Тут есть еще проблема: окружение начальника в силу разных причин
страдает подхалимажем. Если деградирующий человек обычно ощущает всю
степень своего падения, то для большого руководителя его интеллекту-
альный спад остается долгие годы незамеченным. Благодаря тому, как ведет
себя его окружение. И потому его нравственное, духовное, душевное паде-
ние после отставки бывает иногда настолько сильным, что такие люди в
считанные месяцы могут просто оказаться на дне.
Я ощущаю эту опасность.
Для руководителя огромное значение имеет возможность постоянно под-
держивать себя в нормальной интеллектуальной форме. Книги в этом смысле
играют, возможно, и не самую первую, но, безусловно, одну из ключевых
ролей.
А вот самую первую роль играет, на мой взгляд, самостоятельное напи-
сание своих собственных речей и выступлений. Я не имею в виду буквальное
написание текста. Но выстраивание конкретной, ясной, прозрачной линии с
обращением к источникам - это то, что каждый руководитель должен делать
самостоятельно. Хотя так поступают лишь единицы. Во всем мире.
В этом смысле судьба политиков очень-очень незавидная. Когда они ухо-
дят. Если у них нет достаточного количества денег, то они могут заняться
своей профессиональной работой, в которой они не потеряли квалификацию,
- но такой работы практически не существует. Квалификация утрачивается
обязательно. Так что политик везде теряет. Поэтому единственное, что мо-
жет остаться, - это доброе имя. Доброе имя, образ того или иного полити-
ка - безусловно, огромный капитал для того, чтобы быстро занять место в
обществе совсем на другом поприще.
НАУКА
Наука - это элегантно и строго оформленные законы природы. Настолько
элегантно, что вызывают чувство интеллектуального восторга.
ИДЕАЛ
Идеал - недостижимое совершенство. У здорового мужчины идеал, как
правило, связан с образом женщины, в которой оба качества присутствуют:
недостижимость - по очевидным причинам - и совершенство - тоже по оче-
видным причинам. Понять женщину мужчине не дано.
В шутливом варианте это высказал Жванецкий: "Что же они чувствуют?"
А в серьезном варианте - наверно, то, что недостижимо, становится со-
вершенством.
НИЖЕГОРОДСКАЯ ГУБЕРНИЯ БЕЛЫЙ ОСТРОВ"
Я вернулся из Екатеринбурга. С каким чувством? Я горжусь Нижегородс-
кой губернией. Еще больше, чем раньше.
Хотя в России много мест гораздо богаче нас. И изначально благополуч-
нее нас. С большим количеством полезных ископаемых, с гигантской кон-
центрацией промышленных предприятий и так далее. Но я увидел, насколько
пагубными могут быть ошибки местной власти. Поскольку людям приходится
расплачиваться за непомерное честолюбие и чванство некоторых начальни-
ков.
Я увидел, что значит пренебрежение элементарными экономическими зако-
нами. На местном уровне. Что тогда происходит? Тогда хлеб стоит 3 тысячи
рублей (а у нас - 2 тысячи). Та же история с ценами на молоко, на яйца,
на другие продукты. Непроходимая, страшная грязь на улицах. При этом
весь бизнес вытолкнут на улицы, потому что власти никак не могут разре-
шить нормальную приватизацию, а вместо этого без конца выясняют друг с
другом отношения. Уровень преступности высок настолько, что людей пре-
дупреждают: держите руки в карманах, если там есть деньги.
Я начинаю гордиться Нижним и понимаю: можно проводить достаточно ра-
зумную и самостоятельную политику на региональном уровне. Хотя я отдаю
себе отчет в том, что решения Москвы и правительства, которые касаются
глобальных экономических и социальных проблем (курса доллара, например,
или системы экспортного контроля, таможенных пра-вил), - эти решения по-
добны наезду экскаватора на детскую песочницу. И я тогда подобен челове-
ку, который пытается лепить песочный город.
Вот в таких условиях может существовать "белый остров в красном мо-
ре". В условиях очень неустойчивых, очень сильно зависящих от внешних
факторов. Постоянно угроза цунами, которое просто смоет этот остров. Цу-
нами в виде экономического идиотизма.
КОНФОРМИЗМ
Конформизм - беспринципное соглашательство, которое, на мой взгляд,
исходит из толстовского или вообще православного принципа "на все воля
Божия". Это - принижение возможностей каждого конкретного человека. Воз-
можностей воздействовать на ситуацию.
Большинство людей во всем мире - конформисты. Это нормально. Это соз-
дает стабильность в обществе.
Но если общество целиком состоит из одних конформистов, оно обречено
на застой. Потому что любые изменения всегда связаны с личностями бун-
тарскими, недовольными существующим положением дел и нетрусливыми. С
личностями, которые способны бросить вызов обществу.
Таких людей мало. Но именно с ними связан прогресс.
Те семь человек, которые в 1968 году вышли на Красную площадь с про-
тестом против советских танков в Праге, стали духовной основой оппози-
ции. Стремления к свободе и независимости вообще.
Вместе с тем нонконформисты могут быть и разрушителями. Анархисты и
фашисты - тоже нонконформисты. Тоже идут против господствующих в общест-
ве принципов. Но осуществление их идей может стать трагедией для огром-
ного количества людей.
Так что конформизм, с моей точки зрения, не является отрицательным
качеством человека. Скорее это свойство уравновешенного общества. Об-
щества, в котором революционные перемены не воспринимаются как благо.
КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ИДЕЯ
Неистребимая мечта некоторых интеллектуалов, а также слабых и ленивых
людей. Модель общества, неосуществимая никогда. Просто потому, что в
природе нет примеров абсолютного равенства, независимо от начальных ус-
ловий. Как правило, абсолютное равенство кончается нищетой для
большинства и богатством для меньшинства. Которое, кстати, отнюдь не за-
работало это богатство своим трудом.
Между прочим, у Владимира Даля в словаре есть удивительное определе-
ние коммунизма: "право каждого на чужую собственность".
КОММУНИСТЫ
Вечно обиженные и вечно вчерашние.
УТОПИЯ
Антипод реальности. Неосуществимая идея. Коммунизм. Зазеркальный мир,
который должен стать границей для здорового общества. Туда не следует
заглядывать.
Коммунизм был нужен миру, чтобы мир не свернул с дороги естественного
развития. Но почему именно Россия была избрана в качестве плацдарма для
жестокой утопии, я не знаю.
Это где-то на небесах решалось.
"ЕСТЬ МНЕНИЕ..."
Анонимная сила. "Есть мнение" - ужасное изречение. Оно либо камуфли-
рует тайные замыслы того, кто эти слова произносит, либо показывает тру-
сость, либо означает чванливое отношение начальства к народу как к быд-
лу. "Есть мне-ние" - формула манипуляции общественным мнением.
Сейчас это выражение мало употребляется, оно осталось в прошлом. Но
сегодня есть формулы ничуть не лучше. Например, "по мнению аналити-
ков..." Или "эксперты считают..." На самом деле я знаю, как рождаются
подобные изречения. Как правило, они означают всего лишь мнение конкрет-
ного журналиста, или политолога, или социолога, ученого. Мнение, которое
отнюдь не является общепринятым, но которое хочется навязать людям. И
оно навязывается обезличенно, потому что ни с кем не идентифицируется.
Не с кем спорить! Потому и действует.
ЦЕНЗУРА
Цензура - навязывание своей собственной точки зрения обществу и прес-
се. Как правило, цензура исходит от властей, хотя и не всегда. Иногда
она исходит от хозяев.
Цензура есть всегда и везде. И в открытом обществе, и в закрытом. Но
в тоталитарном обществе цензура исходила от власти, и потому информация
выдавалась в виде стереотипов, существующих во властных головах. В де-
мократическом обществе цензура осуществляется хозяевами средств массовой
информации. Но поскольку этих хозяев много и у них разные позиции, то
каждая газета или телекомпания может занять свою нишу, и тогда совокуп-
ная палитра всех средств массовой информации создает ощущение многоцвет-
ности и отсутствия цензуры.
ВНУТРЕННИЙ ЦЕНЗОР
Внутренний цензор есть, естественно, у каждого человека. Каждый нор-
мальный человек имеет внутренние ограничения, "что можно - что нельзя".
У кого-то эти внутренние ограничения столь сильны, что он кажется "чело-
веком в футляре". Замкнутым и неинтересным. У других, наоборот, внутрен-
ний цензор слаб - такие люди воспринимаются как экстравагантные и вызы-
вающие.
Но цензор есть у всех. Даже у Мадонны, которая считается символом
вседозволенности.
На фоне американского пуританства Мадонну даже не могут вселить в
конкретные дома в Нью-Йорке, где живут респектабельные люди, с гораздо
большими ограничителями. Тем не менее, я уверен, есть такие вещи, кото-
рые даже Мадонна не может сделать, - в силу собственных внутренних тор-
мозов.
СОПРОТИВЛЕНИЕ
Сопротивление неприятно, но необходимо. Согласен с тем, что опираться
можно только на то, что оказывает сопротивление. Только все-таки надо
видеть разницу между сопротивлением и конфронтацией.
Разница существенная. Сопротивление - это желание высказать свою по-
зицию, даже если она отличается от позиции "босса". А конфронтация - это
желание во что бы то ни стало противостоять, противоречить своему оппо-
ненту, не имея в виду достижение позитивной цели.
ИМПЕРИЯ
Государство как самодовлеющая сила, порабощающая человека.
Имперское сознание присуще многим, кто сейчас стремится к власти. Это
грозит России произволом. Вследствие психологии, свойственной российской
бюрократии и традиционным политическим концепциям. Для таких политиков
"империя" предстает в крайнем, оголенном варианте: полное пренебрежение
правами, свободами граждан. Для страны это беда. Либерализм для России
гораздо более целебное лекарство, чем доведенное до абсурда госу-
дарственничество. Причем наиболее эффектно, когда либерализм достигается
не либеральными методами (вспомним хотя бы Петра Великого и Столыпина).
Тем не менее в России существуют какие-то внутренние пружины, которые
толкают страну к империи. К порабощению. По всей видимости, причины по-
добной внутренней тенденции лежат в особом расположении России: между
Европой и Азией. Точнее, на европейском и азиатском континенте. Поэтому
восточный деспотизм иногда берет верх, отбрасывая Россию назад на долгие
годы.
РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ
Не вижу никакой специфики. Единственная особенность российской импе-
рии в том, что помимо великодержавных, государственных начал было и еще
одно мощное начало: огромное влияние православия.
"НЕ ПОХОЖ НА РУССКОГО ЦАРЯ... "
Жириновский. Не похож.
И Явлинский тоже не похож.
Кто похож? Ельцин. Очень похож. Петр I похож.
Русский царь должен концентрировать в себе и внешне, и внутренне ос-
новные черты характера русского человека. Причем не всегда эти черты
должны быть позитивными. Например, Ельцин. С одной стороны, такой огром-
ный русский мужик. С другой - достаточно бесшабашный, беспечный человек,
часто храбрый, часто, как медведь, спящий. Это все характеризует русско-
го человека.
Петр I. Достаточно жестокий человек. И одновременно - сентимен-
тальный. Деятельный - и одновременно загульный. Человек трезвого ума - и
полного безрассудства. Это все - черты русского характера.
Таким образом, "похожим на русского царя" может быть только тот, в
ком сконцентрированы пусть не все, но многие черты русского характера.
Внешность тут тоже имеет большое значение. Тем более теперь, когда в
России царь избирается. В прошлые времена, когда царь не избирался, а
получал трон по наследству, многие русские цари "не были похожи на русс-
кого царя". Павел I. Николай II. Совсем не похожи... И как следствие,
были непонятными. Серыми. Никакими.
На царском месте может быть человек с нецарской внешностью и внутрен-
