(отсутствие свободы слова) признал в своем выступлении писатель
А.Б.Чаковский. Ведя спор с поборниками свободы слова он защищается не на
линии есть или нет у нас свободы слова --эту линию он сдает без боя (т.е.
признает, что нет), а защиту ведет на другой линии: спрашивает: "Ну, а что ж
дает свобода слова западному жителю?" и т.д.
Да и, смешно сказать, если реально гарантирована свобода слова, то
отчего ж меня арестовали и предъявили дикие обвинения в распространении
"заведомо ложных измышлений"?
Пора бы нам всем задуматься над тем что мы делаем, не желая слушать
тех, кто думает не по-нашему. Каждый следователь КГБ, прокуратуры
должен осознать свою личную ответственность в умножении и укреплении лжи. Мы
сами говорим, что демократия у нас развивается. Так вот: развиваться она
должна в сторону большей свободы слова, в сторону меньшей платы за свободное
слово. Я считаю, что такое увеличение свободы слова даст нам колоссальный
экономический эффект, а уж благотворное влияние увеличения свободы слова на
духовную жизнь общества нельзя переоценить.
О "свободе слова для идейных противников коммунизма". На сегодняшний
день фраза выглядит "страшно". Но задумаемся: разве не даем мы слова идейным
противникам коммунизма: Достоевскому, Гоголю, Толстому, Булгакову? Сколько
ценнейшего у этих мыслителей. Отчего ж сегодняшним оппонентам идеи
коммунизма не предоставить слова? Вы не согласны с ними? Так победите их в
открытом идейном бою. Слово это тем более должно предоставляться, что эти
люди знают нашу жизнь, живут рядом с нами, болеют нашими болезнями.
Прислушаться -- не значит принять, но выслушать, на мой взгляд, надо
обязательно.
На мой взгляд, большая свобода слова не изменит сразу структуру
общества, но в рамках той же структуры большая свобода печати (слова) даст
решение многих без нее не разрешимых проблем, освежит общество.
Непосредственным поводом к изложению в плакате этих мыслей послужило
сообщение газеты "Известия" о высылке А.Сахарова из Москвы. Газета считает
это решение "справедливым", хотя широкой общественности не было
предоставлено возможности услышать объяснений самого Сахарова, разобраться в
том чего же он хочет, какова его программа, стоит ли его за нее наказывать
(думаю ни за какую программу нельзя наказывать административно).
С целью выразить свой протест против преследования А.Сахарова я и
составил плакат, в котором разъясняю почему я протестую, в чем я вижу корень
зла.
Я вышел с плакатом на площадь часов в 12. Подошло и прочитало его
человек 20-ть. Молча прочитали и пошли. Один спросил: "А милиция не
арестует?" Минут через 10 подошли трое человек, предъявили удостоверения
работников горкома партии и предложили зайти в горком побеседовать по
существу поднятых в плакате вопросов.
Плакат написал я самолично. Никто меня к этому не побуждал, кроме моей
же собственной совести: мне было бы тяжело жить не скажи я того что думаю о
событиях в стране.
Купил плакат о конституции СССР в военторге 24.1.80. Писал на чистой
стороне его тоже 24.1.80, гуашью. Черновой вариант текста был у меня дома,
сейчас он в КГБ.
Текст обвинения я прочитал, с обвинением, конечно же, не согласен,
поэтому его не подписал.
Считаю, что в моем тексте нет "заведомо ложных измышлений", есть
правда, быть может горькая.
Поэтому виновным себя в предъявленном мне обвинении от 25.1.80 по ст.
190-1 не признаю.
Протокол мною написан собственноручно. Дополнений пока не имею. 24 часа
25.1.80. Вазиф Мейланов
ПИСЬМО ГЛАВНОМУ РЕДАКТОРУ ГАЗЕТЫ "ИЗВЕСТИЯ"
Главному редактору газеты "Известия".
Направляю Вам текст моего открытого письма Президиуму Верховного Совета
СССР:
Президиуму Верховного
Совета СССР.
Я протестую против нарушения гласности в процессах Орлова и Щаранского.
В делах такой важности гласность обеспечилась бы только предоставлением
Дворца Спорта под зал заседаний и прямой трансляцией суда по центральному
телевидению.
Из шитого белыми нитками централизованного отчета ("По заслугам")
становится абсолютно ясно, что "суды" эти -- репрессии за общественную
деятельность, стоящую вне рамок официальной государственности.
"Клеветнические" заявления Орлова и Щаранского не цитируются, а без
цитат как же можно вам верить.
Нам нужны Орловы и Щаранские -- они осуществляют неформальный надзор
общества за деятельностью государственных органов.
Смертный приговор Филатову противоречит сегодняшнему уровню гуманности
и милосердия в мире и заявлениям советских руководителей о желании жить в
мире и дружбе со всеми народами: если вы действительно хотите жить в мире и
дружбе, то откуда такая нетерпимость к разглашению ваших военных
приготовлений.
Мир изменился со времен казни Пеньковского, и расстрелом Филатова вы
отбрасываете его ко дням ненависти и недоверия народов друг к другу.
Смертный приговор Филатову должен быть отменен.
Орлов и Щаранский должны быть выпущены на свободу.
Вазиф Мейланов.
Адрес: Махачкала, проспект Калинина,29, квартира 36.
Лето 1978 года.
ЗАПРОС И.О. НАчАЛЬНИКА СЛЕДОТДЕЛЕНИЯ КГБ ДАССР В.Н.ГРИГОРЬЕВА В
СЛЕДОТДЕЛ
КГБ СССР
Секретно
экз.No 2
7.08.80. 4/01720
Старшему помощнику начальника
следственного отдела КГБ СССР
полковнику юстиции
т. Кузьмину А.И.
г.Москва.
Нами расследуется уголовное дело по обвинению Мейланова Вазифа
Сиражутдиновича в совершении преступления, предусмотренного ч.1 ст.70 УК
РСФСР.
Из материалов дела усматривается, что в 1978 году Мейланов В.С.
направил в Президиум Верховного Совета СССР и редакцию газеты "Известия"
письмо клеветнического содержания, в котором утверждает, что уголовное
преследование в отношении Орлова и Щаранского -- это "репрессии за
общественную деятельность, стоящую вне рамок официальной государственности".
В связи с изложенным просим выслать в наш адрес, для приобщения к
материалам уголовного дела, выписки из приговоров по указанным делам, о
преступных действиях обвиняемых.
И.О.Начальника следотделения КГБ
Дагестаской АССР ст. лейтенант
В.Григорьев.
ЗАЯВЛЕНИЕ НАчАЛЬНИКУ ИТК -- 35
ОТ 3.09.81 г.
Начальнику ИТК -- 35
от Вазифа Мейланова
В спецчасть.
Приложить к постановлению
о водворении в ШИЗО.
майор Н.Осин.
3.09.81год.Заявление
Я отказываюсь работать в лагере в знак протеста против принудительности
лагерного труда, противоречащей статусу политзаключенных.
Требую следующих изменений в Правилах внутреннего распорядка ИТК и в
исправительно-трудовом кодексе (для политзаключенных):
1. установление принципа добровольности участия в трудовой
деятельности.
2. прекращения вычетов из зарплаты политзаключенных на содержание
лагерной администрации и охраны.
Комментарий. Процент вычетов должен быть тот же, что на воле.
Если общество меня боится, то... пусть платит за свой страх! Так уж жизнь
устроена -- за свои страхи надо платить самому. Так и передайте рабочим и
крестьянам.
3. прекращения позорной практики пыток голодом в ШИЗО.
Комментарий. Норма питания в ШИЗО должна быть та же, что в зоне
(2А).
Сейчас ШИЗО, придуманное для усмирения уголовников-хулиганов,
используют против политзаключенных. Одно дело однократное применение ШИЗО к
отъевшемуся, пышащему силой, неудержимому хулигану, и другое дело
систематическое, многократное, месяцами длящееся применение его к одному и
тому же политзаключенному, отстаивающему в лагере свое человеческое
достоинство. Это хладнокровное, математически размеченное разрушение
здоровья людей, думающих не по газете.
4. Немедленного прекращения беспрецедентной, негуманной, враждебной
цивилизации и культуре практики -- запрещения передавать помещенному в ШИЗО
без вывода на работу книги, газеты, журналы.
Комментарий. Это ухудшение режима. На вопрос Квецко: "Как же
так? Раньше давали, а теперь вдруг нет..." -- капитан Чайка отвечает: "Мало
чего раньше было!"
Так легко, капитан, вам не отделаться:
Я считаю внутренние положения в странах источниками внешнеполитических
напряжений. США, Западная Европа, весь Западный Мир боятся жить по нашему:
рабами, думать забывшими о человеческом достоинстве.
Поэтому решающими для мирового климата являются не широковещательные
"мирные инициативы СССР", а тайные человеконенавистнические инициативы в
лагерях, ужесточающие режимы содержания политзаключенных. Они, эти
человеконенавистнические инициативы, и есть источники ненависти и страха.
Против этих враждебных человечеству инициатив должно стоять насмерть.
Здесь проходит линия борьбы за человеческое достоинство, за сохранение
старого понятия (понимания) человека.
В.И.Ленин в работе "Еще раз об ошибках т. Троцкого..." говорил о
необходимости для рабочих защищаться от своего же собственного рабочего
государства. Точь-в-точь по тем же соображениям необходимо защищать наш
народ от его же собственного общенародного государства. Я это делаю борясь
за установление принятого всем цивилизованным миром "статуса
политзаключенных" и для советских политзаключенных.
Не давать книги, не давать газеты и журналы, не давать читать -- вон
оно какую "новую", "высшую" гуманность предлагает нам "общество будущего".
Да не нужна нам новая. Нам старую!
Вы вот набиваетесь на переговоры, на "взаимоприемлемые копромиссы",
а... вы у себя в стране покажите, как это делается. Я предлагал вам
компромисс: я делаю 200 мешочков в день при норме питания 9А и по выполнении
этой нормы возвращаюсь в камеру -- вы отказались, мало -- перевели меня в
карцер. Конечно, мое предложение не противоречило сегодняшней моей позиции:
оно было точкой на той же прямой: просто я сторонник постепенности и хотел
сделать переход к сносным условиям существования политзаключенных менее
болезненным и для вас, и для себя.
Но боги лишили вас разума. Не внемлющие доводам разума внутри страны --
что ж вы удивляетесь, что вне ее с ними к вам не обращаются.
28.08.81 год.
Вазиф Мейланов
Личное дело заключенного, том 1, листы дела 177-178.
ЗАЯВЛЕНИЕ НАчАЛЬНИКУ ИТК -- 35
ОТ 30.10.81 г.
Начальнику ИТК -- 35 м. Осину
от Вазифа Мейланова
т.Салохиной С.А.
Снять копию, после чего -- в личное дело.
майор Н.Осин.
30.10.1981г.
Заявление
Пользуюсь поводом, чтобы сказать: насильственное удерживание меня в
лагере считаю большой социальной ошибкой, порчей, запугиванием и
развращением народа.
Я говорил это на суде, скажу и в лагере: статьи 70 и 190-1 УК РСФСР
изжили себя, сегодня они суть узаконенное беззаконие.
Изжило себя -- сегодня -- преследование за мысль, за свободно
высказанное мнение о мире, о стране, о человеке.
Пагубой для сегодняшнего нашего общества являются "законы",
запугивающие народ арестом за "неправильную" мысль, за "неправильное" слово,
за "ошибочный" плакат.
Эти законы лишают советский народ чувства глубины жизни, истинного
человеческого достоинства, радости бытия.
Я не голодаю в день 30 октября, чтобы не создавать иллюзии, что я
нормально питался во все остальные дни лагерной жизни.
Нет! Кому-то придется ответить за морение меня голодом. За все те дни,
что я -- не по собственной воле -- сидел на воде да на 450 граммах хлеба. За
