Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Roman legionnaire vs Knight Artorias
Ghost-Skeleton in DSR
Expedition SCP-432-4
Expedition SCP-432-3 DATA EXPUNGED

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Политика - Вазиф Мейланов Весь текст 771.99 Kb

Другое небо. Ложные стереотипы российской демократии.

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 55 56 57 58 59 60 61  62 63 64 65 66
то, что гуманный строй издевался над  моим здоровьем, оскорблял насилием мое
достоинство  и  достоинство моих  близких,  людей,  которые любят  меня и...
предположить  не могут,  что  меня  здесь морят голодом,  вынуждают  худеть,
держат взаперти.
     А все почему?  Потому, что  я  не гнусь, не сдаюсь,  не приобщаюсь и не
причащаюсь к коммунистическому взгляду на жизнь. А как  меня хотят убедить в
истинности коммунистического мировоззрения? -- Через желудок.
     С безмерным цинизмом  исполнители коммунистического государства говорят
мне: "Что ж... Не понимаете через голову -- поймете через живот... До многих
так  легче доходит..."  Вот вам и ваше  собственное противоречие  (любите вы
искать у  других --  не угодно ли  взглянуть на  себя): заявляя  о гордости,
достоинстве,  несломленности советского человека, как  же вы пополняете парк
советских  людей   людьми  согласившимися  с  вами  через  желудок,   людьми
сдавшимися, сломленными, на все готовыми за пайку в 600 граммов?
     И что  это  за  гордость,  достоинство  и  уважение  к  себе  у  народа
"убежденного" боязнью коммунистического насилия, ареста, голода.
     Да и вы-то сами, исполнители коммунистического  государства, -- вы ведь
тоже боитесь, у вас ведь тоже один аргумент, одно оправдание -- страх. Страх
лишиться зарплаты, страх сесть самим за человеческое проявление.
     Как же получается,  что самые гуманные, самые человечные люди  на земле
морят меня голодом, спокойно взирают на то, как я худею, как разрушается мое
здоровье? И  тут же печатают  в "Литературке":  "Делиться как хлебом",  а  в
"Правде":  "Давайте  посмотрим  в глаза  друг  другу: все  ли мы сделали для
утверждения добра?"
     "Делиться как  хлебом"  -- что ж вы  не делитесь?  Или это  и есть ваше
"добро" --  морить голодом, не давать  досыта хлеба за  то,  что я  вышел на
площадь с плакатом  требующим  свободы слова и  для людей некоммунистических
мировоззрений? За то, что  я написал работу, в которой разбил основы и опоры
коммунистической идеологии? Кого  в  споре  победить  не можем, того  уморим
голодом -- вот оно какое ваше добро, вот оно о чем вы договариваетесь, глядя
в глаза друг другу.
     "Правительства падают ото лжи" -- говорил Карлейль. Ложь  ваших жизней,
ложь ваших  самооправданий ясна и вам самим и  все яснее другим, многим уже.
Вам,  исполнителям зла,  надо  перестать  лгать  себе,  отринуть неправедную
зарплату, вернуться  в человеки, обрести душевное равновесие в таких простых
человеческих  делах,  как  дележ  хлеба  с  голодающими.  А  вы  как думали?
Бесплатно звание человека не дается!
     Вы  сделали  наши животы  ареной  "идеологической" борьбы,  но я-то сам
вовсе  не желаю убеждать  вас  через  свой  живот.  Нет!  Пусть этот  "метод
аргументации" навсегда останется атрибутом коммунистического  образа  жизни,
коммунистической "науки убеждать",  примером коммунистического "уважения"  к
человеку.
     Я же  приму  все  меры к  культивированию  старого уважения к человеку,
подчеркну  неприемлемость  для  меня  экстремистских, ирландских1,  подающих
пример неуважения к себе, средств борьбы с бесчеловечием.

     30 октября 1981.
     Вазиф Мейланов.

     Личное дело заключенного, том 1, листы дела 224-225.

     ЗАЯВЛЕНИЕ НАчАЛЬНИКУ ЧИСТОПОЛЬСКОЙ ТЮРЬМЫ ОТ 10.09.82 г.

     Начальнику Чистопольской тюрьмы
     капитану Романову
     от Вазифа Мейланова

     Заявление

     "Нет  прав  без  обязанностей  и  нет обязанностей без  прав",  --  так
написано в конституции.
     -- Ну так вот: права жить в своей квартире у меня нет?
     -- Нет...
     -- Значит нет и никаких обязанностей.
     Пробуют мне говорить, что,  мол, у нас общество стоит на принципе  "кто
не  работает,  тот  не ест". Отвечу. Общество может заявлять  свои претензии
только  к  членам  общества, а я  ведь изолирован,  отлучен от  общества,  я
поставлен вне общества -- ну так не подходите ко мне с правилами общества, в
котором  я не  живу. Пустите меня в общество и я  начну зарабатывать себе на
хлеб, как делал это до 25 января 1980 года.
     "Сердцевина зла" коммунизма в том, что коммунизм, лишая человека всего,
еще с него, человека, смеет чего-то требовать.
     Во  всех странах принята  одна форма насилия: запрещение  делать нечто,
вы,  коммунисты, выводите насилие на качественно-новую  ступень: вы насилием
пытаетесь заставить делать  нечто. Заставлять не делать  -- это одна ступень
насилия, низшая. Заставлять делать -- это другая ступень насилия, высшая, на
ней  насилуется душа. А я ведь ставлю  себе целью понижать уровень насилия в
мире, тем  паче  насилия  духовного.  Потому не работаю: я требую,  чтобы вы
сошли с  этой ступеньки насилия --  не принуждали людей делать  то, чего они
делать  не  хотят.  Да  и как  вы принуждаете? Самым гуманным способом  (без
пролития крови) -- через  желудок. Как говорит лейтенант Дускаев: "До многих
через желудок доходит легче, чем через голову". Увы, я к  тому подклассу  не
принадлежу. Когда  мне объясняют через желудок,  я  просто худею... и только
(ха-ха!). Понимаю же  я только через голову. "Таков мой организм -- извольте
мне простить невольный прозаизм".
     Далее.  А...  так  ли   уж  я  бездельничаю  и  деградирую   в  камере?
Внимательный наблюдатель  (а таковые у вас  есть) заметит,  что  16  часов в
сутки  я читаю, пишу, хожу и  всегда -- думаю. Разве  это не работа? Старший
лейтенант Чурбанов  говорит,  что  это  я  "для себя работаю,  а  надо чтобы
"общественно-полезно". Ну, а я считаю,  что все, что  я делаю лично для себя
полезно и для общества, в частности, тяжелая работа отказа от работы (а ведь
наверное и старший лейтенант  Чурбанов согласится, что работа  эта  ой какая
тяжелая) крайне полезна "всему нашему советскому народу"
     Говорят,  что  я  же  ведь  "ем хлеб, а  не работаю". Видите  ли,  если
рабочие,  крестьяне и трудовая интеллигенция меня боятся, то платить за этот
страх  должны  они  сами.  Так  уж  жизнь  устроена,  что  каждый платит  (и
расплачивается)  за свои страхи сам. Иначе у нас получится,  что я  плачу за
страхи трех наших неантагонистических классов -- это будет несправедливо!
     Давайте  бросим лукавить -- ведь  не мой труд вам надобен, не созданные
мной  "материальные ценности", --  вы  этим трудом хотите  меня "исправить".
Простите мне, но я не хочу исправляться; ну-у, если уж вы так  хотите, есть,
наверное, и у  меня недостатки, я борюсь  с  ними, но не плетением сеток под
страхом голода!
     Видите  ли,  я  в  детстве  прочитал  много  книг  классиков  советской
литературы, которые,  как  я теперь вижу, сослужили-таки мне  добрую службу.
"Какую?" -- спросите вы. А такую, что не уступать насилию. Ну что мне скажут
Гайдар и  Фадеев, если я из  одного  страха голода,  то  бишь,  подчинившись
насилию, изменю  своим убеждениям? Видите, как дело оборачивается: вы хотите
меня  заставить пойти против учивших  хорошему Гайдара и Фадеева (а разве не
учили они жизни  не щадить за человеческое достоинство?). Вот и  получается,
что это именно я защищаю Улю Громову  и Любку Шевцову, а вам достается  роль
их оппонентов (я улыбаюсь).
     Помнится,   у  нас  в  конституции  говорится   о  гармонии  личных   и
общественных интересов.  Ну так давайте  я буду  заниматься интеллектуальным
трудом:  писать статьи "по  математике"  и  "по  литературе",  переводить  с
английского. Нет, вы на  это,  не  идете и не пойдете. Ибо этот труд меня не
исправит. Меня  исправит  только  вязание сеток.  Позвольте тут  с  вами  не
согласиться.   Давайте   бросим   играть   в  прятки   и  признаем,  что   я
политзаключенный. Меня  арестовали за то,  что я написал работу  "Заметки на
полях советских газет", каждая страница которой была подписана моим именем и
фамилией,  и  за то,  что  я  вышел  на  площадь  в  Махачкале  с  плакатом,
объясняющим  все беды нашей страны отсутствием свободы слова и  протестующим
против преследования властями академика Сахарова. Это политические действия,
разрешенные  во всех  цивилизованных странах. Ну  а если  вы за  них все  же
сажаете,  то и держите посаженных, как положено держать политзаключенных: ни
о какой  работе речи  не  заводите  (другое  дело, если  человек  сам желает
работать,   --  такая   возможность  должна  ему  быть  предоставлена),   не
ограничивайте  количества продуктовых посылок,  не ограничивайте свиданий  с
родственниками   и   близкими   и   со   всеми   желающими   встретиться   с
политзаключенным. Перестаньте  применять пытки  голодом к  политзаключенным,
перестаньте голодом  разрушать их здоровье. Я имею  право говорить об  этом,
ибо  из  15  месяцев  проведенных  в  колонии 9  месяцев отсидел в ШИЗО, был
доведен до дистрофии, до больницы.
     Чурбанов говорит мне: "Не мы Вас посадили -- Вас посадил народный суд".
--  Этому  народному  суду  я  дал  отвод, заявив,  что  "уголовный  суд  не
полномочен судить книги и плакаты" и что сидящую за столом троицу я  признаю
не за суд, а за  президиум собрания посвященного встрече некоммунистического
мыслителя с общественностью.  Не признав суда над собою,  не стал я писать и
кассации.
     Так что разговоры о "народном  суде" давайте оставим. И останется у нас
только одно: из понимающих  через  голову вы хотите сделать понимающих через
живот, людей  желали бы вы  перевоспитать в морских  свинок, за порцию корма
пляшущих на задних лапках. Я борюсь против этого.

     10 сентября 1982 года.
     Вазиф Мейланов.

     Личное дело заключенного, том 2, листы дела 170-172.
     ЗАПИСКИ ГУЛЯКИ
     3-го апреля 1988 года.

     Вчера зашли  ко мне  замначальника  Верхневилюйского  отделения милиции
О.А.Агеев  и местный  участковый  Д.Д.Кривошапкин, так  это, по-приятельски,
заодно  сообщили,  что  надо работать,  я  ответил, что почему бы, раз  так,
государству не  дать мне работать, они сказали,  что не знают,  но  работать
надо,  иначе они будут вынуждены меня привлечь к суду за тунеядство, ну, мою
позицию они знают, поэтому я развлекся тем,  что перебрал цепочку событий, я
потребовал у  завроно Н.Ф. Иванова предоставить мне работу по специальности,
дескать, в  вашей  конституции записано:  "каждый  имеет  право  работать  в
избранной им сфере  общественно-полезной деятельности", вот и обеспечьте мне
мое право. Иванов сказал, что вакансий для математиков в районе нет, тогда я
написал  письмо  районному  прокурору Васильеву  и  уже  от  него потребовал
обеспечить мне право работать по специальности и самому зарабатывать себе на
жизнь, дескать,  раз вы, государство, мешаете  мне самому искать себе работу
по специальности, держа в  селе Намцы,  то  вы и найдите работу  мне лю/бую,
прокурор шапку  на брови  надвинул и  навек замолк, тогда  подошел ко  мне с
разговором приятным поставленный на догляд за мною лейтенант А.И.Доктороу  и
сказал  так,  не  знаю,  уврачую ль  сей  недуг,  но позвольте посоветовать,
попросите родителей,  чтобы  выслали ваш  диплом, а  уже  тогда  с  дипломом
сходить в  ту ж рону, оно мож быть и выйдет, хорошо -- написал я родителям и
месячишко ждал  диплома, пришел он, прислали родители  и  оттиски  двух моих
статеюшек математических, со всем этим пришел я опять к рону, посмотрел роно
мои диплом-статеюшки и говорит, да-а-а, и зачем вы деянья-то свои совершали,
жили  бы сейчас на родине, занимались чем хотели... а я  сказал, ну дак как,
Николай  Федорыч, он тогда  сказал,  нет  у меня места  математика, но  есть
местечко физика в селе Оросу, пятнадцать километров от Намцев, не возьметесь
ли, можно, но я все ж хотел бы вести математику, так и порешим, но узнайте у
Докторова, можно  ли вам  работать в  Оросу, тогда Докторов полетел в Якутск
узнавать и  привез оттуда ответ, зизя, и вот после зизи пришли Агей и Кривая
Шапка  насчет  работы  интересоваться.  Гулял в  снегах и  вспомнил словечко
Федора Достоевского, мое  направление, дескать,  такое, за которое  чинов не
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 55 56 57 58 59 60 61  62 63 64 65 66
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (1)

Реклама