о полку Игореве", где автор упоминая далекие века благоденст-
вия именовал их как "века Трояновы". Денежные сокровища слав-
янской знати 2-4 вв. были получены от продажи местного хлеба,
что доказывается заимствованием римской меры сыпучих тел: ри-
мский квадрантал ("четверть"), который под именем "четверика"
дожил до 1924 г.
В "трояновы века" славяне Среднего Поднепровья (северная
лесостепная половина т.н. "черняховской" археологической ку-
льтуры) пережили новый и весьма ощутимый подъем. Развилось
ремесло, появился гончарный круг, домницы для варки железа,
ротационные жернова. Славянская знать широко пользовалась им-
портными предметами роскоши: лакированной столовой посудой,
украшениями, различными предметами быта. Возраждалась ситуа-
ция, близкая к той, которая существовала до сарматского наше-
ствия, в эпоху расцвета соседней скифской державы.
Одним из торговых центров на Днепре было место будущего
Киева.
В связи с экспортным земледелием наладились вновь пути
на юг, к Черному морю. Римские дорожные карты упоминают вене-
дов в низовьях Дуная, а в середине 3-го века часто упоминают-
ся и военные морские походы, в которых наряду с готами (южная
приморская часть черняховской культуры) участвуют и какие-то
"скифы",в которых", по всей вероятности, следует видеть юго -
восточную часть славянства."
Славяне опять оказались на предгосударственной стадии,
но как и в 3-м веке до н.э. во время нашествия сарматов, так
33
и теперь этот процесс был прерван в 375 г. нашествием гуннов.
(20, с.29-31).
"Первое знакомство с римлянами - "волохами" - могло про-
изойти у праславян во время проникновения отдельных их групп
с северо-востока в Прикарпатье и левобережное Подунавье во 2-
3 вв. Однако это проникновение приостанавливается на рубеже 2
-3 вв. в связи с движением гото-гепидов из Повисленья в Прич-
ерноморье. Лишь в 6 в., когда массы славян вслед за готами и
геппидами, заимствуя у Германцев название реки Дунай и обозн-
ачение местного, в основном, романского населения (слав.volch
из герм. walch, происходящего из кельтского Volkal), эти вза-
имосвязанные понятия глубоко укореняются в возникающем этнич-
еском самосознании и эпической памяти "словен". (10, с.11)
"Прочную южную границу, которую праславяне не переступа-
ли до середины 1 тысячелетия н.э., составляла большая, почти
непрерывная цепь европейских гор, тянущаяся с запада на вост-
ок: Рудные горы, Исполинские горы, Судеты, Татры, Бескиды и
Карпаты. Этот горный барьер играл важную роль в истории перв-
обытных европейцев, резко разделяя судьбы племен на юг и на
север от него.
Прародина в очерченном выше виде первоначально не дохо-
дила до Балтийского моря, но все реки ее западной половины
текли с юга на север и впадали в море, что облегчало проникн-
овение к берегам Янтарного моря. На севере и северо-востоке
никаких естественных рубежей, кроме лесных массивов и болот
не было. И для тишинецкого и для зарубинецкого времени мы на-
блюдаем колонизационные устремления на северо-восток, в межд-
дуречье Днепра и Десны, граница здесь размыта и недостаточно
ясна.
На юго-востоке рубеж прародины проходил примерно по юж-
ной границе лесостепи, не выходя в степь. Реки здесь (Днестр,
Буг, Днепр) текли в Черное море, что облегчало связи с более
южными племенами; горного барьера здесь не было."(21, с.229)
"Важнейшим событием конца 5 - середины 6 века было нача-
ло великого расселения славян на юг, за Дунай, на Балканс-
кий полуостров, когда славянские дружины отвоевали и засели-
ли почти половину Византийской империи. Потоки колонистов шли
как от западной половины славянства ("славены", искаженное -
"склавины"), так и от восточной ("анты", наименование данное
соседями; очевидно, "окраинные"). Грандиозное по своим масшт-
абам движение славян на Дунай и за Дунай перекроило всю этни-
ческую и политическую карту раннесредневековой Европы...."
(20, с.31)
"В 6-середине 7 вв., когда в Подунавье фиксируются огром-
ные массы славян, проникающих сюда из областай, лежавших сев-
еро-восточнее Карпат, которые они заняли еще в 5 в., двигаясь
с северо-востока, из своей "прародины", на территории ныне-
шней Белоруссии."(10, с.8)
"Славянские древности 5-7 вв. известны на обширной терр-
34
итории Средней и Восточной Европы - от Эльбы на западе до
Днепра и Волхова на Востоке и от побережья Балтийского моря
на севере до Балканского полуострова и Пелопонесса на юге.
Важнейшими этнографическими признаками культуры славян того
времени являются лепная глиняная посуда, домостроительство и
погребальная обрядность. Именно по этим признаками славянские
древности отчетливо выделяются среди синхронных..."(22,с.10)
Материальная культура славян того времени не была еди-
ной, как и не было при единстве общего языка диалектического
единства. На основании археологических материалов 5-7 вв. вы-
деляются 3 крупные диалекто-племенные группировки славянства:
1. ПРАЖСКО - КОРЧАКСКАЯ КУЛЬТУРА
Характеризуется пражско-корчакской керамикой, наземными
срубными домами с типично славянским интерьером, а также зах-
оронениями по обряду кремации умерших в грунтовых могильник-
ах. В 6-7 вв. появляются первые курганные захоронения, кото-
рые постепенно вытесняют грунтовые труппосожжения. Эта групп-
ировка славян расселилась на широкой территории от верхней
Зльбы на западе до Припятского Полесья на востоке, включая
верхние и средние течения Вислы и Одры.(22,с.10;см.рис.3)
"В настоящее время погребальный обряд славян второй поло-
вины 1-го тысячелетия н. э. изучен обстоятельно и на весьма
широкой территории Европы от Эльбы на Западе до Поднепровья
на востоке. В лесной зоне славянского расселения вплоть до 10
в. безраздельно господствовал обряд трупосожжения. В раннее
время захоронения совершались в грунтовых могильниках, в 6-7
вв. зарождается и широко распространяется обычай сооружать
курганные насыпи. В различных регионах славянского расселения
курганы различаются некоторыми незначительными деталями стро-
ения, но погребальный обряд всюду однообразен.
Кремация умерших совершалась, как правило, на стороне,
вне курганов. Остатки трупосожжений (кальцинированные кости
без пепла или с небольшим количеством золы), собранные с пог-
ребального костра, помещались в курганные насыпи индивидуаль-
но, т.е. для каждого захоронения рыли в насыпи или в ее осно-
вании ямку или устраивали небольшую площадку для помещения
костей кучкой. Основная масса погребений безурновая и безинв-
ентарная. Лишь в сравнительно немногих случаях остатки сожже-
ния помещались в глиняные (реже берестяные) урны. Наряду с
керамикой и домостроительством погребальный обряд является
важнейшим этнографическим признаком славянской культуры 3-ей
четверти 1-о тысячелетия н.э. Именно по этим элементам славя-
нские древности вычленяются исследователями среди синхронных
иноэтичных - германских, фракийских, балтских, финских, тюрк-
ских и пр."(22, с.54)
Предшественником пражско-корчакской культуры 5-7 вв.
была сложившаяся в междуречье Одра и Буга в первой половине
1-о тысячелетия н.э. т.н. праславянская пшеворская культура.
35
Наиболее существенным признаком культуры пражско-корча-
кского типа является керамика. Она представлена преимуществе-
нно высокими горшками с усеченноконическим туловом, слегка
суженным горлом и коротким венчиком. Наибольшее расширение
всегда приходится на верхнюю треть высоты сосудов. Поверхн-
ость горшков обычно коричневатая, иногда несколько сглажена.
Орнамент отсутствует, лишь изредка встречаются горшки с кос-
ыми насечками по верхнему краю венчика. Вся керамика изготов-
лена без помощи гончарного круга.
Это были народы, которых римский историк Иордан именов-
ал "склавенами" в 6-м в.н.э.
СКЛАВЕНЫ
"Географическое распространение керамики пражско-корчак-
ского типа позволяет утверждать, что эта посуда характеризу-
ет одну из племенных группировок славян 5-8 вв. - именно ту,
которую историк 6-го века Иордан называет "sclaveni" (склаве-
ны - славены, вполне очевидно, что "к" здесь вставное). Виз-
антийские авторы называют их славянами. Иордан сообщает, что
"многолюдное племя венетов" в его время было известно "под
тремя именами: венетов, антов, склавенов". Указывается и обл-
асть расселения этого племени: "Склавены живут от города Нов-
иетуна и озера именуемого Мурсинским, до Данастра, а на север
- до Висклы..."
Интерпретация этих географических данных обстоятельно ра-
ссмотрена Е.Ч. Скаржинской. Город Новиетун и Мурсианское оз-
еро, очевидно, ограничивали территорию расселения с(к)лавенов
с запада или юго-запада. Новиетуном Иордана скорее всего мож-
но считать город Новетун на Саве. Здесь же находилось и Мурс-
ианское озеро (около города Мурсы теперь Осиек). Мурсиенским
озером прежде могло называться озеро Балатон в Панонии (путь
к нему начинался для римлян преимущественно от города Мурсы.
Таким образом, географические координаты расселения
с(к)лавенов по Иордану - река Сава на юго-западе, возможно,
Балатон на юге, Висла на севере и Днестр на востоке. Эта тер-
ритория как раз совпадает с основной областью распространения
керамики пражско-корчакского типа. За территорию Иордана вых-
одит только Приэльбье и Припятское Полесье. Однако это, очев-
идно, объясняется тем, что сведения Иордана относятся к пер-
вой половине 6-го в., а археологический ареал очерчивается на
основе суммарных данных 5-7 вв."(22, с.19)
"...в 6-м веке в правобережной части Киевского Поднепро -
вья расселяются славяне-дулебы,..."(22, с.112)
ДУЛЕБЫ
"Дулебы были какой-то частью склавенов-славян."
"Имя дулебов восходит к праславянской поре....Несомненно,
что дулебы составляли какую-то часть раннесредневековой сла-
вянской группировки, характеризуемой пражско-корчакской кера-
микой. Западно-германское происхождение этнонима дулебы поз-
воляет допустить, что это праславянское племя сложилось еще в
римский период где-то по-соседству с западногерманским насе-
