение - начало и конец премудрости.
   Посему, в частности, Талмуд указывает, что, не занимаясь  ни  торгов-
лею, ни комиссионерством, успел однако нажить большое состояние сам  ве-
личайший из пророков Израиля. Разрезывая бриллиантовые доски, на которых
Иегова собственным пальцем начертал десять заповедей, Моисей ловко  под-
бирал обломки, а затем от их распродажи нажил немалый капитал...
   В гармонии с помянутым идеалом как в отрицательном, так и  в  положи-
тельном смысле творили своих образцовых достопамятнейшие авторы. У Шекс-
пира, торгует деньгами Шейлок. Прославленный Лессингом (который,  кстати
заметить, был у евреев в долгу, как в шелку) Натан Мудрый является  бан-
киром, да еще не отказывавшим в займах врагам крестоносцев. Главный  ге-
рой романов Вениамина д'Израэли  и  хранитель  неразгаданной  "азиатской
тайны" (Asian mystery) Сидония, равным образом, подвизался на бирже...
   Среди таких условий, еврею чрезвычайно затруднительно, чтобы не  ска-
зать - невозможно, отречься от  любви  к  такому  божеству,  которое  не
только разрешает, а и прямо приказывает обкрадывать, опутывать,  снимать
с иноплеменника последнюю сорочку и, наконец, истреблять гоев - в апофе-
озе же, обещает верховенство над всеми другими народами. Против стольких
преимуществ и такого "самоопределения" не устоит, -  как  полагают  сыны
Иуды, ни одна религия и любая цивилизация.
   Без земли или постоянного пребывания, не имея никакой внешней защиты,
евреи - способом, беспримерным в истории, и среди враждебных  иноплемен-
ников, успели, тем не менее, образовать, через Талмуд, собственное госу-
дарство, свою религию, администрацию, уголовное и  гражданское  право  и
судопроизводство, одним словом, status in statu - в полном смысле слова.
-  Слабый  и,  по-видимому,  беспомощный  иудейский  народ  оказался,  в
действительности, столь сильным и так хорошо оборудованным своими преда-
ниями и учреждениями религиозными, что роковые испытания  и  целые  века
преследований не могли ни уничтожить его,  ни  умалить  его  жажды  гос-
подства.
   Преследуемый, раздавленный в одном месте, Израиль раскрывал свою  жи-
вучесть в новом, другом - опять с собственным Богом, национальными  упо-
ваниями и неискоренимою враждебностью ко всем иным национальностям.  Та-
кая верность себе и столь крайнее упорство стремлений послужили,  в  ко-
нечном результате, могучим двигателем финансовых операций, но явились  и
основною причиною политических крушений еврейства. Собрание коварных из-
ветов и злобных верований, колоссальных нелепостей и  невыразимых  гнус-
ностей произвело еврея-талмудиста, который, будучи лишен отечества и са-
мой способности к общежитию, оказываясь повсюду чуждым и не имея  других
заботь, кроме интереса личного либо - остальных израильтян, повсюду  яв-
лялся бичом страны, куда бы ни заносила его судьба.
   Слепо преданный, если не религии, то своей расе; верный себе как про-
тив идолов, так и против Евангелия, вопреки  мраку  и  наперекор  свету;
презирая окружающую ненависть и не научаясь из  предостережений  судьбы;
забывая о невзгодах и не умея переносить счастья, - еврей - образованный
и еврей невежда, еврей - фанатик и еврей -  ренегат,  еврей  -  ортодок-
сальный и еврей - атеист, еврей - цадик и еврей, отрицающий Моисея,  ос-
тается все тем же евреем и только евреем.
   Не мудрено ли, что Талмуд столь же симпатизирует гою, как кошка любит
мышь, или как пантера - газель.
   Не только в самой Иудее, а и вне ее, в Риме,  в  Азии,  в  Греции,  в
Египте, в Македонии, в Понте, в  Галате,  в  Каппадокии,  иначе  говоря,
всегда и повсюду, христианские церкви, - с каким бы благочестием ни  от-
носились они к поучению и легендам иудаизма, - неизменно встречали в си-
нагоге жестокого врага, который ради удовлетворения своей мстительности,
не брезговал ничем и ни перед  чем  не  останавливался.  Чтобы  задушить
христианство в своей колыбели, синагога одинаково взывала:  к  Моисею  и
Юпитеру; к своему синедриону и к языческим жрецам; к старейшинам Израиля
и к римским проконсулам; к застарелому памятозлобию мозаизма и к  страс-
тям идолопоклонства; к самомнению аристократии и к подозрительности  ти-
ранов; к суду и к кинжалу; к Цезарю и к бунту.
   Только две вещи умеет еврей делать  хорошо  -  плодиться  и  наживать
деньги, заметил еще Аполлоний Моло, учитель Цицерона на острове  Родосе,
а через две почти тысячи лет - подтвердил  Вольтер.  С  другой  стороны,
лишь две вещи неприкосновенны для еврея: раввинизм (или, что одно  и  то
же, - фарисейство, талмудизм) и ростовщичество. Никогда он  не  посягает
на них, да и другим трогать не велит. Это до такой  степени  безусловно,
что если какая нибудь, например, русская газета никогда не  упоминает  о
раввинах либо о ростовщиках, то можно быть уверенным положительно, что в
ее редакции кишат иудеи".
   "Международное тайное правительство", Алексей Семенович Шмаков,  стр.
70-73, Москва, 1912 г.

   "Долго ли еще продолжится еврейство? Дольше христианства, до тех пор,
пока нравоучение и вероучение еврейства не станут общим достоянием чело-
веческого рода, так как иудаизм то же самое, что гуманность, а  евреи  -
ее поборники до последней капли крови, ее мученики!..." (Орган  свободо-
мыслящих евреев "Реформа", 1880 г. №41)". "Свобода и евреи", А. С.  Шма-
ков, стр. 149, Москва, 1906 г.
   "Христианство  -  усовершенствованный  иудаизм  для  толпы"  (Биконс-
фильд)".
   "Еврейские речи", Алексей Семенович Шмаков, стр. 150, Москва, 1897 г.

   [Также смотри о иудействе и в других местах]
   9)
   ... а полнота иудейства есть христианство ...
   "Христианство есть ничто иное, как менее развитый вид еврейства, соз-
данный для того, чтобы возвышенную метафизику евреев  сделать  доступною
язычникам. А потому, где миссия христианства исполнена, там  оно  должно
возвратиться в недра еврейства", (раввин Филиппсон)".
   "Еврейские речи", Алексей Семенович Шмаков,
   стр. 150, Москва, 1897 г.
   "Если понимать Ветхий Завет, как образы, то  истинные  иудеи  Ветхого
Завета - это христиане, потому что все истинные иудеи Ветхого Завета жи-
ли духовно ожиданием Христа Спасителя - Мессии, а зложелатели их в  Вет-
хом Завете - это иудействующие, т. е. сознательно или бессознательно ис-
поведующие иудейскую религию, т. к. самим основанием этой религии служит
отрицание Христа. Иудейская религия, принимающая Христа -  есть  религия
христианская.
   Каким же общим знаменателем пытаются некоторые уравнять "да" и  "нет"
- христианство и иудаизм?  Это  обожествленная  материалистическая  идея
мирской справедливости, мирского добра, мирской свободы и земного благо-
получия. Но т. к. обожествление своего стремления на все мирское и  есть
иудаизм, а для христианина мирское лишь в необходимой степени само  при-
лагается в случае устремления его к духовному, то следовательно, те  кто
на основе мирского пытаются уровнять иудаизм и христианство -  допускают
победу над собой иудаизма. Другими словами - подменив  христианские  ду-
ховные цели земными целями, называющие себя христианами теряют на  самом
дел отличие от иудействующих и ищут союза с иудаизмом, отвергающим Хрис-
та. Они делаются участниками в приготовлении царства антихриста".
   "Избранность еврейского народа",
   неизвестный автор из России, Нью-Йорк, 1988 год.
   10) ... установить отношения диалога с евреями ...
   "ВНИМАНИЕ: ОПАСНОСТЬ!
   Еврейские родители должны знать, что дети более внушаемы, чем нам ка-
жется, а христианские миссионеры отличные психологи. Они тактично, неза-
метно для родителей и очень быстро сумеют  изменить  детское  восприятие
мира в христианском направлении, оторвать детей от своего народа,  изло-
мать судьбу и превратить их в проводников христианства в еврейской  сре-
де".
   Залман Быховский.
   "Международная еврейская газета", № 6(70) - март, 1992 год, Москва.
   "Вот подлинное свидетельство Св. Юстина философа, одного  из  извест-
нейших мучеников второго века, который, говоря о фактах известных церкви
и не отрицаемых его противниками, писал в своем "Разговоре с евреем Три-
фоном" (Tryphon: вероятно раввин Тафон, известный в книгах Каббалы):  "В
оскорблениях, наносимых Иисусу Христу и нам, другие народы менее  винов-
ны, чем вы, евреи. Это вы виновники их предубеждения по отношению к нам,
и плохого мнения их о нас и о Праведном. Действительно, распявши Его и с
достоверностью узнавши о Его воскресении и вознесении  на  небо,  вы  не
только не покаялись, но в этот самый момент разослали по всему миру сво-
их тщательно подобранных агентов. Эти агенты рассказали  повсюду,  каким
образом зародилась эта  нечестивая  секта,  называемая  Христианской,  и
распространяли про нас отвратительные слухи, повторяемые  еще  и  теперь
всеми, нас не знающими" (XVII). В XVIII Св. Юстин философ снова возвра-
щается к этому обвинению и выражается еще более определенно: "Как я  вам
уже говорил, вы выбрали людей способных осуществить ваши  планы,  вы  их
разослали во все стороны и распространили, при их посредстве, что  некий
Иисус из Галилеи основал противозаконную и нечестивую секту и вы  добав-
ляли, что Иисус Христос научил своих учеников совершать гнусные преступ-
ления, о которых вы твердите даже теперь, уверяя,  что  они  свойственны
всем, смотрящим на Иисуса Христа, как на Спасителя и Сына Божия. Что  же
касается нас, то мы не питаем ненависти ни против вас,  ни  против  тех,
кто от вас получил это плохое об нас мнение. И мы даже молим Бога  даро-
вать им и вам свое прощение и помилование". "Евреи  и  Талмуд",  Флавиан
Бренье, стр. 34
   "Христиане, согласно  талмуду,  суть  просто  идолопоклонники  (Aboda
Zara, folio 2a), к которым надо строго применять все постановления зако-
на, направленные против язычников. Они даже более виновны, нежели другие
идолопоклонники, ибо поклоняются, как Богу, нечестивому  еврею  вероотс-
тупнику, занимавшемуся колдовством (Aboda Zara, folio 27b); которого да-
же имя надо заменять, при упоминании о нем, словами:  "тот,  чья  память
должна быть уничтожена" (Aboda Zara,  folio  17a).  Поэтому  рабби  Рши,
вместе со многими другими, восклицает: "лучшего между христианами  убей"
Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3 4 5  6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 58
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (10)

Реклама