це заставляет все равно делать что-то дальше. Может быть, во вред себе.
РИСК
Риск - это жизнь в России. Практически для всех. Страшно и интересно
одновременно.
ЖУРНАЛИСТЫ
Журналисты - обычные люди. Которые (если им дают волю, конечно) ста-
новятся "гласом народа". Убогим, талантливым, умным или глупым - но
"гласом".
Могу сказать почему. Если журналист вообще не отражает ничью точку
зрения, то он не воспринимается людьми, его продукция никому не нужна и
он профессионально непригоден. Непригоден по определению. Он становится
просто таким писателем "в стол". Поэтому журналист - зеркальное отраже-
ние общества. Я имею в виду - востребованный журналист. Состоявшийся.
ТОСТ
Тост - это тест на остроумие. Или на слабоумие. По тосту можно очень
многое сказать о человеке. Я редко ошибался в оценке интеллектуальных
способностей человека после того, как он произнес тост.
Хотя иногда люди произносят не свой собственный тост, а чей-то чужой.
ЗАЩИТА
Защита - способ выжить. (Кстати, и нападение тоже. Два способа вы-
жить.) Естественное состояние человека, возникающее благодаря инстинкту
самосохранения.
ЗАЩИЩЕННОСТЬ
Ощущение покоя и стабильности. У меня такое ощущение возникает редко.
Очень редко.
ЧИНОВНИК
Чиновник - человек, без которого не может существовать общество.
Именно общество, а не только государство. Потому что общество отличается
от сброда существованием правил. А правила разрабатываются и контролиру-
ются как раз чиновниками.
Конкретные черты чиновника зависят только от человека, это может быть
совершеннейший мерзавец или замечательный человек. Просто сама сфера де-
ятельности - бюрократия - вбирает в себя и подлецов, и очень даже поря-
дочных людей.
А что касается профессиональных свойств чиновника, то об этом давно
сказано: "умеренность и аккуратность".
Ко мне это слабо относится? А я не чиновник. Я всенародно избранный
губернатор. Это принципиально.
РУССКИЙ ХАРАКТЕР
Бесшабашность, надежда на авось. Смекалка. Авантюризм некоторый. И
определенная "маниловщина".
ЗРЕЛИЩА
Зрелище - это то, что вызывает мурашки по телу. Это то, что воз-
действует на подсознательное, на самое потаенное. Все остальное - так...
Пейзаж.
ЛЮДИ ТЕАТРА. АКТЕРЫ
Это люди в масках. Часто. И только самые-самые талантливые - откры-
тые, или не очень, но вполне естественные люди. Люди театра, как прави-
ло, искусственные. Профессия полностью их изменила. Они с определенными
профессиональными деформациями.
Кроме того, они себя причисляют к "богеме", и им, практически всем,
свойственна завышенная самооценка. В этом смысле политики очень близки к
людям театра. Они так же выходят на подмостки, они так же пытаются, хо-
рошо или плохо, сыграть свою роль. Только политики могут играть самих
себя, а могут и каких-то других людей. А люди театра никогда самих себя
не играют. Мне с ними очень трудно.
ЛЮДИ НАУКИ
Умные. Разные. Героические? Нет. Абсолютно прагматичные, часто, к со-
жалению, в России не востребованные, часто непонимаемые, часто ненужные.
Часто - бедные.
Очень многие из моих друзей, которые занимались наукой, уехали из
страны. Некоторые по контракту на несколько лет, некоторые уже давно там
живут.
Их можно понять: они - профессионалы и не хотят терять любимую рабо-
ту. Конечно, ностальгия по Родине, по языку, друзьям, я в этом уверен, у
них сохранилась. Но, как правило, ученые готовы служить любимому делу
невзирая на место жительства. И в этом смысле они - гораздо большие кос-
мополиты, чем другие люди.
Осуждать ученых, уезжающих из России, нельзя. Останавливать и убеж-
дать тоже нельзя: у них призвание, не имеющее границ.
ФИГУРА И ФОН
У меня это словосочетание ассоциируется с картиной Маковского "Возз-
вание Минина к нижегородцам".
Фигура и фон только тогда дополняют друг друга, создавая одно целое,
когда существует общественная потребность в лидере. Когда такой потреб-
ности нет, фигура превращается в выскочку. Стремление к "вождизму" есть
у многих людей. Но "вождизм" не всегда востребован.
Например, в современной России гигантское количество партий. И не по-
тому, что они отражают какие-то общественно значимые позиции и процессы,
а потому, что каждый мало-мальски "уважающий себя" политический деятель
стремится создать организацию, которая будет его всячески поддерживать.
В России общество так устроено, что кажется, будто без вождя вообще
обойтись нельзя. Но, я думаю, признаком устойчивого здорового общества
как раз является нежелание иметь какого-то обожаемого вождя.
В "ДЕСЯТКУ"!
"Лучшее - враг хорошего". Есть и другое выражение: "Лучше - это тоже
хуже". Это означает: быть впереди, выше концентрация, смелее позиция...
Хуже?
На самом деле в "десятку" - это лозунг пессимиста. Потому что дальше
"десятки" уже нет ничего. Апофеоз деятельности. Поэтому стремление по-
пасть в "десятку", на мой взгляд, благое дело.
Постоянное попадание в "десятку" невозможно. Человек, который счита-
ет, что попадает в "десятку" всегда, заблуждается.
КАНАТОХОДЕЦ
Смелый человек. И в то же время - достаточно осторожный. Без осторож-
ности он не сможет никому показать, что он канатоходец: просто ни одного
шага не сделает.
КАДРОВЫЙ ВОПРОС
Говорят, это мое "слабое место". Собственно, это напрямую связано со
способностью разбираться в людях. Это первое. Второе - со способностью
причинить боль.
Первое со вторым никак не связано. Можно прекрасно разбираться в лю-
дях, но при этом быть настолько сердобольным, что, понимая бессмыслен-
ность пребывания того или иного человека на том или ином посту, все же
не принимать никакого решения.
И, наоборот, можно совершенно не разбираться в людях, но быть реши-
тельным и жестоким.
И только совокупность этих двух свойств позволяет руководителю сфор-
мировать по-настоящему эффективную администрацию или команду.
У меня первое - есть, второго - нет. Я думаю, что неплохо разбираюсь
в людях. Но при этом я достаточно мягкий человек по природе. Ну, скажем,
не жесткий. Или не жестокий. Думаю - а что будет делать этот работник,
когда я его выгоню? И возникает такая затяжная, внутренне конфликтная
ситуация, когда и сам работник понимает свою бесполезность и бессмыслен-
ность, и я понимаю, но длительное время вопрос никак не решается.
Единственное, что меня оправдывает, это то, что рано или поздно я с
ним все равно прощаюсь. Может быть, лучше было бы раньше.
ПРОСТОЙ ЧЕЛОВЕК. ПРОСТЫЕ ЛЮДИ
Простые люди - мы все. То есть все те, кому небезразличны нормальные
человеческие проблемы. Личные, семейные, служебные. Проблемы своего дос-
татка, обеспеченности. Люди, в гораздо меньшей степени озабоченные проб-
лемами внешнего мира.
Таких людей, на самом деле, большинство.
Поэтому выражение "простой человек" не означает "примитивный чело-
век". Скорее это ближе к понятиям "мещанин" или "обыватель" - в хорошем
смысле слова.
ЭЛИТА
Понятие элиты у нас сегодня существует в извращенном виде. То есть
под элитой понимается группа людей, имеющих либо очень высокий доход,
либо общественную известность и социально-политическую значимость.
А в устойчивом обществе элита - это люди, имеющие вполне определен-
ное, конкретное происхождение, образование и положение в обществе.
Но, скажем, в американском обществе элита формируется вполне демокра-
тически. В нее входят люди, которые сами всего достигли. А в европейском
(прежде всего в английском) обществе элита - это совсем другие группы.
Состоящие из потомков знатных людей. И в этом глубокое различие между
американской и английской демократиями.
У нас, в России, сегодня общество напоминает бурлящий котел. Наверху
оказываются то одни люди, то другие. В подобном неустоявшемся обществе
настоящей элиты быть не может. Сегодняшняя элита и завтрашняя - разные
группы. Если говорить о политике, то нынешние представители элиты могут
стать изгоями буквально через несколько месяцев. Или даже дней. Вспомним
хотя бы Руцкого, Хасбулатова, Лигачева, Горбачева. О бизнесменах можно
сказать то же самое: Мавроди, Олег Бойко, Шамиль Тарпищев, Артем Тарасов
(хотя и в меньшей степени).
Россия сегодня - страна не только с переходной экономикой, но и с
формирующимися, неустоявшимися, новыми ценностями. И, главное, у нас от-
сутствуют устойчивые институты образования, которые, на самом деле, яв-
ляются источником создания элиты. В США, например, ты никогда не войдешь
в элиту, если ты не закончил Гарвардский или Колумбийский университет.
Еще есть несколько равноценных. А у нас такого сугубо элитарного образо-
вания не существует.
Поэтому у нас понятие элиты менялось вместе с общественными взгляда-
ми. Еще недавно элитой была партийная номенклатура, дипломаты. Сейчас -
банкиры, способные влиять на политические решения. Знаменитые артисты,
которые еще недавно причисляли себя к элите и были, конечно, правы, се-
годня оказались на дне.
Человек может сам себя отнести к элите. Но от этого ничего не изме-
нится.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Ответственность - это чувство причастности к успехам и ошибкам. От-
ветственность возникает только тогда, когда человек не чувствует себя
временщиком на своем месте.
Наиболее ярко это качество проявляется, когда есть оппоненты. Оппози-
ция. Ответственность дисциплинирует и делает человека более осторожным.
Ответственность побуждает руководителя создать в обществе систему, соот-
ветствующую его собственным взглядам и решениям.
Ответственность - высокое чувство. Иными словами, это высшая форма
власти.
ЧЕСТОЛЮБИЕ. ТЩЕСЛАВИЕ
Честолюбие - это стремление занять в обществе (или в общественном
сознании, что то же самое) такое положение, которое, на твой взгляд, со-
ответствует твоим способностям и возможностям.
Тщеславие - это стремление занять в обществе или общественном созна-
нии более высокое место, пренебрегая общепринятыми нормами. Любой ценой.
ИНОСТРАНЦЫ
В России всегда было двойственное отношение к иностранцам. С одной
стороны, перед ними всегда ходили на задних лапках, и в то же время в
разговорах русских людей друг с другом всегда подчеркивалось наше пре-
восходство.
В советское время это выражалось особенно выпукло. Внутри страны пре-
секалось всякое "преклонение перед Западом", а партийные боссы стреми-
лись, очень унизительно, воспользоваться всеми благами "заграницы" - от
курортов до самых дешевых супермаркетов.
Лично у меня отношение к иностранцам очень приземленное. Может, пото-
му, что я очень часто с ними общаюсь и знаю их жизнь на родине.
Совершенно очевидно, что ХХ век прошел под знаком триумфа романской
группы и англо-саксонской расы в целом. Почему - я не берусь ответить.
Но понятно, что они очень далеко ушли по пути технологической революции,
и социальной революции, и уровня жизни, и комфорта, и коммуникаций -
словом, того, что называется цивилизацией.
Нам это должно быть обидно. Но я такой уж большой обиды не испытываю.
Потому, что знаю причины, почему нам это не удалось. Все время какие-то
трагические моменты в истории России останавливали нас на этом вполне
естественном пути.
Единственное, что греет душу: один русский человек, живущий в Париже,
сказал мне, что любое общество движется от варварства к пошлости. Мы
сейчас - в состоянии варварства. Они - в состоянии пошлости. И еще непо-
нятно, что лучше.
Могу еще сказать вот что. Те из них, кто исповедует протестантизм и
католицизм, обладают двумя важными особенностями, которых нет в России.
Первая - чрезвычайный прагматизм. Вторая - достаточная прямолинейность и
устремленность к цели. У нас, у каждого человека, по сто целей. И часто
