наличную дисгармонию, он внушает: "Гармония не отсутствует в тебе, она
скрыта". Позиция, желающая и предрекающая Царство Божие на земле - вави-
лонское столпотворение, уничтожающее по сути духовный постулат об абсо-
лютном божественном достоинстве личности, лишающее смысла единственный
способ достижения истинного Царства Божьего - внутреннее очищение: "Если
во мне всей полноты не заложено, с какой стати я буду напрягаться, рабо-
тая над собой? Раз гармонию можно обрести только в человечестве, усилия
следует прилагать лишь в плоскости отношения человека к человеку и плос-
костью отношений человека с Богом пренебрегать." Мир - горизонталь, ду-
ховный рост - вертикаль. Всякое движение по первой правильно рассматри-
вать не иначе, как разбег для прыжка во второй. Человечество должно со-
вершенствоваться (чтобы поднять горизонталь, а не развернуть ее на 90
градусов), но всегда будет несовершенным. При этом многие, пройдя через
него, присоединятся к Царству Божьему. Никакая плоскость не оконча-
тельна. Точка завершает ряд последовательных параллельных основанию вос-
ходящих сечений конуса, единый дух - вереницу улучшающихся обществ. Со-
вершенство человечества (средство) - это отработанность условий, челове-
ка (цель) - внутренняя чистота. Первое (по существу безлично и пассивно)
исходит не от обладателя, а образуется как результат временно-прост-
ранственного совпадения многих соответствующего качества личных воплоще-
ний. Индивидуальный путь и вселенский цикл несоизмеримы. По мере дости-
жения Царства Божьего людьми, в человечестве появляются личности, имев-
шие прежде животную форму существования. Смысл совершенствования Бог це-
ликом сосредоточил на микроуровне. При переходе на макро- ничего нового
не возникает, меняется только количество. Если исследовать изначально
этот масштаб (изучение предмета по его отражению в кривом зеркале чрева-
то недопониманием), необходимо принимать к рассмотрению множество не от-
носящихся к делу вещей.
57.
"Если кто высшею целью ставит благо своего народа, отдельно взятого,
безотносительно к другим, то он... отнимает у Добра существенный признак
всеобщности и, следовательно, искажает самую цель".
Заблуждение - ставить высшей целью любое земное благополучие, пусть
всеобщее. Ценность внешних усилий ради других - в собственном внутреннем
ограничении (в той мере, в какой даешь, перестань хотеть сам). Выделить
кого-то благодеянием - сконцентрировать внимание на акте - придать
инструменту несвойственное ему значение, первостепенную важность.
7
