слово "остановились", прекратили свое движение вплотную мимо
ландшафта. Вы напротив ландшафта. Как вы будете видеть
ландшафт? Довольно хорошо можно его рассмотреть. Так.
Но вы не просто остановились, подчеркиваю "остановились"
напротив ландшафта, а вышли из своего транспорта на котором
передвигались вплотную мимо ландшафта, и не просто вышли из
транспорта, а вышли на сам ландшафт. Вы имеете возможность
перемещаться на ландшафте и рассматривать его, так сказать,
воочию соприкасаться с ним, с его предметами.
Что произошло? Что происходит с вами сейчас, где бы вы не
находились, читая эти строки?
Вы -- на ландшафте. Вы сейчас находитесь и всегда
находитесь на ландшафте, в относительно остановленном
состоянии, относительно Подвижного Сознания, относительно того,
Подвижного Сознания, когда вы мчались с громадной скоростью
вплотную мимо ландшафта.
Помните слово "остановились", я его дважды подчеркивал?
Мир грубых форм, как его иногда именуют, или физических мер, но
правильнее можно назвать его -- Мир Относительно Остановленного
Сознания. Ландшафт из вышеописанной метафоры знаком уже нам под
именем --Предметный Остров.
Так что же такое Относительно Остановленное и Относительно
Подвижное Сознание?
* Предмет, который перемещается относительно других
предметов и имеет большую скорость доступа к большему
количеству возможных предметов в определенную единицу времени,
нежели те предметы, относительно которых рассматриваемый
предмет перемещается, есть предмет Относительно Подвижного
Сознания или Сознания Менее Остановленного. *
* Предмет, который перемещается относительно других
предметов и имеет меньшую скорость доступа к меньшему
количеству возможных предметов в определенную единицу времени,
нежели те предметы, относительно которых рассматриваемый
предмет перемещается, есть предмет Относительно Остановленного
Сознания или Сознания Относительно Не Подвижного.*
* И в первом случае с предметом Относительно Подвиж
ного Сознания и во-втором с предметом Относительно
Остановленного Сознания слово Относительное употребляется
относительно Сознания Созерцателя, обладателя полного и
завершенного доступа к движению через полное отсутствие
такового. *
Конечно же, любая метафора, сравнительный порядок
изложения чего-либо, как говориться "хромает". Всю гамму
Относительно Подвижного Сознания и Относительно Остановленного
таким образом не передашь, но все-таки, я думаю, что основной
смысл Относительно Подвижного и Относительно Остановленного
Сознания вам удалось уловить и принять на свое Осознание.
Вернемся к рассмотрению Веры и Воли.
Давайте определимся с вами в основных законах Веры и Воли,
и прежде всего, определимся в основных законах их совместного,
но разделенного сосуществования в мире Относительно Подвижного
и Относительно Остановленного Сознания или, что уже более
привычно вам, в мире Человеческого Сознания.
Итак, на уровне Относительно Подвижного и Относительно
Остановленного Сознания:
1. Вера и Воля не могут существовать друг без друга и не
могут рассматриваться в отдельности, потому что предмет на
уровне Человеческого Сознания рассматривается только в
движении, в отношениях, а движение рассматривается всегда
предметно-беспредметно.
2. Вера и Воля не могут находиться в одном и том же месте
одновременно, но и не могут находиться через что-то. Окончание
Веры означает Начало Воли и окончание Воли означает Начало
Веры.
3. Если вся или какая-то часть Веры находится внутри, то
-- вся Воля или ее какая-то часть по размерам пропорционально
отсутствующей Веры снаружи, обязательно будет находиться
снаружи и наоборот, если вся или какая-то часть Воли находится
внутри, то вся Вера или какая-то ее часть по размерам
пропорционально отсутствующей Воли снаружи, обязательно будет
находиться снаружи.
Другими словами: если вся Вера или какая-то ее часть будет
находится в пространстве Вторичного Беспредметного Острова, то
вся Воля или какая-то ее часть по размерам пропорционально
отсутствующей Веры в пространствах Первичного Беспредметного и
Предметного Островов, обязательно будет находиться в
пространствах Первичного Беспредметного и Предметного Островов
и наоборот, если, вся Воля или какая-то ее часть будет
находиться в пространствах Вторичного Беспредметного и
Предметного Островов, то -- вся Вера или какая-то ее часть по
размерам пропорционально отсутствующей Воли в пространствах
Первичного Беспредметного и Предметного Островов, обязательно
будет находиться в пространствах Первичного Беспредметного и
Предметного Островов.
Обратите свое внимание на схему 15 и, внимательно
прочитывая заново вышеизложенные соотношения сосуществования
Веры и Воли, попытайтесь отыскать и рассмотреть на схеме эти
соотношения.
Схема 15.
Возьмем какой-либо предмет и попробуем проанализировать
этот предмет в каком-либо движении для того, чтобы прочнее
усвоить Веру и Волю разделенную, Веру и Волю Уровня
Человеческого Сознания, усвоить в первом подходе, без
усложнения.
Начнем логически рассуждать: если предмет, к примеру,
находится в пространстве Вторичного Беспредметного Острова в
относительно остановленном варианте, то в это же время этот
предмет, потому как он вне движения существовать не может,
обязательно будет перемещаться либо в пространстве Первичного
Беспредметного Острова, либо в пространстве Предметного
Острова, и наоборот, если предмет будет находиться в
относительно остановленном варианте в пространстве либо
Первичного Беспредметного Острова, либо в пространстве
Предметного Острова, то в это же время, этот предмет будет
перемещаться, находиться в движении в пространстве Вторичного
Беспредметного Острова.
Почему это так? Ведь, кажется, скажете вы, если я начну
сам перемещать предмет в пространстве своего Вторичного
Беспредметного Острова, то это, судя по-только что сказанному,
должно удерживать относительно, но на месте этот же самый
предмет в пространстве, либо Предметного, либо Первичного
Беспредметного Островов, но не всегда же так? Бывают моменты,
когда я могу сколько угодно перемещать предмет у себя, а он еще
и будет перемещаться во вне меня. Например: я перемещаю
предметно идущего человека мне навстречу у себя в одну сторону,
а он продолжает в то же время идти, перемещаться в другую
сторону, не в ту, которую перемещаю его я у себя, в
пространстве Вторичного Беспредметного Острова. Как же
объясняется это? Противоречие? Исключение? А может, что-то не
так сказано или недосказано?
Никакого здесь противоречия нет.
Дело в том, что я сказал о предмете и о его движении, но
не сказал о двух предметах и об одном движении. Как это
понимать?
Предмет в движении, человек, идущий вам навстречу,
проецируется у вас в пространстве Вторичного Беспредметного
Острова, вы воспринимаете -- предмет в движении, напоминаю --
согласно Закону Искажения.
Но то, что вы стали приводить в движение, якобы того же
самого человека, у себя в пространстве Вторичного
Беспредметного Острова, совершенно не должно означать то, что
человек, идущий вам навстречу, должен пойти именно так, как вы
его перемещаете, и вот почему: потому что, это совсем не одно и
то же, не один и тот же предмет, человек, идущий вам навстречу
и человек, которого вы перемещаете у себя. Ведь, мы же
объяснились в законе, что один и тот же предмет не может
находиться по Воле и Вере своей в одном и том же месте, а вы
хотите, чтобы закон сосуществования Веры и Воли был нарушен,
чтобы один и тот же предмет находился в разных местах, чтобы
Вера и Воля находилась в одном и том же месте. Такое подвластно
только в Сознании Созерцателя.
Так значит, что человек, идущей мне навстречу и человек,
которого я пытаюсь перемещать у себя как, яко бы, того же
самого человека, идущего мне навстречу, совершенно разные
предметы?
Да. Теперь все правильно. Вспомните еще раз Закон
Искажения и вы окончательно поймете, что человек, которого вы
перемещаете у себя -- это уже не тот человек, который идет
навстречу. Идущий навстречу вам человек -- эгрегорен, а ваш
человек вторичен.
Правда, не все здесь так уж односложно и легко решается.
Есть некоторые детали, которые позволяют, делают возможным и
такое: человек, идущий вам навстречу, перемещается, а вы
перемещаете его у себя, в пространстве Вторичного
Беспредметного Острова, и человек, идущий вам навстречу,
начинает подчиняться вам и перемещаться согласно перемещениям,
которые вы производите у себя. Вы скажите, как это?
Вы должны помнить о том, что Вторичный Беспредметный
Остров по Закону Искажения становится на место Первичного
Беспредметного Острова и полностью замещает его и, если вам
удастся мыслить идущим человеком навстречу так же, как обычно
происходит у вас процесс вашего мышления, управлять как своей
мыслью, не принимая, не отражая идущего человека, то есть не
выражая отношения своего к нему, тогда, идущий навстречу вам
человек, станет идти так, как вы им думаете.
Не торопитесь сразу же экспериментировать, потому что
многих тонкостей и ключей у вас еще нет, повремените, нам еще с
вами очень много предстоит узнать, осознать, поиметь должные
формирования в сознании, всему свое время.
Прежде поучитесь только Видеть, как предметы, так и их
движения. Поучитесь Видеть любые виды движений, понадобится
Видеть и только видеть, а не слышать и видеть.
Надо начинать с простого и доступного вам: учиться
формировать нужную мыслеформу в пространстве Вторичного
Беспредметного Острова и переставлять ее в пространство
Первичного Беспредметного Острова и потом, через движение
вашего Предметного Острова выходить на свою реализацию,
материализованную мыслеформу, которую вы пожелали
предметизировать.
* Как вы теперь уже понимаете, на уровне Человеческого
Сознания, Сознания Отношений, Вера -- это все, что есть видимое
предметно или беспредметно, а Воля -- это любые виды движений
всего, что видимо предметно или беспредметно. *
Вера и Воля являются основополагающими началами любых
магий на Земле, любых возможностей и существований чего бы то
ни было.
Что будет, если всю, абсолютно всю Волю сконцентрировать в
пространстве Вторичного Беспредметного Острова? Тогда, на
основании законов сосуществования Веры и Воли -- вся Вера будет
во вне. Что это за состояние? Это состояние совершенного
профана. Такого состояния, в природе Человеческого Сознания
существовать не может, потому что, в этом случае, профан не
сможет даже дышать, ибо дыхание -- это тоже проявление Воли, а
значит -- профан в таком состоянии мгновенно умрет.
Что будет, если всю, абсолютно всю Веру сконцентрировать в
пространстве Вторичного Беспредметного Острова? Тогда, на
основании законов сосуществования Веры и Воли -- вся Воля будет
во вне. Что это за состояние? Это состояние Бога, Созерцателя
-- что бы не подумал и как бы не подумал -- мгновенно
исполняется и происходит, потому что нет ни единого клочка веры
во вне, а значит ни тени сомнений. "Подвергай все сомнению" --
один из лозунгов невежества. Но, что интересно, это состояние
тоже, как и предыдуще описанное, на уровне Человеческого
