гие архипастыри.
В 1925 году Русскую Церковь фактически обезглавили. 7 апреля
1925 года под арестом Чека умер Патриарх Тихон. По мнению некото-
рых церковных историков, смерть Патриарха явилась результатом от-
равления, организованного ГПУ. Настоятель московской Ильинской
церкви в Обыденном переулке о. Александр Толгский, умерший в 1962
году, свидетельствовал: "После признаний, сделанных мне во время ис-
поведи одного из врачей больницы Бакунина, у меня нет ни малейших
сомнений в том, что Патриарх Тихон был отравлен".*1 После гибели Па-
триарха был схвачен Патриарший Местоблюститель митрополит Петр
(Полянский). Вместе с ним арестовано еще несколько архиереев, про-
живавших в Москве: архиепископы Владимирский Николай и Черни-
говский Пахомий, епископы Херсонский Прокопий, Иркутский Гурий,
Ананьевский Парфений, Глуховский Дамаскин, Гомельский Тихон,
Каргопольский Варсонофий и другие.
Главным местом заточения иерархов Русской Церкви стал Соловец-
кий лагерь, где к 1926 году были собраны 24 епископа. Многие епис-
копы были высланы из епархиальных городов или сосланы на север, в
Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию. Для некоторых архиереев своеоб-
разной ссылкой стали Москва и Харьков, откуда они не могли выез-
жать в свои епархии.
В борьбе с Русской Церковью большевики проводили политику на
поддержку не только еретического обновленческого движения, но и ан-
типравославных сект - особенно хлыстов (духоборов), новоизраиль-
тян, молокан, толстовцев. Всего в стране действовало 30 видов сектант-
ства со своими общинами, молитвенными домами, юношескими и дет-
скими союзами, женскими секциями, кооперативами. В отличие от пра-
вославных их не преследовали, а порой даже помогали деньгами. В ре-
зультате уже в 1926 году в России насчитывалось 15-18 млн. членов
сектантских общин.*2 В этом же году сектанты даже задумали создать
---------------------------------------------------------------------------
*1 Цит. по: Митрополит Иоанн. Русь Соборная. СПб., 1995.С. 162.
*2 Тринадцатый съезд РКП(б): Стенографический отчет.М., 1963.С. 451; Алексеев В.
"Штурм небес" отменяется? М., 1992.С. 61-62.
---------------------------------------------------------------------------
735
свой всесоюзный центр, основать в Сибири "город Солнца", на строи-
тельство которого выделяли деньги американские миллионеры. Одним
из главных идейных руководителей этого проекта был И.С. Проханов,
глава Всероссийского союза евангельских христиан, вице-президент
Всемирного союза баптистов, позднее бежавший из СССР. Столь стре-
мительная активизация сектантства сильно обеспокоила его недавних
покровителей чекистов. Особенно их раздражали сектантские молодеж-
ные объединения, создававшиеся явно в пику комсомолу, так называе-
мые христомол, бапсомол, трезвомол. Численность членов этих объеди-
нений была не меньше численности комсомольских организаций (2
млн. членов).*1
Чтобы отравить православному люду последние радости, в дни цер-
ковных праздников большевики запрещали продавать то, что чаще все-
го употреблялось за праздничным столом. Очевидцы свидетельствова-
ли, что, например, к Св. Пасхе все молочное и яйца исчезали из про-
дажи, даже деревенским запрещалось на рынках продавать эти продук-
ты, особенно яйца, творог, сметану.*2
Провокации против Русской Церкви следовали за провокациями. В
начале 20-х годов серьезная чекистская операция проводится против
Киево-Печерской Лавры. Все газеты и журналы, радио сообщают чудо-
вищную ложь, что один из монахов Лавры заманил в дальние пещеры
девушку, изнасиловал ее, а затем разрубил топором. Был организован
шумный процесс, все обвинения против Церкви в котором были фаль-
сифицированы. На суде выступали лжесвидетели, пытавшиеся предста-
вить монахов похотливыми развратниками и убийцами. На процесс во-
зили делегации предприятий, крестьян, учащихся, а затем организова-
ли "письма трудящихся" за закрытие "гнезда разврата и кровавых пре-
ступлений".
Великими оптинскими старцами был положен завет не трогать во-
веки леса между Оптинской обителью и скитом. Ряд деревьев в этом
лесу - вековых кедров - посажен еще старцем Макарием в виде кли-
нообразного письма. По преданию, на этом клочке земли написана при
помощи деревьев великая тайна, которую суждено прочитать только
последнему старцу скита. В начале 20-х годов большевики безжалост-
но нарушили святыню - деревья вырубили, монахов изгнали или уби-
ли. Как вспоминают очевидцы тех событий: "Подойдя к Св. воротам
Скита, мы остановились и молча думали о Батюшке (Нектарии), вспо-
минали, как в хибарке преподавал св. благословение старец. Вы помни-
---------------------------------------------------------------------------
*1 Там же.С. 69.
*2 Источник. 1993. N4.С. 57.
---------------------------------------------------------------------------
736
те, что в Скит женщинам входить было нельзя, и можете представить
себе наш ужас, когда мы увидели, что из Скита Св. воротами Иоанна
Предтечи выходят жирный брюнет с курчявой головой в трусах, его
толстая супруга в купальном костюме и голый их отпрыск...".*1
Англиканский епископ Берри, которому большевики разрешили
присутствовать на некоторых богослужениях Русской Церкви, в 1923
году вынес впечатление, будто Православная Церковь доживает по-
следние дни в России. По его мнению, она сможет продолжить свое су-
ществование, пока жив Патриарх, но распадется, как только он умрет.
Патриарх, утверждал он, совсем больной человек, и Советы, видимо,
ждут его смерти, чтобы нанести последний удар Православной Церкви
в России.*2
<Православие начинает терять почву под ногами,- с чувством удов-
летворения писал в это же время католический ксендз,- украинская
церковь отделилась от московской. В Киеве "громада" из мирян и свя-
щенников выбрала митрополита Липковского. Они нарушают каноны,
уставы, служат на украинской мове - одним словом, не стало Царя, не
стало и единства: они должны будут погибнуть... "Советы" пользуются
разделением и, угнетая церковь, все более усиливаются. Что касается
православного народа, то почти вся молодежь совершенно утратила
всякую религию. Богослужение в церквах посещают только старики.
Их храмы посещают единицы, а наш костел переполнен тысячами лю-
дей, из которых половина православных. Большевики бешенствуют, не
умея объяснить себе такого явления. Они убедились, что с нашим ко-
стелом труднее им воевать, чем с православной церковью. Великая
жатва открывается теперь для католической церкви. Дайте только сю-
да самоотверженных, благочестивых священников и миссионеров, и
Христова овчарня умножится>.*3 Упоенный картиной уничтожения Рус-
ской Церкви, ксендз сильно преувеличивает симпатии русских к като-
личеству. Переполненные католические церкви были одним из резуль-
татов целенаправленной политики большевиков, ставивших главной за-
дачей бороться прежде всего против Православия. Поэтому репрессии
на представителей разных конфессий распространялись неравномерно,
самый сильный удар приходился по Православию. Русские священни-
ки арестовывались, устраивались провокации, закрывались церкви, и
поэтому русским людям порой не оставалось ничего другого, как, чтоб
помолиться Богу, идти в католический храм.
---------------------------------------------------------------------------
*1 Россия перед вторым пришествием.С. 57.
*2 Новое время. 30.11.1923.
*3 Lud Bozy. 3.6.1923.
---------------------------------------------------------------------------
737
В начале 1929 года за подписью Л.М. Кагановича на места пошла
директива, в которой подчеркивалось, что религиозные организации
являются единственно легально существующей контрреволюционной
силой, имеющей влияние на массы.*1
Осенью 1929 года большевистские комиссары объявляют о начале
первой безбожной пятилетки, ставящей целью "полное обезбоживание
страны" и "ликвидацию всех остатков религиозного быта".*2
Центром руководства культурными погромами в СССР стал "Союз
безбожников", превращенный из организации, ведущей преимущест-
венно антирелигиозную пропаганду, в "Союз воинствующих безбожни-
ков" (СВБ) - централизованный штаб организованных действий про-
тив верующих и православной культуры.
Превращение "Союза безбожников" в "Союз воинствующих безбож-
ников" формально произошло в 1929 году на II съезде этой организа-
ции (хотя фактически воинствующий дух этой организации был при-
дан в 1928 году, параллельно с началом коллективизации. Съезд толь-
ко узаконил тотальную войну против русской культуры). С речами на
съезде выступили Бухарин, Луначарский, Горький, Демьян Бедный,
Маяковский. Главным на съезде был М. Губельман, сыгравший веду-
щую роль в организации культурных погромов 20 - 30-х годов.
Этот погромщик родился в 1878 году в Чите. Получил начальное об-
разование в объеме трехклассного училища. С 20 лет участвовал в ан-
тирусской борьбе, отбыл срок на каторге за "работу" в террористичес-
кой организации.
В 20-е годы Губельман становится одним из главных историков пар-
тии и ведущим специалистом по борьбе с Православием. Еще в 1921 го-
ду Губельман принял деятельное участие в создании газеты "Безбож-
ник" и стал ее редактором. Эта газета во многих материалах грубо и не-
достойно глумилась над чувствами православных, рассматривала всю
историю России как темное, грязное пятно, призывала к отказу от древ-
них народных традиций и обычаев. Уровень газеты был вульгарный,
примитивный, ориентированный на то, чтобы сбить с толку, обмануть
неподготовленного читателя. Газета регулярно печатала клеветническую
информацию о поголовной развращенности священников и верующих,
сплошь и рядом помещала такие грязные выдуманные примитивные
фантазии, за которые в любой другой стране привлекли бы к суду.
Писатель М. Булгаков, просматривая номера "Безбожника", был по-
трясен. "Соль не в кощунстве, хотя оно, конечно, безмерно, если гово-
рить о внешней стороне. Соль в идее, ее можно доказать документаль-
---------------------------------------------------------------------------
*1 Литературная газета. 12.10.1988.
*2 Алексеев В. "Штурм небес" отменяется? М., 1992.С. 119.
---------------------------------------------------------------------------
738
но: Иисуса Христа изображают в виде негодяя и мошенника... Не труд-
но понять, чья эта работа. Этому преступлению нет цены".*1
В своем желании очернить Русскую Церковь Губельман использует
любую ложь и клевету. Так, в 1930-е годы он обвиняет монашество Ки-
ево-Печерской Лавры в массовых убийствах. В статье в "Правде" он
пишет: <В одной из... боковых пещер сложено штабелем огромное ко-
личество трупов. Их не сочтешь, их там несколько сот, а кто знает, что
за ними, может быть, их несколько тысяч. Откуда эти трупы, откуда
эти массовые гекатомбы, кто эти жертвы? По остаткам одежды и обу-
ви это были люди "низшего сословия" - крестьяне, крепостные. Они
похоронены уже больше двухсот лет назад или около того. Может
быть, это участники массовых крестьянских восстаний, взятые в плен,
согнанные в эти пещеры и там порубленные, задушенные>.*2
В 1924 году по инициативе Губельмана в Москве образуется <Обще-
ство друзей газеты "Безбожник">, а в апреле 1925 года переименовывает-
ся в "Союз безбожников", бессменным руководителем которого он стал.
"В ближайшие годы, - говорил Губельман на антирелигиозном сове-
щании ЦК в 1929 году, - нам придется выкорчевывать в СССР капита-
листические элементы иного порядка, чем в 1917-1921 годах. Если мы
раньше имели дело с несколькими десятками тысяч помещиков и не-
сколькими десятками тысяч капиталистов, то сейчас мы имеем дело... с
3-4 миллионами кулаков, составляющих основной актив современных
религиозных организаций... Борьба с ними не легче, чем борьба с поме-
