Возможно, пейот является самым распространенным галлюниногеном в Но-
вом Свете. Это довольно странно, поскольку область произрастания пейота
ограничена относительно небольшой территорией на севере Мексики и
юго-восточной частью Техаса. Ацтеки использовали пейот в своих ритуалах
и Сахагун отметил, что "те, которые съедят или выпьют его, наблюдают ви-
дения страшные или смешные". Испанцы запретили индейцам принимать пейот,
семена вьюнков и священные грибы в религиозных целях, поскольку испанцам
это казалось богохульством. Таким образом, использование всех этих ве-
ществ оставалось подпольным, и до двадцатого столетия о них было извест-
но очень мало. Любопытно, однако, что культ пейота широко распространил-
ся в восемнадцатом и девятнадцатом веках и стал культом большинства ин-
дийских племен в западной Мексике и США
Юго-западные племена собирали пейот, срезая его на уровне земли и ос-
тавляя корень нетронутым. Затем кактус разрезали на куски и высушивали
их до твердых "подушечек". В таком виде они нс теряли своих свойств дли-
тельное время, и их можно было перевозить на значительные расстояния.
Так они достигали индейцев, живущих на западе, добираясь до Миннесоты и
Висконсина. Сам по себе ритуал был (и остался) практически без измене-
ний, вне зависимости от конкретного изучаемого племени. Он длился всю
ночь и проходил в большом вигваме, где участники сидели вокруг огня, ели
"подушечки" пейота и пили пейотовый чай. Табак курили в виде сигарет или
сигар. Ночь проходила в пенни, молитвах, а затем в обсуждении видений,
вызванных пейотом. Эти церемонии до сих пор совершаются некоторыми ин-
дейскими племенами, как и много веков назад. До недавнего времени упот-
ребление пейота индейцами не подпадало под американское законода-
тельство, касающееся наркотиков, однако в 1990 году Верховный Суд поста-
новил, что штаты могут запрещать религиозное использование пейота, не
нарушая существующего конституционного права на свободу вероисповедания.
По поводу этого продолжаются споры, но будущее легального употребления
галлюциногенов находится под сомнением.
История недавнего времени
Несмотря на длительную историю использования галлюциногенов, эти нар-
котики практически не оказывали влияния на массовую европейскую или аме-
риканскую культуру до 60-х гг., когда произошел всплеск использования
галлюциногенов. История "психоделического движения" началась в Базеле, в
Швейцарии, где Альберт Хофманн, химик, работающий в Лабораториях Сандо-
за, в 1938 году открыл LSD. Хофманн изучал производные спорыньи, одной
из разновидностей сумчатых грибов, которая поражает злаки и время от
времени вызывает вспышки заболевания (Огонь Св. Антония) в средневековой
Европе, когда оказывался зараженным хлеб. Производные спорыньи имеют ме-
дицинское значение в лечении мигреней и спазмов матки во время беремен-
ности, и именно это представляло интерес для лабораторий Сандоза. Хоф-
манн постепенно синтезировал большое количество соединений, содержащих
лизергиновую кислоту, 25-ым из которых был диэтиламид лизергиновой кис-
лоты, помеченный LSD-25 на бутылке. LSD прошел предварительную проверку
на животных, не обнаруживая никаких перспектив с коммерческой точки зре-
ния и был отложен на полку. Он оставался неизвестным до 1943 года, когда
Хофманн решил перепроверить его свойства. Во время лабораторного экспе-
римента Хофманн случайно просыпал небольшое количество LSD на руку, где
он и абсорбировался. Таким образом Хофманн оказался первым человеком,
испытавшим действие LSD. Вот как он описывает свои впечатления:
"Я вынужден был прервать свою работу в лаборатории где-то около по-
лудня и отправился домой, испытывая необычную неугомонность, сопровожда-
емую легким головокружением. Дома я прилег и погрузился в довольно при-
ятное состояние, характеризующееся необыкновенно оживленным воображени-
ем. В состоянии, похожем на сон, с закрытыми глазами... я воспринимал
непрерывный поток фантастических картин, необычных форм с интенсивной,
калейдоскопической игрой красок." Хофманн решил, что его диковинные пе-
реживания являются следствием контакта с LSD, и задумал проверить свое
предположение в ходе эксперимента. Он рассудил, что LSD должен быть
очень мощным веществом, раз оно способно вызывать такие эффекты при слу-
чайном применении, и отмерил для перорального употребления 250 мг - кро-
шечное количество лекарства по меркам того времени. Хофманн не мог
знать, что LSD обладает настолько сильным действием, что эта доза по
крайней мере в два раза сильнее обычной эффективной дозы (25-125мг.)
После принятия этого препарата Хофманн отметил в своем журнале: "На-
чинается головокружение, чувство беспокойства, визуальные нарушения,
симптомы паралича, желание смеяться". На этом моменте действие наркотика
настолько проявилось, что он не смог дальше писать. Он попросил своего
ассистента проводить его домой и позднее написал следующее о LSD-"Tрипе"
(сеансе приема LSD):
"По пути домой мое состояние начало принимать угрожающие формы. Абсо-
лютно все, что было в поле моего зрения качалось, расплывалось волнами,
было как в кривом зеркале... Наконец мы прибыли домой в целости и сох-
ранности, и я едва был в состоянии попросить моего компаньона вызвать
нашего семейного врача и попросить молока у соседей... как необычное
противоядие. Затем все окружающее меня преобразилось угрожающим образом.
Все в моей комнате кружилось и приняло гротескные, устрашающие формы.
Все находилось в постоянном движении, было одушевленным, как будто при-
водилось в движение от внутренней нетерпеливости. Женщина-соседка, кото-
рую я с трудом опознал, принесла мне молоко... Она не была больше миссис
P., а стала злобной, коварной ведьмой в цветной маске."
Позже, когда эффект наркотика стал ослабевать, Хофманн отметил, что
ему понравились галлюцинации и изменения процесса мышления. После этого
открытия и отчета Сандозу последовали и другие эксперименты.
Сандоз начал распространять LSD среди психологов и психиатров для ис-
пользования в психотерапии. Предполагалось, что наркотик в состоянии
разбить защиту нормального эго пациента и таким образом облегчить психо-
терапевтическое лечение. Психиатры рискнули опробовать это средство на
себе, чтобы лучше понять субъективные переживания больных шизофренией.
Возникла теория, что LSD является психомиметиком - имитирует состояния
психозов.
В начале 60-х гг. многие люди начали употреблять LSD, и наркотик при-
обрел некоторую известность. Одним из употреблявших LSD был кинозвезда
Гарри Грант, который заявил в одном из интервью, что психотерапия с по-
мощью LSD изменила всю его жизнь и полностью умиротворила его сознание.
Другой известной личностью, употреблявшей LSD был Генри Льюс, глава кор-
порации "Тайм", заявивший, что под влиянием LSD он разговаривал с Богом.
Английский писатель Олдос Хаксли, который еще раньше пробовал пейот и
описал свой опыт в книге, пропагандировал LSD и другие галлюциногены как
ведущие к новой ступени в человеческой эволюции! Но самыми влиятельными
из первых употребивших LSD были гарвардский психолог Тимоти Лири и писа-
тель Кен Кизи.
Лири и его гарвардский товарищ Ричард Олперт (позже ставший известным
как религиозный писатель Баба Рам Дас), принимая LSD и другие галлюцино-
гены, пришли к убеждению, что эти вещества обладают психической и духов-
ной ценностью. После этого начались открытые эксперименты, включавшие
изучение положительных эффектов LSD на заключенных, внимательное наблю-
дение за участниками вечеринок, на которых употребляли LSD, проводившие-
ся на гарвардском факультете среди студентов, известных людей и некото-
рых интеллектуалов. В какомто смысле, Лири перестал быть ученым, а прев-
ратился в главу социального и религиозного движения. Называя себя "Вер-
ховным Священником", Лири заявлял, что LSD это способ духовного просве-
щения. Лири был вынужден покинуть Гарвард, но все равно продолжал пропо-
ведовать LSD и стал широко известен в средствах массовой информации.
Официальное гонение властей придавало ему все больше известности, он
превращался в мученика, обращающего людей в новое вероисповедание, в то
время как нация с удивлением узнавала о все новых и новых чудесах LSD.
На западном побережье LSD популяризировали известный писатель Кен Ки-
зи. Кизи - автор книги "Полет над гнездом кукушки". По словам Вольфа,
"кислотные испытания", которые устраивал Кизи, проходили в виде вечери-
нок, собиравших сотни людей, которые "подключались к LSD" за одну ночь.
LSD начал оказывать влияние на набирающую силу субкультуру хиппи частич-
но через музыку таких групп как Grateful Dead, Jefferson Airplane, Jimi
Hendrix, а также многих других, чья музыка определяется как "кислотный
рок". Постепенно даже The Beatles становятся частью этого движения и
сюрреалистические образы таких песен как "Lucy in the Sky with Diamonds"
заставили весь западный мир если не принимать, то, по крайней мере, го-
ворить об LSD. К концу 60-х гг. LSD стал самым дискуссионным наркотиком
в мире. По крайней мере 2 миллиона людей попробовали наркотик в одних
только Соединенных Штатах, и положительные отзывы о LSD стали переме-
жаться все более частыми негативными. Было обнаружено, что LSD вызывает
хромосомные нарушения. Употребляющих LSD стали предупреждать, что их де-
ти скорее всего будут с различными наследственными заболеваниями. Гово-
рили, что LSD вызывает помешательство, ведет к самоубийству, провоцирует
акты насилия. Вся эта полемика привела к некоторому спаду употребления
LSD в 70-х и 80-х гг., но возможно не меньшее значение имеет то, что лю-
ди разочаровались в мистике LSD, поняли, что LSD не ведет к духовному
просвещению. Вот как Гюнтер С. Томпсон описывает ту эпоху:
"Путешествия" в стиле Тимоти Лири обнаружили роковую ошибку. Он гре-
мел на всю Америку, торгуя расширением сознания, не обращая ни малейшего
внимания на жестокую действительность, которая ожидала всех тех людей,
которые принимали его слишком серьезно... Нельзя сказать, что они не
заслужили этого: без сомнения все они Получили То, Что Пришло К Ним. Все
эти патетически настроенные чудаки верили, что они могут купить Мир и
Понимание за 3 доллара. Но их неудачи и разочарования это и наши неуда-
чи. Тимоти Лири привнес с собой широко укоренившуюся иллюзию, с помощью
которой возникло поколение искалеченных на всю жизнь, потерявших надежду
людей, которые никогда не поймут старое как мир заблуждение Кислотной
Культуры: безрассудное предположение, что кто-то - или, по крайней мере,
какая-то сила - может зажечь Свет в конце тоннеля.
Употребление LSD не исчезло, но значительно уменьшилось в 80-х гг.,
достигнув минимума в 90-х. Однако многое предвещает новый всплеск упот-
ребления LSD, а также других галлюциногенов. В последнее время средства
массовой информации обращают внимание на использование LSD и MDMA (экс-
тази) в субкультуре рейва. Длительные вечеринки или концерты, характер-
ные для рейв-культуры, обычно длятся много часов и часто сопровождаются
световыми лазерными шоу, техно-музыкой, неистовыми танцами и разнообраз-
ными выходками. CBS отметила недавно, что рейвы "более напоминают 60-е
гг., чем сами 60-е" и подчеркнула, что с этим движением связано возрас-
тание употребления LSD и экстази. Национальный Институт по Проблемам
Злоупотребления Наркотиками докладывает, что употребление LSD опять воз-
растает. Свидетельства тому - увеличение его доступности, все больше лю-
дей сами признаются в употреблении LSD. Также увеличилось число обращаю-
щихся за медицинской помощью в связи с приемом LSD.
Механизмы действия LSD-подобных веществ
Механизмы действия, благодаря которым LSD и ему подобные вещества
способны в таких малых дозах продуцировать столь впечатляющие эффекты
