транспорт около 13 млн. человек - преимущественно колхозников.
Рабочих "добровольно-принудительно" объединяют в ударные бри-
гады, заставляя закрывать глава на ужасные условия работы и быта.
Более того, ударные бригады "добровольно" пересматривают нормы
выработки в сторону их повышения, а сдельные расценки в сторону по-
нижения. Одновременно берутся повышенные против плана задания по
производству и по снижению себестоимости. В конце 20-х - 30-х го-
дах нормы выработки в промышленности повысились на 15-50%, а
расценки на многие работы снизились.
Рабочие, пока была возможность, пытались переходить на другое ме-
сто работы, однако чаще всего и там было то же самое. Тем не менее
текучесть рабочей силы, например, в Донбассе в 1930 году доходила до
60-65%. На хлопчатобумажных предприятиях за год сменилось 68%
всех рабочих, льняных - 104%, кожеобувных - 120%.*2
Чтобы остановить этот естественный процесс, государством осуще-
ствляется целый ряд мероприятий по принудительному закреплению
рабочей силы.
В конце 20-х - 30-е годы проводится шумная кампания по так на-
зываемому самозакреплению кадров. Суть ее состояла в том, что рабо-
чих заставляли "добровольно" подписывать обязательства оставаться
на предприятии до конца пятилетки. Нередко отказ от подписи такого
обязательства объявляется антисоветским настроением с соответствую-
щими последствиями для того времени.
---------------------------------------------------------------------------
*1 Там же. 16.11.1932.
*2 ИСЭ СССР.Т. 3.С. 70.
---------------------------------------------------------------------------
730
7 августа 1932 года по инициативе Л.М. Кагановича и Яковлева
(Эпштейна) издается одно из самых жестоких постановлений ЦИК и
СНК эпохи еврейского интернационала - "Об охране имущества госу-
дарственных предприятий и кооперации и укреплении общественной
социалистической собственности". Даже за незначительные проступки
или просто трагические случайности (рабочий случайно сломал резец,
колхозник собрал несколько колосков с убранного поля и т.п.) пред-
полагалось "применение в качестве судебной репрессии и жесточайших
наказаний - высшей меры социальной защиты - расстрела с конфис-
кацией всего имущества", а также неприменения по этим "делам"
амнистии.
В постановлении, в частности, говорилось:
I
<...>2. Применять в качестве меры судебной репрессии за хищение
грузов на железнодорожном и водном транспорте высшую меру соци-
альной защиты - расстрел с конфискацией всего имущества и с заме-
ной при смягчающих обстоятельствах лишением свободы на срок не
ниже 10 лет с конфискацией имущества.
3. Не применять амнистии к преступникам, осужденным по делам о
хищении грузов на транспорте.
II
<...>2. Применить в качестве меры судебной репрессии за хищение...
колхозного и кооперативного имущества высшую меру социальной за-
щиты - расстрел с конфискацией всего имущества и с заменой при
смягчающих обстоятельствах лишением свободы на срок не ниже 10
лет с конфискацией всего имущества...
3. Не применять амнистии к преступникам, осужденным по делам о
хищении колхозного и кооперативного имущества.
III
<...>2. Применять в качестве меры судебной репрессии по делам об
охране колхозов и колхозников от насилия и угроз со стороны кулац-
ких и других противообщественных элементов лишение свободы от 5
до 10 лет с заключением в концентрационный лагерь.
3. Не применять амнистии к преступникам, осужденным по этим де-
лам".*1
---------------------------------------------------------------------------
*1 Собрание законов и рапоряжений рабоче-крестьянского правительства Союза ССР.
М., 1932. N 62. Ст. 360.С. 583-584.
731
Глава 71
Курс на уничтожение Русской Церкви. - "Союз воинствующих без-
божников". - Закрытие храмов. - Расправы над священнослужителя-
ми. - Репрессии против верующих. - Безбожные пятилетки.
После казни русских православных людей по делу митрополита Ве-
ниамина страну захватила волна злодейских убийств священников,
епископов и просто верующих мирян. Еще в 1921 году Политбюро при-
няло решение "применять к попам высшую меру наказания". Каждый
русский священник был объявлен опасным государственным преступ-
ником. Во исполнение этого решения только в начале 20-х годов смерт-
ной казни подверглись 10 тыс. священнослужителей. Всего же в пери-
од правления еврейского интернационала в 20-30-е годы было убито
200 тыс. служителей Русской Церкви. Еще полмиллиона прошли через
тюрьмы и ссылки.*1
Большевистские вожди не выбирали средства для достижения сво-
их изуверских планов. Виднейший еврейский большевик и масон Лу-
начарский заявлял, что всякий человек, верующий в Бога, является для
большевиков контрреволюционером, ибо мешает им устроить свое цар-
ство на земле".*2 Пусть Русский народ молится электричеству, издева-
тельски заявлял Ленин. "Электричество, - говорил он - заменит кре-
стьянину Бога. Пусть крестьянин молится электричеству; он будет
больше чувствовать силу центральной власти - вместо неба".*3
<Мы, - вторил ему Н. Бухарин - ободрали церковь, как липку, и
на ее "святые ценности" ведем свою мировую пропаганду, не дав из них
ни шиша голодающим; при ГПУ мы воздвигли свою "церковь" при по-
мощи православных попов, и уж доподлинно врата ада не одолеют ее;
мы заменили требуху филаретовского катехизиса любезной моему
сердцу "азбукой коммунизма", закон Божий - политграмотой, посры-
вали с детей крестики да ладанки, вместо икон повесили "вождей" и
постараемся для Пахома и "низов" открыть мощи Ильича под комму-
нистическим союзом... Дурацкая страна!>.*4
В 1923 году под руководством Е.А. Преображенского собралось со-
вещание, на котором обсуждалась записка Троцкого и его соратников
с требованием упразднения и полнейшей ликвидации религиозных
---------------------------------------------------------------------------
*1 Данные Комиссии при Президенте РФ по реабилитации жертв политических репрес-
сий (Известия. 29.11.1995).
*2 Жевахов Н.Д. Указ. соч.Т. 2.С. 210.
*3 Цит. по: Волкогонов Д, Ленин.Т. 2.С. 201.
*4 Цит. по: Яковлев А. По мощам и елей. М., 1995.С.11-12.
---------------------------------------------------------------------------
732
"культов". В записке указывалось, что наличие "культов" является по-
смешищем и оскорблением для революционеров, которые "смогли сме-
сти буржуазный строй и бессильны бороться с человеческой коснос-
тью и темнотой". Коммунисты ссылаются в виде примера на Великую
французскую революцию, которая якобы уничтожила "культы", создав
взамен их "религию разума". Троцкий и его последователи требовали
"снять маски" и показать всему миру "настоящее коммунистическое
лицо".*1
При ЦК ВКП(б), а фактически при Политбюро была создана так на-
зываемая Антирелигиозная комиссия, которая обычно именовалась
"Комиссией по вопросу закрытия церквей". Действовала эта комиссия
секретно. В число ее членов входили М. Губельман (Ярославский) -
председатель; Красиков, Тучков (куратор религиозных организаций по
линии ВЧК - НКВД), Толмачев.*2
Главное направление антирусской деятельности 20-х годов сосредо-
точивалось на разрушении Русской Церкви, В большевистских доку-
ментах это направление определяется как "церковная политика разва-
ла", овладения контроля над Церковью, проведение специальной про-
вокационной работы по расколу и углублению внутреннего кризиса пу-
тем поощрения еретического обновленческого движения и так называ-
емой живой церкви. "Церковную политику развала, - заявлял Ф.Э.
Дзержинский в секретном письме председателю Всеукраинской Чека,
известному преступнику и садисту М.И. Лацису, - должна вести ВЧК,
а не кто-либо другой. Официальные или неофициальные сношения
партии с попами недопустимы. Наша ставка на коммунизм, а не рели-
гию. Лавировать может только ВЧК для единственной цели - разло-
жения попов".*3 Оперативные мероприятия против Русской Церкви раз-
рабатывались в IV отделении секретного отдела ГПУ и осуществлялись
через разветвленную сеть местных отделений по всей стране.
В одной из секретных инструкций чекистских организаций, специа-
лизировавшихся на разрушении Русской Церкви, в частности, отмеча-
лось (1922 год):
1. Обратить как можно больше внимания на православное духовен-
ство, обязательно поставив себе условие завербовать из его среды не-
скольких (чем больше, тем лучше) осведомителей.
2. По системе личных дел взять на учет все духовенство, начиная с
дьяконов.
---------------------------------------------------------------------------
*1 Жевахов Н.Д. Указ. соч. Т.2. С.212.
*2 Алексеев В. "Штурм небес" отменяется? М., 1992. С.68.
*3 Источник. 1994. N 6.С. 102.
---------------------------------------------------------------------------
733
3. Точно установить симпатии каждого священнослужителя к "тихо-
новцам", группе "Церковное возрождение" или к обоим крылам живо-
церковников.
4. Рекомендовалось не дробить духовенство, так как <таковое может
вызвать реакцию к усилению "тихоновцев" и бросить массы верующих
обратно к черносотенному духовенству>.
5. В районах гегемонии "тихоновцев" предлагалось: а) активно да-
вать задания лояльному духовенству (через осведомителей), вести уси-
ленную кампанию против сторонников Тихона как в печати, так и в
других видах агитации; б) преследовать реакционное духовенство, при-
бегая, в случае надобности, к их изоляции, а равно и выселению под
разными юридически обоснованными предлогами.
6. В районах, где доминировали "живоцерковники", предлагалось
поддерживать "левое крыло Живой Церкви" как наиболее "приемле-
мое" для Чека, "вследствие его задач преследовать и бороться с попов-
ским шаманством и защищаемым им условием выборности духовенст-
ва". При отсутствии "левого крыла" рекомендовалось ориентироваться
на саму "Живую Церковь" и только в том случае признать за собой
поддержку группы "Церковное возрождение", когда будет ясно, что
"Живая Церковь" или ее "левое крыло" не находят прав гражданства
среди местного духовенства и мирян.
7. Предлагалось всеми путями стремиться обострять отношения
сельского и городского духовенства, ориентируя первых на "Живую
Церковь", как "отвечающую им по своему укладу и содержанию".
Политбюро заранее планирует аресты Патриарха и Синода.
Патриарх Тихон был подвергнут аресту в мае 1922 года.
Опекать Патриарха поставили известного еврейского большевика
Минея Губельмана (выступавшего под псевдонимом Ем. Ярославский).
Было принято решение оказывать на Патриарха постоянное давление.
Летом 1923 года Политбюро, заслушав доклад Губельмана, постановило:
"1. Следствие по делу Тихона вести без ограничения срока.
2. Тихону сообщить, что в отношении к нему может быть изменена
мера пресечения, если:
а) он сделает заявление о раскаянии в совершенном преступлении
против советской власти;
в) отмежуется от белогвардейской и других контрреволюционных
организаций;
г) заявит об отрицательном отношении к католической церкви.
В случае согласия будет освобожден..."*1
---------------------------------------------------------------------------
*1 Волкогонов Д. Ленин.Т. 2.С. 218.
---------------------------------------------------------------------------
734
Святителя Русской Церкви Патриарха Тихона большевики мучили
под арестом более года, освободив его только 25 июня 1923. В июне
1922 был арестован и в ноябре сослан в Нарымский край Ярославский
митрополит Агафангел. В 1923-1924 годах были заключены в Соло-
вецкий лагерь архиепископ Верейский Иларион (Троицкий), епископы
Лужский Мануил (Лемешевский), Самарский Анатолий (Грисюк), Ба-
лахнинский Филипп (Гумилевский), Лука (Войно-Ясенецкий) и дру-
