человек начнет направленно перемещаться в пространстве этого
Предметного острова, то, по ходу его движения, одни мыслеформы
из Первичного Беспредметного Острова будут материализовываться
-- переходить в пространство Предметного Острова, а другие
предметы, Предметного Острова, обратно от направления движения
человека, будут дематериализовываться, то есть, переходить в
пространство Первичного Беспредметного Острова -- см. схему 2.
Схема 2.
Где бы вы не находились, где бы вы не были, вы всегда
островитянин, вы всегда находитесь на "ладони" Предметного
Острова.
Ваш Предметный Остров, хотя и имеет Пределы Видимости, но,
если в движении, то постоянно сдвигаем в пространстве вашего
Сознания. Когда вы передвигаетесь, Предметный Остров
обязательно, в направлении вашего движения разворачивается, а в
направлении обратном от направления вашего движения,
сворачивается. Это и показано на схеме второй: зафиксированные
эпизоды передвижения Предметного Острова, который на схеме
изображается перемещением кругов снизу вверх; все что в круге
-- материализовано, все что за кругом -- беспредметно.
Можете поупражняться в понимании передвижения Предметного
Острова в сравнительном порядке, метафорично, но весьма
наглядно, поотслеживать это движение: возьмите крупную лупу и,
заглядывая в нее, поводите ею, скажем, над географической
картой, чертежом, микромакетом местности, или над чем-либо
другим, по усмотрению вашей фантазии. Так же, как меняется
изображение в лупе, так же и вы, передвигаясь каждый свой день
земли и в каждый момент его -- всегда находитесь на Предметном
Острове, в Пределах его Видимости.
Хорошо. Снова я предлагаю посмотреть на схему 1 и отыскать
на ней Вторичный Беспредметный Остров.
Что это за Остров? Каковы его функции и возможности,
принадлежность?
Для начала, попытаемся вспомнить, вспомнить практически
все равно что именно, ну, скажем... московский универмаг,
вспомним это здание и его функциональную, социальную
принадлежность.
Подчеркиваю, что любая сущность или какой другой предмет,
объект могут быть взяты и поставлены на его место, место
московского универмага -- суть от этого, того, что должны
понять мы сейчас, не изменится.
Теперь внимательно подумаем и пространственно по- ощущаем:
как он воспринимается, московский универмаг?
Дело в том, что он обязательно присутствует в нашем
сознании, если его теперь же нет на нашем Предметном Острове,
присутствует как бы дважды.
Надо еще раз вдуматься и прочувствовать: как это "дважды"?
Ну, в первом разе его присутствие в нашем сознании
понятно: мы даже сможем приблизительно указать рукой в каком
направлении от нас московский универмаг. То есть, мы понимаем,
что он присутствует в логическом пространстве нашего Первичного
Беспредметного Острова, там, за Пределами Видимости Предметного
Острова, на котором сейчас мы находимся.
Но тогда как же можно объяснить второе присутствие
московского универмага, когда утверждается, что есть и такое,
причем, присутствие одновременно с первым?
Московский универмаг располагается в нашем сознании в двух
местах одновременно. Как? Где место его второго расположения?
Если мы внимательно смотрели на схему первую, то мы не
могли не заметить, что Предметный Остров изображен, можно
сказать, что в форме бублика. Он имеет Пределы Видимости в двух
направлениях одновременно, это, как бы внутренние и внешние
Пределы Видимости. О внешних Пределах Видимости мы уже говорили
выше. Что же есть такие пределы внутренние?
Опять же, на схеме первой, они условно обозначены как
поверхность человеческого тела, внутри этого тела.
Вторичный Беспредметный Остров находится, я подчеркиваю --
находится условно, за поверхностью человеческого тела, за
поверхностью нашего тела.
Думается, что вы уже начинаете меня понимать правильно.
Именно там, на Вторичном Беспредметном Острове и находится
тоже, так же как и на Первичном Беспредметном Острове,
находится, второй раз и одновременно с первым, московский
универмаг, который мы вспомнили, то есть, находится дважды.
Не может потребоваться особого труда, чтобы это сейчас,
одновременное присутствие в двух местах московского универмага
почувствовать.
Но этого не достаточно.
Так как, московский универмаг, на первый взгляд -- один и
тот же, имеется у нас как бы в двух вариантах памяти, то
возникает естественный вопрос: Чем же отличается один универмаг
от другого? Чем отличается универмаг, расположенный в
логическом пространстве Первичного Беспредметного Острова от
универмага, расположенного в логическом пространстве Вторичного
Беспредметного Острова?
Подумаем и начнем отвечать на этот вопрос.
Не советую торопиться и сказать, что к одному универмагу
мы можем прийти через движение нашего Предметного Острова и
этот универмаг окажется на нашем Предметном Острове, а к
другому, как не пытаться -- прийти не сможем, потому как он --
прочно беспредметен. Такое объяснение, подобный ответ на вопрос
будет ложным, и, ниже, по изложении материала, вы это станете
понимать ясно.
Итак, вы снова задумались?
Это хорошо, когда человек начинает задумываться: возникают
вопросы, потребности в ответах. У вас, в таком случае,
проявляются, возникают своеобразные, я говорю -- ячейки в
сознании, а значит, есть куда "насыпать", отвечать, есть куда
приходить ответу и он не выветрится. И чем не глубже ваши
раздумья, вопросы, потребности в ответах, тем глубже ячейки в
сознании и тем надежнее и основательнее придет однажды ответ.
Развивайтесь не по знаниям, ибо они как утренний туман, а
развивайтесь только по вопросам своим, по потребностям в
ответах. Это -- самый короткий путь.
Итак, если вам не удалось уже ответить на вопрос о
различии универмагов, но вы задумались... -- хорошо. Я отвечаю
-- потому что есть куда отвечать.
Предположим так: московский универмаг начнет крушить и
рушить какой-нибудь, желающий это делать, не важно по какой
причине, человек. Здесь, я не ставлю вопрос о реакции на
подобные действия со стороны социума. Я спрашиваю вас вот о
чем: какова будет реакция самого универмага как здания,
сооружения, предмета? Что будет чувствовать сам универмаг?
Надо ответить.
Да. Этому, нашему универмагу, расположенному в логическом
пространстве Первичного Беспредметного Острова, будет абсолютно
безразлично то, что его крушит и рушит какой-то человек.
Давайте договоримся об одном условии. Чтобы далее вам ярче
воспринять материал, вообразите себе, что вы очень влюблены в
московский универмаг, что он совершенно не безразличен вам.
Теперь же, пусть тот же человек, о котором уже говорилось
выше, приступит крушить и рушить тот московский универмаг,
который находится в логическом пространстве вашего Вторичного
Беспредметного Острова.
Будут ли этому универмагу безразличны разрушающие действия
человека-крушителя?
Нет.
Этому универмагу будет не безразлично, больно. Потому что
это -- ваш личный универмаг, ваш личный образ московского
универмага, созданный, непосредственно собранный вами. Он есть
часть вас, а вы есть часть его и рушить и крушить этот
универмаг, все равно как рушить и крушить вас лично самих.
Конечно же, не все то, что случается, кто-либо рушит или
крушит в нашей логике Вторичного Беспредметного Острова --
обязательно воспринимается нами как боль, но многое.
И все-таки, не боль -- главное в моем ответе, она не
является тем, ради чего я стал отвечать, хотя и она важна и не
на последнем будет месте.
Я преследовал выше изложенным примером цель единственную:
помочь вам понять, что тот московский универмаг, который
расположен на Первичном Беспредметном Острове -- является
продуктом коллективного эгрегора, то есть, предметом как он
есть, предметом без отношений, а этот же универмаг на вашем
Вторичном Беспредметном Острове -- целиком и полностью является
образом сотканным из ваших отношений к универмагу Первичного
Беспредметного Острова.
Чтобы внести окончательную ясность, скажу: универмагу
Первичного Беспредметного Острова совершенно безразлично
существование себя же как универмага Вторичного Беспредметного
Острова, а вот универмагу Вторичного Беспредметного Острова
универмаг Первичного Беспредметного Острова не безразличен.
Конечно же, можно, ложно подумать и так: но, если крушат
какие-то здания насильственно, крушат, когда большинство или же
какой-то человек против этих действий крушения, то как же
объясниться в этом случае?
Казалось бы, что и в самом деле, человек понимает боль
предметного здания, здания, что непосредственно во вне его, на
Предметном Острове расположенное.
Здесь, на первый взгляд, казалось бы, что человеку не
безразлично именно то здание, которое крушат как предметно
существующее, но на самом деле все обстоит совершенно иначе.
Вдумайтесь, прислушайтесь и всмотритесь: любая боль человека,
возникают у него в душе, а это, как ничто другое, логически
подтверждает, что, все-таки больно зданию вторично
существующему на Пространстве Вторичного Беспредметного Острова
(условно в душе). Человек ощущает боль именно за здание, вместо
здания, ощущает боль в себе, а это и подчеркивает, что
все-таки, больно не зданию, существующему на Предметном
Острове, а зданию, существующему вторично, расположенному в
пространстве Вторичного Беспредметного Острова.
* Логическое пространство беспредметных мыслеформ,
лишенных возможности ощущений, лежащих во вне их -- я называю
Первичным Беспредметным Островом, так же и Предметным
Островом.*
* Логическое пространство беспредметных мыслеформ,
сотканных полностью из собственных ощущений -- я называю
Вторичным Беспредметным Островом.*
Думается, что теперь вы меня понимаете правильнее, ближе к
тому, как я того бы хотел...
В таком случае, я продолжу.
Какова механика магии мысли, ее реализаций?
Ответ на этот вопрос непосредственно связан с понятием о
Предметно-Беспредметных Островах, с понятием, которое мы уже
теперь, пусть даже в первом прикосновении, но получили.
И так.
Механика магии мысли и ее реализаций очень проста. Дело в
том, что все люди с утра и до вечера живут по ее законам, но не
все понимают это. Обычно я говорю: каждый человек Маг, только
не осознанный.
В чем же заключается эта механика?
* Первое: необходимо уметь вовремя вспомнить или забыть
мысль. Действительно вспомнить и по-настоящему забыть, а не
только лишь подумать об этом.*
* Второе: вспомнить или забыть мысль в каком-то конкретном
месте своего сознания.*
Схема 3.
Попробуйте посмотреть, скажем, на чисто-белый потолок с
минутку, а потом -- в единое мгновение, насколько получится и
как получится, пусть даже не видимо реально, как вы привыкли, а
увидеть как наложение, энерго-ментально, то есть, как факт
присутствия, увидеть на этом, чисто-белом потолке -- чернильную
фиолетовую растекающуюся кляксу, тоже, с минутку посозерцайте
-- сочно понасыщайте кляксу, ее присутствие на потолке в своем
сознании чувств, теперь же, попробуйте стереть эту кляксу с
потолка, другими словами забыть, что она там имеется.
Скорее всего, у вас это получится с большим трудом, или
вообще не получится. Это доказывает, насколько то, что еще не
совершенны вы в управлении своими мыслями, наглядно
демонстрирует то, насколько они, ваши мысли еще клейки, не
