Елена Петровна Блаватская
(Биографический очерк Е. Ф. Писаревой)
Любовью и враждой окружена,-
В сердцах людских останется она.
- Шиллер
Глава 1. Введение
Трудно себе представить что-либо необычайнее и несправедливее
того упорного непонимания и даже враждебности, с которыми русское
образованное общество продолжает относиться к своей гениальной соо-
течественнице Елене Петровне Блаватской. Прошло уже 18 лет со дня ее
смерти, а с основания ею Теософского общества более 30 лет,* срок,
совершенно достаточный для того, чтобы вызвать серьезные расследова-
ния относительно деятельности и трудов этой русской женщины, которая
боролась с такой
неукротимой силой против сковавшего человеческую мысль материализма,
которая вдохновила столько благородных умов и сумела создать духовное
движение, продолжающее расти, развиваться и оказывать влияние на соз-
нание современников. Плоды ее деятельности на виду, и только по ним
можно сделать истинную оценку Е. П. Блаватской: она первая обнародова-
ла сокровенные учения, на которых основаны все религии, и первая сде-
лала попытку дать религиозно-философский синтез всех веков и народов;
она вызвала пробуждение религиозного сознания древнего Востока и соз-
дала международный братский Союз, в основу которого положены уважение
к человеческой мысли, на каком бы языке она ни выражалась, широкая
терпимость ко всем членам единой человеческой семьи и стремление воп-
лотить не мечтательный, а конкретный идеализм, проникающий во все об-
ласти жизни. Перед такими плодами должны бы умолкнуть всякая вражда и
возникнуть глубокий интерес к необычайным силам той души, которая
смогла дать такой могучий толчок человеческой мысли. А между тем, имя
Е. П. Блаватской продолжает вызывать в России по-прежнему недоверие, и
до сих пор не нашлось ни одного значительного голоса, чтобы сказать
веское слово в пользу той, которая, по справедливости, должна бы быть
славой и гордостью своей родины.
Из всех ее литературных трудов, благодаря которым Западная Европа
впервые познакомилась с сокровенными учениями древнего Востока, в Рос-
сии только в прошлом году появился первый перевод ее "Голоса Безмол-
вия", и до сих пор ее литературное имя соединяется у нас только с
очерками об Индии, которые, под псевдонимом Радда-Бай, названные "Из
пещер и дебрей Индостана", печатались в "Русском Вестнике", если не
ошибаюсь, в начале восьмидесятых годов. И все, что мне удалось найти в
русской литературе по поводу Елены Петровны, ограничивается враждебным
памфлетом романиста Всеволода Соловьева "Разоблаченная жрица Изиды",
его же статьей противоположного характера в "Ребусе" за июль 1884 г.
да двумя статьями в словаре Венгерова; одна из них, из третьих рук
составленная биографическая статья, не имеющая никакой ценности, а
другая - заметка Владимира Соловьева, основанная на чистейшем недора-
зумении, о котором речь впереди. Если к этому прибавить малоизвестный
биографический очерк ее родной сестры Веры Петровны Желиховской, напе-
чатанный в "Русском Обозрении" в 1891 г., ее же книгу, написанную в
ответ на упомянутый памфлет Всеволода Соловьева, "Е. П. Блаватская и
современный жрец Истины" и две ее статьи в "Ребусе" за 1881-82 гг. -
вот и все материалы на русском языке, касающиеся Е. П. Блаватской.
Несравненно приятнее было бы совсем не касаться названной книги Все-
волода Соловьева, которая отмечена такой печатью предательства, что,
читая ее, становится неловко, словно сам участвуешь в очень нехорошем
деле. Но она сыграла слишком роковую роль во мнении русского общества
относительно Е. П. Блаватской; бойко и ярко написанная, она многими
была прочтена, и так как очерненную Елену Петровну на родине совсем не
знали и защититься из могилы она не могла, - пущенная клевета обошла
беспрепятственно всю Россию, и одни - из его книги, а другие - понас-
лышке от читавших ту же книгу, стали утверждать, что Е. П. Блаватская
- уличенная обманщица, и учения ее, идущие из такого мутного источни-
ка, не могут быть чистыми. Но самое опасное в этой дурной книге то,
что она опирается на "документы". Благодаря этому, даже разборчивые
люди, возмущенные тоном книги, все же подпадают под ее влияние. Цен-
ность главного документа, - "Отчета Общества психических исследова-
ний", мы разберем позднее, а теперь необходимо сказать несколько слов
о приемах Всеволода Соловьева. Чтобы напасть с оскорблениями на женщи-
ну, которая - по его же словам - относилась к нему с материнской лас-
кой, он дождался ее смерти и, по странному недосмотру, издал свою
статью в России и на русском языке, тогда как, по его же словам, пох-
вальной целью этой книги было - охранить доверчивых людей от губитель-
ного влияния Е. П. Б. Поэтому нужно думать, что книга его назначалась
не для русских, которые совсем не знали Е. П. Б. и не могли даже поль-
зоваться ее сочинениями и по условиям тогдашней цензуры, и потому, что
они были написаны на английском языке,- а для тех, которые или уже
подпали, или могли легко подпасть под ее губительное влияние, т. е.
для англичан. Но этого надеясь, что его русская книга не дойдет до
англичан, он сослался в ней на двух живых свидетелей, г-жу Купер-Окли
и г-на Гебхарда, хорошо знавших Елену Петровну; но он ошибся в расче-
те, и они утверждают, что он ссылался на них ложно. Ввиду этого, нужно
с большой осторожностью относиться и к главному "документу" его книги,
т. е. к письмам Е. П. Б., большая часть которых приведена без всякой
даты. Что стоило, при таком бесцеремонном отношении к истине, сделать
легкие изменения, которые могли совершенно изменить смысл письма? Во
всяком случае всех, читавших книгу Соловьева, убедительно прошу во имя
справедливости к русской женщине, горячо любившей свою родину, и к те-
ософам всего мира, которым дорого ее имя, прочесть ответ В. П. Жели-
ховской "Е. П. Блаватская и современный жрец Истины" и книгу А. Безант
"Е. П. Блаватская и Учителя Мудрости". Последняя книга - подробное,
подкрепленное многочисленными живыми свидетелями расследование на мес-
те, т. е. в Адьяре, наделавшего когда-то много шума следствия г-на
Ходжсона, напечатанного в отчете Лондонского общества психических исс-
ледований.
Когда мне пришлось впервые познакомиться с теософией, а затем и с
главным трудом Е. П. Блаватской "Тайная Доктрина", меня сразу поразило
полное несоответствие между развернувшейся передо мной большой величи-
ной и тем - до странности неподходящим представлением, которое упорно
сохраняется в русском обществе, как относительно самого теософского
движения, так и относительно его создательницы. Это вызвало во мне ре-
шимость как можно основательнее познакомиться с ее жизнью и трудами и
выяснить, насколько возможно, истинный образ той, которая сумела выз-
вать к себе все оттенки человеческих чувств, от обожания до ненависти,
от глубокого почитания до презрительной насмешки включительно. С тех
пор прошло несколько лет и мне не только удалось познакомиться прибли-
зительно со всем, что было написано о ней, но и лично узнать наиболее
значительных из ее учеников, как А. Безант, Джорж Мид, г-жа Купер-Ок-
ли, Бертрам Китлей, Гюббе-Шлейден и др. Одновременно с этим я продол-
жала изучать ее сочинения и многочисленные комментарии к ее Тайной
Доктрине, из которых образовалась обширная литература на трех евро-
пейских языках. И чем более я знакомилась со всеми материалами, тем
яснее становилось для меня, что для истинной биографии Е. П. Блаватс-
кой, которая передала бы ее верный образ, время еще не пришло. Ее нео-
быкновенная психическая организация, проявлявшая такие силы, которые у
огромного большинства людей находятся еще в скрытом состоянии, - нас-
только опередила тип современного интеллигентного человека, что разга-
дать ее вполне и безошибочно определить ее свойства будет в состоянии
лишь психология будущего. История говорит, что и прежде появлялись
время от времени люди, одаренные неведомыми для остальных лю лами, как
Калиостро, Яков Бёме, Сведенборг и др., но разница между ними и г-жой
Блаватской огромная: те жили в иные времена, когда общение между людь-
ми было медленное и трудно проверяемое, а критический анализ находился
еще в зачатке, и до нас могли дойти только смутные легенды об их чу-
десных силах. Елена Петровна появляется на сцене жизни в такое время,
когда умственное общение обегает земной шар с необычайной быстротой,
когда каждое сколько-нибудь выдающееся явление делается немедленно
достоянием всего мира; и жила Елена Петровна - последовательно в трех
частях света - совершенно открыто, принимала у себя всех, кто только
желал ее видеть, была лично известна множеству людей всех националь-
ностей и профессий. Ее знали многие ученые Америки, Азии и Европы. И
сама она, и ее жизнь, и ее так называемые чудеса, были у всех на виду.
Замолчать ее или отделаться смутными легендами было уже невозможно. Но
и до сих пор мало кто сознает, что не только принесенные ею с Востока
учения, но и она сама, ее личность, ее необычайные психические свойс-
тва представляют для нашей эпохи явление величайшей важности. Она - не
теория, а факт. И факт этот говорит слишком настоятельно, что наука
должна широко раздвинуть свои границы, принять в свои пределы не толь-
ко физические, но и сверхфизические явления, и рядом с эволюцией формы
признать и эволюцию психическую и духовную, или же - сложить оружие и
объявить себя бессильной перед явлениями высшего порядка. С этой точки
зрения, т. е. как явление по внутренним своим свойствам далеко опере-
дившее свое время и дающее глубоко интересные указания на будущие ли-
нии человеческого развития, Елена Петровна должна бы представлять ог-
ромный интерес для современных психологов; как этот интерес проявился
в действительности, мы увидим далее из отчета Лондонского "ученого"
Общества психических исследований; иного проявления со стороны присяж-
ных ученых во всех собранных мною материалах мне не попадалось. Когда
сталкиваешься с воспоминаниями и отзывами знавших Елену Петровну лю-
дей, как друзей, так и врагов, или когда расспрашиваешь живых свидете-
лей ее жизни, более всего поражаешься разнообразием их мнений, словно
перед вами проходит не одна, а множество личностей с одним и тем же
именем "Елена Петровна Блаватская". Для одних она - великое существо,
открывающее миру новые пути, для других - вредная разрушительница ре-
лигии, для одних - увлекательная и блестящая собеседница, для других -
туманная толковательница непонятной метафизики; то - великое сердце,
полное безграничной жалости ко всему страдающему, то - душа, не знаю-
щая пощады, то - ясновидящая, проникающая до дна души, то - наивно до-
веряющая первому встречному; одни говорят о ее безграничном терпении,
другие о ее необузданной вспыльчивости и т. д. до бесконечности. И нет
тех ярких признаков человеческой души, которые бы не соединялись с
именем этой необыкновенной женщины.
Никто не знал ее всю, со всеми ее свойствами. Одиночество ее доходи-
ло до того, что даже самые близкие, дорогие люди относились с недоуме-
нием и даже с недоверием к ее свойствам. Трагизм этого одиночества
бросается в глаза, когда читаешь биографический очерк, написанный ее
горячо любимой сестрой: рядом с добрым чувством, сколько в нем недоу-
мения, а порой смущения, сколько вынужденного доверия только потому,
что она видела "неопровержимые доказательства"... и какое удивление
прорывается у этой любящей сестры, когда она встречается с очень высо-
кой оценкой ее личности... как ей хочется извиниться и сказать: "Ну,
это уж слишком!"
И это вполне естественно. Свойства ее выходили из обычного уровня
настолько, что были слишком чужды для огромного большинства. Кто-то
сказал про нее, что "она поднималась на высоты, где способны парить
