правительства, ожидавшего от них экономической пользы для страны, привлекало
в страну много иноземцев. По отзыву бывшего в Москве при Михаиле Федоровиче
гольштинца Олеария, до 1000 протестантских семейств жили тогда в Москве (с
протестантами наши предки уживались как-то легче, чем с католиками). К
иностранцам-промышленникам русские люди относились гораздо лучше, чем к
иностранцам-купцам, находили, что у них есть чему поучиться.
Вот краткий обзор того, чем думало правительство Михаила Федоровича
достигнуть поднятия экономического быта государства и улучшения своих
финансов.
Итак, повторяем, в правительственной деятельности времени Михаила
Федоровича главной целью было успокоение взволнованного смутой государства,
и этой цели правительство думало достигнуть двумя путями: 1) истреблением
адинистративных злоупотреблений и 2) мерами, направленными к поднятию общего
благосостояния.
Надо заметить, что при этом московскими правительственными людьми
руководил, может быть, сознательно, а может быть, и бессознательно, один
принцип: все должно быть по старине -- так, как было при прежних царях.
Руководясь этим, они ничего не хотели реформировать и вновь учреждать:
восстановляя государство после смуты, они шли к старым образцам и
действовали старыми средствами.
Но московское правительство ни целей своих не достигло вполне, ни
принципа своего не провело строго. Возвращаясь к старине, восстановляя весь
старый механизм управления, московские люди не думали что-либо менять и
вместе с тем изменили многое. Такого рода перемены произошли, например, в
областном управлении, где правительство более или менее систематически
вводило воевод, так что воеводская власть из власти временной становится
постоянной и вместе с тем гражданской властью. Далее, держась по-старому
поместной системы, торопясь привести в порядок поместные дела, упорядочить
службу, правительство все более и более прикрепляет крестьян, "чего при
старых великих государях не было". С другой стороны, давая первенствующее
значение служилому классу, все более и более обеспечивая его положение,
мало-помалу приходят к сознанию неудобства и несостоятельности дворянских
ополчений, ввиду чего и заводится иноземный ратный строй, солдатские и
рейтарские полки. В войске Шеина в 1632 г. под Смоленском было уже 15 000
регулярного войска, устроенного по иноземному образцу. Этих примеров
совершенно достаточно для доказательства того, что деятельность
правительства Михаила Федоровича, будучи по идее консервативной, на деле, по
своим результатам, была, если только уместно это слово, реформационной.
Таким образом, результаты противоречили намерениям; случилось же это потому,
что смута внесла в общественную жизнь и ее отношения много таких перемен,
которые делали невозможным поворот к старому, хотя это, может быть, и не
сознавалось современниками. Так, смута создала для русского общества совсем
исключительное положение в государственных делах: Земский собор при Михаиле
Федоровиче признавался существенным элементом государственного управления, а
в этом факте никак нельзя усмотреть консервативной тенденции, ибо в XVI в.
верховная власть не могла так смотреть на соборы, как смотрел на них Михаил
Федорович. И никто не противоречил этому факту общественного участия в делах
государства, пока новые условия жизни не упразднили его. С 1613 г. во все
время царствования Михаила Федоровича власть государя стояла наряду с
властью Русской земли; все важные государственные дела решались по царскому
указу и соборному приговору, о чем постоянно свидетельствуют окружные
грамоты, посылаемые от имени собора.
Итоги царствования. Итак, правительству Михаила Федоровича не удалось
быть верным старине, не удалось ему добиться своей цели, т.е. исправить
администрацию и устроить благосостояние. Несмотря на это, оно сделало много,
даже чрезвычайно много; внешние недруги Руси, Польша и Швеция, снова стали
видеть в Москве сильного врага; казачество смирилось.
Московские государи решились даже возобновить войну с Речью Посполитой
за Смоленск. Поводом послужила смерть короля Сигизмунда (1632) и наступившее
в Польше "бескоролевье": до избрания нового короля поляки и литовцы не могли
воевать. Московское войско, состоявшее из новых полков иноземного строя и из
старых дворянских ополчений численностью всего в 32000 человек, пошло к
Смоленску, взяло много мелких городов на границе и осадило Смоленск. Так как
Смоленск был чрезвычайно сильной крепостью, то осада затянулась надолго,
несмотря даже на то, что во главе московских войск стоял тот самый боярин
Шеин, который в смутное время был воеводой в Смоленске, геройски защищал его
от короля Сигизмунда и знал хорошо как город, так и его окрестности. Через
восемь месяцев осады на помощь Смоленску успел явиться вновь избранный
король польский Владислав Сигизмундович. Он не только отбил русских от
крепости, но окружил их самих в их лагере. Утомленные долгой войной
московские войска не могли выдержать натиска свежих войск Владислава, и Шеин
вступил в переговоры с королем. Он согласился отдать полякам все свои пушки
и обоз и уйти в Москву (1634). За это бесславное отступление он был в Москве
казнен как изменник вместе со своим товарищем, вторым воеводой Измайловым.
Война продолжалась, но без всякого нового успеха для Владислава. Поэтому
летом 1634 г. он начал переговоры о мире. На пограничной речке Поляновке
съехались московские и польские послы и заключили "вечный мир". Смоленск и
прочие города, захваченные Сигизмундом в смуту, остались за Речью
Посполитой. Но Владислав отказался от всяких прав на московский престол и
признал Михаила Федоровича царем всея Руси. Это было очень важно.
Но утомленное войной и еще не забывшее смутных потрясений Московское
государство экономически было так расшатано, что и в конце царствования
Михаила Федоровича на Земских соборах в 1632--1634 гг. (по поводу польской
войны) и 1637 г. (о турецких делах) обсуждался недостаток средств и даже
людей у правительства. В 1632--1633 гг. по земскому приговору снова
собирается пятая, или "пятинная", деньга (такого рода сбор производится уже
третий раз при Михаиле Федоровиче), и она дает в сумме менее, чем давала
прежде. На соборе же 1642 г. (по поводу азовского вопроса) перед
правительством очень ясно вскрылись нужды и желания сословий. До нас дошли
письменные мнения, или "сказки", представителей этого собора относительно
азовского дела. Особенно интересны "сказки" низших служилых и тяглых людей.
Первые в своих сказках обнаружили замечательный, по тому времени,
политический смысл и представляли целые военные и финансовые проекты. Собору
было предложено два вопроса по поводу Азова: 1) принять ли Азов от донских
казаков? 2) если принять, то какими средствами держать его? На первый вопрос
духовенство и меньшинство выборных не дало своего определенного мнения,
предоставляя решение воле государя. "А в приемке города Азова, в том его
государева воля", -- говорят они. Остальное же большинство выборных прямо
высказалось за принятие Азова и, следовательно, за разрыв с турецким
султаном. Второй вопрос был разработан членами собора, особенно мелким
дворянством, очень обстоятельно. Но в данную минуту для нас всего интереснее
те мнения выборных, которые, наряду с проектами защиты Азова, указывают
правительству на всеобщую разоренность и на злоупотребления администрации,
единого класса, которому жилось хорошо в те тяжелые времена. Вот что
говорят, между прочим, городские дворяне о дьяках: "Твои государевы дьяки и
подьячие пожалованы твоим денежным жалованьем, поместьями и вотчинами, а
будучи беспрестанно у твоих дел и обогатели многим богатством неправедным от
своего мздоимства, покупили многие вотчины и дома свои построили многие,
палаты каменныя такия, что неудобь сказаемыя: блаженной памяти не бывало,
кому было достойно в таких домах жить". Далее вот как рисуется положение
торгового класса: "Мы холопи твои, гостишки и гостинной и суконной сотни
торговые людишки городовые, питаемся на городах от своих промыслишков, а
поместий и вотчин за нами нет никаких, службы твои государевы служим на
Москве и в иных городах ежегод беспрестанно и от беспрестанных служб и от
пятинныя деньги, что мы давали тебе в смоленскую службу ратным и всяким
служилым людям на подмогу, многие из нас оскудели и обнищали до конца. А
будучи мы на твоих службах в Москве и в иных городах сбираем твою государеву
казну за крестным целованием с великою прибылью, -- где сбиралось при
прежних государях и при тебе в прежние годы сот по пяти и по шести, теперь
сбирается с нас и со всей земли нами же тысяч по пяти и по шести и больше, а
торжишки у нас стали гораздо худы, потому что всякие наши торжишки на Москве
и в других городах отняли многие иноземцы немцы и кизильбашцы (персияне)".
Одинаково интересна и "сказка" самых мелких -- черных сотен людей:
"Мы, сироты твои, черных сотен и слобод сотские и старостишки и все
тяглые людишки, ныне грехом своим оскудели и обнищали от великих пожаров и
от пятинных денег и от даточных людей, от подвод, что мы, сироты твои,
давали тебе государю в смоленскую службу (в 1632--33 гг.) и от поворотных (с
ворот двора) денег от городового землянаго дела и от твоих государевых
великих податей, и от многих целовальнич (выборных) служб, которыя мы,
сироты, в твоих государевых, в разных службах на Москве служим с гостьми и
опричь гостей. И от тое великия бедности многие тяглые людишки из сотен и из
слобод разбрелися розно и дворишки свои мечут" (Собр. гос. гр. и дог. III,
No 113). Такие картины были недалеки от правды и не составляли большой
новости для правительства. Жить было действительно трудно: государство
требовало очень больших жертв, обстоятельства не дозволяли сколько-нибудь
разживиться, разбогатеть. Недовольное своим экономическим положением
общество ищет причин своего разорения и, находя их в том или другом, бьет
челом государю об их устранении.
Рассматривая массу частных и коллективных челобитий середины XVII в.,
мы узнаем, чем особенно тяготилась, против чего вооружилась земщина.
Служилые люди жаловались на тяжесть и неравномерность распределения
служебных обязанностей между московскими и городскими людьми. Кроме того,
они были недовольны своим отношением к крестьянству: крестьяне продолжали
выбегать из-за них, и отыскивать их было трудно, несмотря на то что при
Михаиле Федоровиче была установлена для беглых десятилетняя давность;
крупные землевладельцы часто переманивали к себе крестьян, результатом чего
являлось неудовольствие дворянства против бояр и духовенства. Одним из
пунктов недовольства дворян против духовенства было еще то, что последнее
прибирало к рукам земли служилых людей, несмотря за запрещение 1584 г., а
между тем с выходом этих земель из службы последняя падала все тяжелее и
тяжелее на остальную массу служилых земель. Итак, облегчение служб и более
верное обеспечение за собой крестьянского труда -- вот заботы служилого
сословия.
Тяглые люди жаловались на тяжесть податей, которые действительно
большим бременем ложились на них; особенно плохо приходилось им от сбора
пятинной деньги, которая их вконец разоряла. Такого рода тяжелые подати
вызвали бегство тяглецов из общины, последняя же, в силу круговой поруки,
должна была платить и за выбывших членов. Для подобных беглых людей всегда
был готов приют в боярских и монастырских владениях, где существовали целые
