живого человека и, лишь потом открывает свои глаза и убеждается
в том, что он натворил, а надо бы ему прежде открыть свои
глаза.
Еще одна зарисовка: человек с закрытыми глазами, у него
появляется желание во что-то одеться, он одевается в ту одежду,
которая попадается ему под руки, или же в ту, которую ему
подает кто-то, или же ему кажется, что он одевает одну
определенную одежду, а на самом деле, это совершенно другая
одежда, не та, в которую, он понимает, что оделся и теперь, он
начинает, как вы догадываетесь, восприниматься окружающими в
соответствии со своей одеждой, он думает, что одел одежду
дирижера оркестра, а он одел одежду хирурга, и его приводит,
потому что все его туда именно пропустят, приводит в
операционную, и здесь ему подают, или он берет сам скальпель, а
ему кажется, что это дирижерская палочка, и человек производит
взмахи скальпелем как дирижерской палочкой -- режет человека,
его хватают и наказывают, а он кричит, что он дирижер и ничего
плохого не сделал в своей жизни, что мол и мухи не обидел, а
только дирижировал палочкой: "За что же!?" -- сокрушается
человек.
Как вы понимаете, и здесь тоже, как и в первом примере,
показано то, как человек, получая возможность работы с
предметом, начинает использовать этот предмет не по-назначению,
использовать лишь в рисунке собственной Совместимой
Последовательности мыслеформ, в которой он находится на момент
получения доступа к предмету.
Какой здесь необходимо сделать вывод?
Вывод очень прост: какой бы предметно-беспредметный
предмет вам не достался, производите владение им и манипуляции
с ним очень бережно и осторожно, и, если вы не видите
последствий применения вашего предмета на ваших
Предметно-Беспредметных Островах для других ваших же
предметно-беспредметных мыслеформ вашего Сознания, то
повремените с применением такого предмета, с манипуляциями этим
предметом, пусть, предмет сам будет ведущим, а значит не вы, а
он начнет требовать от вас тех или других действий, и в этом
случае будет кратчайший и доступный путь владения вами этим
предметом, владения без нарушений кармических для вашего, так
называемого будущего.
Предположим, что вы познакомились с новым для вас
человеком, если начнете владеть этим человеком не ведая о
последствиях ваших манипуляций с ним, что может означать,
скажем, его реакции и действия в отношении того, что вы
назначаете ему, обращаете к нему, как, то: просьбы, приказы,
помощь ему, этому человеку от вас и все, что хотите другое; то
есть, не важно как, но если вы начнете использовать этого
человека в своем Сознании в тех или других направлениях своих
желаний, то, имейте ввиду следующее: обращайте свое внимание
хотя бы на один ход в ваших действиях вперед -- не важно, как
проявит себя человек и что от этого будет вам как польза, а
важно -- что будет для этого человека после такого проявления.
Если вы подсказали человеку что-то, то вам надо было, прежде
всего увидеть глазами Состояния Мира и Добра, мы это еще будем
проходить, увидеть последствия для этого человека, и если вы не
видите их, то, вам -- лучше не подсказывать ничего этому
человеку, даже, если вам будет казаться, что подсказать само
по-себе напрашивается сейчас: сдержитесь и увидите результат,
который покажет вам, что вы верно поступили.
Так же обстоит дело и с любыми предметами так называемыми
и понимаемыми вами как не одушевленные.
Вам достался какой-то предмет, который вам необходимо, вы
просто должны научиться, и такое придет, испытывать потребность
в этом, вам достался предмет, который необходимо использовать
только в рамках, доступных вам и не более, чтобы не получилось
так же, как в случае скальпеля вместо дирижерской палочки, и
здесь, следить и видеть надо будет не сиюминутную выгоду от
использования предмета, а то, что от использования произойдет в
будущем для вас и кого-то или чего-то.
Как контролировать эти процессы? Вы поймете как, когда мы
с вами изучим Состояние Мира и Добра и поймем смысл такого
Состояния.
Все наши темы в этой книге неразрывно увязаны и связаны
друг с другом и в отдельности не функционируют и не могут быть
используемыми без какого-либо нарушения, вреда для вас как
предмета, состоящего из объема определенных мыслеформ и для
предметно-беспредметного вашего развернутого Сознания,
выраженного и расположенного, как кажется на первый взгляд вам,
в пространстве вокруг вас.
Во время правильного, в очередности своей, прохождения
человеком Первого Витка Веры, все из вновь познаваемого
человеком проявляется так: узнал через свои же действия или от
кого-то о существовании предмета, возник, воспитался позыв
Степени необходимости иметь этот предмет, потом предмет
познается в ощущениях и видении, познается душой и умом,
астрально и ментально, творческое применение предмета, если
имеется такая необходимость.
Если же получил предмет без предварительной подготовки к
нему, то есть, без Возможности и Направленности, получил и
начинаешь использовать творчески, то наступает нарушение Этапов
Веры, нарабатываются кармические навороти, которые впоследствии
потребуют отработки.
Коли такое случилось и вы получили предмет, минуя
Возможность и Направленность -- владейте предметом, как он
станет сам требовать от вас того обстоятельствами жизни вашей,
а в это время постарайтесь найти логику Возможности присутствия
в вашем Сознании предметно этого преждевременного предмета и
воспитайте направленность к нему. Если же такое не удается
сделать, то либо продолжайте использовать предмет так, как он
того от вас требует сам, а не вы желаете, либо отложите предмет
в сторону до лучших времен, либо передайте его использование
той сущности, тому предмету, которому он, этот ваш
преждевременный предмет, будет необходим. То, как определить
необходим ли ваш преждевременный предмет сущности или предмету
и в самом деле или же вы и здесь обманываетесь, мы будем
рассматривать, опять же, в теме Состояние Мира и Добра.
Как определить: Соблюдена ли этапность Веры поотношению к
тем предметам и сущностям, которые вы уже имеете на сегодняшний
день, но хотели бы сгармонизировать такое имение в соответствии
с этапностью Веры?
Во-первых, путем логики и анализа, а во-вторых, путем
сердца или отношения, но, опять же, через сердце, чтобы
произвести вывод, а значит, в конечном итоге, все-таки,
применить логику и анализ.
Итак, рассмотрим в этой связи пример.
Если вы имеете какой-либо предмет и контакт с сущностью,
попробуйте, для начала, обойтись без предмета или этой
сущности, которые вы поставили на анализ, если поставили:
прекратить эксплуатацию предмета или контакт с сущностью. В
случае, если ваши отношения начнут себя проявлять в направлении
Степени Роскоши, то предмет или сущность, с которыми вы таким
образом проэкспериментировали, имеются в вашем владении как
нарушение этапности Веры. Степень Роскоши мы еще будем выводить
с вами чуть ниже.
Далее встает естественный вопрос: как научиться прибывать
в своем Сознании предметно-беспредметных мыслеформ? Ведь, если
вы станете говорить себе и пытаться так видеть мир, тут же, как
я предложил и объяснил вам, скажите себе: Я -- ваша мысль, Вы
-- мои мысли, не думаю, что у вас сразу же получится такое.
Скорее, может возникнуть перенапряжение, а как результат --
либо апатия и отход, либо раздражение и духовно-физические
болезни, либо, если выдержите -- сами изобретете велосипед.
Думается, что не стоит так поступать, и потому я предлагаю вам
простейший способ, согласно этапности Веры, способ, которым вы
можете пользоваться в повседневной вашей жизни как в быту, так
и где угодно, способ -- как входить в окружающий вас мир как в
мир своего Сознания, сотканный из мыслеформ.
Постепенно, это значит поэтапно, без нарушений этапности
Веры.
II. Практика наработки Видения Мира как своего Сознания
Начните с того, что, чтобы вы не делали, с каким бы
человеком или предметом не общались, применяйте, учитесь
применять до полной Осознанности Состояние -- Я Зерка
ло. Отражайте мир таким, какой он есть и не более того. Здесь
необходимо помнить главное -- если зеркало скорчит физиономию
больше, чем ее корчит сущность или предмет, находящиеся перед
зеркалом, то такое зеркало получит по-физиономии, потому как
оно -- перестает быть зеркалом как таковым.
Посмотрим на только что предложенное практически:
предположим, что вы находитесь в каком-либо месте, скажем, в
магазине, подошла ваша очередь, вам необходимо купить какие-то
продукты, и возьмем, в этом примере, образ продавщицы такой:
гневно и раздраженно настроенная, сытая физиономия.
Давайте разрабатывать ситуацию, чтобы понять: как это --
стать зеркалом, отражающим и не более того?
Вы просите, пусть в интеллигентном, скромном или вежливом
тоне, порезать вам покупаемую вами колбасу на кусочки и
завернуть аккуратно. Продавщица начинает, возможно, насмехаться
над вами, или же не обращает внимание на ваши просьбы, или же
ведет себя другим образом оскорбительно по-отношению к вам. А
вы -- подливаете масло в огонь: начинаете раздражаться,
требовать, убеждать и прочее.
Правильным ли будет такое ваше поведение в соответствии с
ситуацией, изложенной как одна из потенциальных версий? Нет.
Потому что возникнет завязка кармических отношений, а значит вы
нарушили что-то. Но что же? Вы не были зеркалом.
Так как же нужно было вам себя повести с продавщицей в
данном случае? Соответственно среде.
И вот как: если она ругается или оскорбляет вас или ведет
еще как себя не пристойно поотношению к вам, то вы ведь --
Зеркало, а значит она ведет себя плохо -- кривляется перед
зеркалом и должна видеть точно такие же кривлянья, но не больше
того.
Вам тоже следовало себя повести так же как и она, но не
больше, чтобы, остаться зеркалом, а не получить по собственной
физиономии, скривившись больше, сругавшись больше, чем тот, кто
отражается в вас в данный момент.
Вся разница в кривляньях ваших и продавщицы будет
заключаться в том, что она это будет делать от сердца
по-действительному состоянию своему, а вы будете копировать,
играть, отражать совершенно хладнокровно, не анализируя, без
отношений, спокойно и беззаботно.
Честно говоря, такая ситуация с отражением напоминает
сцену известного кинофильма "Джентльмены удачи", в котором
один из героев, когда ему ответили правильно, в соответствии с
отражением -- успокоился и смирился, подытоживши свои действия
словами: "Ну, так бы и сказал".
Что вам необходимо научиться делать? Жить и вести себя
соответственно среде, в которой вы станете находиться в каждый
момент своей жизни, другими словами, овладеть Первым Арканом
(Аркан--Тайна) Священной книги Тота, который именуется
по-разному: Скоморох, Победитель, Человек, Маг, Хохма и так
далее.
Жить соответственно среде, вести себя соответственно среде
значит ни что иное как то, что вы перестанете нарушать Этапы
Веры. Вы вдруг начнете понимать, замечать, исправлять и
корректировать свои одежды, телесные и душевные и будете вести
себя в соответствии с этими одеждами, а не в разрез им.
Скажем, вы поймете, что оказывается, для каждого поступка
или сношения с кем-то или с чем-то, необходимо определенным
образом быть одетым, вы будете разговаривать со всеми
сущностями и вещами на их языке, а значит вы всегда будете
