Чаянов и Челинцев говорили о трудовой, потребительской природе
крестьянского хозяйства, отмечая, что всякое семейно-трудовое хозяй-
ство русского крестьянина имеет естественный предел своей продук-
ции, обусловленный степенью удовлетворения потребностей хозяйству-
ющей семьи. Крестьянин не стремится к форсированному обогащению,
стяжанию, как, скажем, капиталистический предприниматель. Нет, ему
свойственны иные мотивы хозяйственной деятельности и даже иное
понимание выгодности. Эти черты русского крестьянского хозяйства
необходимо учитывать.
Чаянов пророчески провозглашает: "В грозный час, когда окажутся
702
бессильными все методы предпринимательства, когда экономический
кризис и удары организованного противника будут сметать наши слож-
ные предприятия, для нас возможен единственный верный путь спасе-
ния, неизвестный и закрытый капиталистическим организациям, -
путь этот: переложить тяжесть удара на плечи того Атланта, которым
держится вся наша работа, - да, в сущности, и все народное хозяйст-
во нашей Родины, - на плечи русского крестьянского хозяйства. Эти
плечи смогут выдержать всякую тяжесть, если... если только захотят
подставить себя.
А для того чтобы они не уклонялись от тяжести, нужно, чтобы они
чувствовали, знали, сжились с тем, что дело крестьянской коопера-
ции - их крестьянское дело, чтобы дело это тоже было действительно
мощным социальным движением, а не предприятием только! Нужна
кооперативная общественная жизнь, кооперативное крестьянское обще-
ственное мнение..."
Однако вместо опоры на вековые традиции крестьянства антинарод-
ная власть делает все, чтобы разорить и ослабить его.
Самой характерной чертой русской деревни 20-х годов стало стре-
мительное увеличение числа бедняков. В 1927 году, только по офици-
альным данным, 35% крестьянских хозяйств числились маломощными,
т.е. бедными.*1 Фактически их число было еще больше. В 1928 году по
доходу на душу населения 45,3% крестьян составляли пролетарские и
бедняцкие слои,*2 причем их численность увеличивалась (в 1913 году -
20-25 %).
В 1928-1929 годах в РСФСР 56 процентов крестьянских хозяйств
имели доход до 250 рублей.*3 Если взять средний размер крестьянско-
го хозяйства в семь человек, то средний уровень дохода на одного
крестьянина будет составлять 36 рублей и ниже. А в переводе в до-
военные рубли еще значительно меньше. Напомним, что среднедуше-
вой доход бедных крестьян в 1913 году составлял в ценах этого года
40 рублей.
Более того, в 1926-1927 годах 33% крестьянских хозяйств имели до-
ходы ниже 150 рублей*4 по довоенным оценкам, близкие к нищете.
В 1927 году почти треть крестьянских дворов была лишена средств
производства, необходимых для ведения самостоятельного хозяйства.
---------------------------------------------------------------------------
*1 Ивницкий Н.А. Классовая борьба в деревне и ликвидация кулачества как класса.М.,
1972.С. 51.
*2 Струмилин С.Г. Очерки экономической истории России. M., 1960.С. 256.
*3 Залесский М.Я. Налоговая политика Советского государства в деревне.М., 1970.
С. 82.
*4 Там же.С. 74
---------------------------------------------------------------------------
703
Так, 28,3% крестьянских хозяйств не имели рабочего скота, 31,6% - па-
хотного инвентаря.*1
Таким образом, по сравнению с дореволюционным периодом удель-
ный вес бедных и малоимущих крестьян увеличился в 2-2,5 раза.
Рост числа бедняков обусловливался большевистской политикой, на-
правленной на разорение зажиточных, трудолюбивых крестьян, полити-
кой поддержки бедноты, опоры на нее как на политический фундамент
села. Большевистская пропаганда создает настоящий культ бедняка. А
это, писал в 1929 году крестьянин М.П. Новиков, самое худшее, что у
нас есть. Культ бедноты разводит притворщиков ("химиков", как их зо-
вут в деревне), которые в полном сознании, на виду у всех, не заводят се-
бе скота и инвентаря; даже по два года не кроют крыши и живут, как са-
моеды, в гумне. Это же заставляет сильные семьи селиться врозь, чтобы
всем сразу же стать бедняками и начать есть тоже чужой хлеб. Стыд и
позор должны быть не на так называемых "кулаках" и зажиточных, име-
ющих свой хлеб, а на тех "химиках", бедняках, которые, имея 10 лет рав-
ное со всеми количество земли, все-таки не хотят, как нужно, работать и
искусственно поддерживают свою бедноту и голод в надежде на государ-
ственную помощь. Разве это не позор! Культ бедноты надо изменить в
корне, иначе они, как тощие фараоновы коровы, сожрут всех тучных и са-
ми не пополнеют. Тунеядство и притворство надо вырвать с корнем.*2
Тощие фараоновы коровы пожирали тучных, значительно сократи-
лось число крестьян, живущих со средним достатком. Удельный вес
"середняков" - крестьянских хозяйств с доходом от 250 до 700 рублей
(в ценах 1928-1929 годов) - сократился до 42%,*3 тогда как в 1913 го-
ду удельный вес середняков составлял примерно 55%.
Значительно снизился по сравнению с довоенным уровнем доход бо-
гатых и зажиточных крестьян, также сильно сократилось их общее чис-
ло. В 1928-1929 годах доход свыше 700 рублей (в ценах этих лет) по-
лучало около двух процентов всех крестьянских хозяйств*4 с численно-
стью населения примерно 1,8 млн. человек.
В результате социальной и экономической политики советской влас-
ти только два процента крестьянства могли считаться богатыми и зажи-
точными, т.е. в 10-12 раз меньше, чем их было в довоенный период.
В 1928 году официальная статистика относила к числу кулаков, т.е.
зажиточных и богатых крестьян, 5,6 млн. человек.*5 Таким образом, в
---------------------------------------------------------------------------
*1 ИСЭ СССР.Т. 3.С. 329.
*2 Горизонт. 1989. N 1.С. 26.
*3 Залесский М.Я. Указ. соч.С. 82.
*4 Там же.
*5 Социалистическое строительство в СССР: Статсборник.М., 1936.С. 30.
---------------------------------------------------------------------------
704
число кулаков (зажиточных и богатых крестьян) совершенно необосно-
ванно включались группы крестьянства с уровнем дохода, не соответ-
ствовавшего даже зажиточности, т.е. средним крестьянам.
Все это отражало интенсивно протекающий процесс "раскрестьяни-
вания", или пролетаризации села. Причины его были очевидны. Во-
первых, разрушение вековых ценностей крестьянской общины, и преж-
де всего самоуправления и трудовой демократии. В этот период общи-
на подпала под диктат пролетарских и люмпен-пролетарских элемен-
тов села (поддерживаемых репрессивным аппаратом). Постоянное вме-
шательство в крестьянские дела армии, партийных и государственных
чиновников подрывали самостоятельность, инициативу и предприим-
чивость сельских тружеников. Во-вторых, порочная ценовая и финан-
сово-кредитная политика большевистского режима, создавшая своего
рода машину по перекачке крестьянского продукта в город с минималь-
ным вознаграждением его затрат. Экономически неравноправный об-
мен, когда крестьянин вынужден был платить за промышленные това-
ры в несколько раз больше их настоящей стоимости, на корню подры-
вал возможность эффективного развития сельского хозяйства, снижал
жизненный уровень крестьян, превращая многих из них в пролетариев.
В августе 1942 года между Черчиллем и Сталиным произошла бесе-
да, в которой последний выразил официальную точку зрения на кол-
лективизацию в нашей стране:
- Политика коллективизации была страшной борьбой, - сказал
Сталин.
- Я так и думал, что для вас она была тяжелой. Ведь вы имели де-
ло не с несколькими десятками тысяч аристократов или крупных по-
мещиков, а с миллионами маленьких людей...
- С десятью миллионами, - сказал Сталин, подняв руки. - Это бы-
ло что-то страшное, это длилось четыре года. Чтобы избавиться от пе-
риодических голодовок, России необходимо было пахать землю тракто-
рами. Мы были вынуждены пойти на это. Многие крестьяне согласи-
лись пойти с нами. Некоторым из тех, кто упорствовал, мы дали зем-
лю на Севере для индивидуальной обработки. Но основная часть их
была весьма непопулярна и была уничтожена самими батраками...*1
В этих словах Сталина раскрывался метод, которым была проведе-
на коллективизация, т.е. "раскрестьянивание села", - опираясь на про-
летарские, полупролетарские и люмпен-пролетарские слои деревни, оп-
рокинуть сопротивление среднего и зажиточного крестьянина, стремив-
шегося сохранить свои традиционные основы жизни.
---------------------------------------------------------------------------
*1 Октябрь, 1988. N 11.С. 101.
---------------------------------------------------------------------------
705
Проехав в апреле 1928 года по Сибири, Сталин с раздражением об-
рушивается на местное советское руководство, обвиняя его в плохой
работе и "потакании кулакам". Ему удалось установить, что большая
часть зажиточных крестьян не желает продавать хлеб по ценам, кото-
рые устанавливает государство.
Сталин выступает с директивными предложениями:
а) потребовать от "кулаков" немедленной сдачи всех излишков хле-
ба по государственным ценам;
б) в случае отказа "кулаков" подчиниться закону привлечь их к су-
дебной ответственности по 107-й статье Уголовного кодекса РСФСР и
конфисковать у них хлебные излишки в пользу государства с тем, что-
бы 25% конфискованного хлеба были распределены среди бедноты и
маломощных середняков.
Нужно, заявлял Сталин, неуклонно объединять индивидуальные
крестьянские хозяйства, являющиеся наименее товарными хозяйства-
ми, в коллективные хозяйства, в колхозы.*1
Крестьяне лишаются возможности свободно перемещаться по стра-
не. В отличие от жителей города им не выдаются паспорта, а без них
в то время нельзя было ступить и шагу. На работу в город их отправ-
ляли по разнорядке сверху.
Сущность новых взаимоотношений большевистского режима, с кре-
стьянством в основном сводилась к созданию колхозов, руководимых
безоговорочными сторонниками советской власти из числа сельского
пролетариата или приезжих горожан, и беспощадным подавлением всех
несогласных. Все антиколхозные настроения и выступления крестьян
юридически признавались контрреволюционными и подпадали под
действие уголовного кодекса (принято в октябре 1929 года).
"Коллективизация, - писал в 1929 году русский крестьянин М.П. Но-
виков, - имеющая на верху горы - батраческий коммунизм, есть стрем-
ление не вперед, а назад и может временно удовлетворить лишь забитых
нуждою батраков и нищих или попросту - это рай для батрачков-дурач-
ков. Свободные же люди не могут идти в это рабство, как бы их туда ни
загоняли, как не могут вообще ходить люди на четвереньках".
О том, как проводили коллективизацию, сохранилось великое мно-
жество рассказов. Приведем один, очень типичный, записанный Федо-
ром Абрамовым на Русском Севере. В нем отразилось все характерное
для той эпохи - запугивание, лишение самостоятельности, превраще-
ние самоуправляющихся трудовых коллективов крестьян в парализо-
ванных страхом одиночек.
---------------------------------------------------------------------------
*2 Сталин И.В. Соч. Т.11. С. 6-7.
---------------------------------------------------------------------------
706
<...Задание было совершенно определенное: в самые сжатые сроки
(крайкомом был спущен по районам план-график) коллективизировать
деревню...
Активность народа была "высокая". Как только объявили... о собра-
нии, сразу в клуб хлынул народ (активность подстегивалась тем, что
одновременно с собранием проводили раскулачивание, люди были за-
пуганы, охвачены страхом, готовые на все).
В клубе собралось народу - нечем дышать. Передние сидели, а их
со всех сторон подпирали стоящие.
Председатель сельсовета сделал короткий (15-20 мин.) доклад по
железному стандарту тех лет: международное положение, борьба с
