родищ широко известны Немировское, Матронинское, Пастерское,
Шарповское, возникшие уже в 6-м в. до н.э.
На Пастерском городище археологи открыли жилища в виде
29
прямоугольных слегка углубленных в землю полуземлянок размер-
ом 10-12 кв.м., с глинобитными печами. Такой тип жилища в ле-
состепной области сохранялся в продолжение весьма долгого
времени. Среди найденных предметов большое внимание архео-
логов всегда привлекала привозная греческая посуда и металл-
ические изделия. Они важны не только как свидетельства налаж-
енных торговых отношений, но и как материал, по которому мож-
но устанавить даты. За расписную греческую посуду, за зол-
отые и бронзовые украшения местные племена должны были расп-
лачиваться продуктами собственного производства. И хлеб в эт-
ом обмене играл немаловажную роль."(23, с.53)
По материалам археологии можно сделать вывод, что в 5-м
в.до н.э. у скифов-пахарей начался распад родовых отношений.
Этом способствовало развитие торговли с греческими колониями
на Черном море особенно с Ольвией, расположенной в устье Дне-
пра.(23, с.53)
"Самое раннее греческое поселение возникло во второй по-
ловине 7-го в.до н.э. на острове Березань около устья Днепро-
Бугского лимана. Оно, видимо, носило название Борисфениды и
хроника Евсевия относит его основание к 645 г.до н.э. Позднее
в начале или в первой половине 6-го в.до н.э., милетцы основ-
али на правом берегу того же лимана г.Ольвию. Рядом с Ольвией
была основана Тира, но слоев 6-го века в ней не обнаружено...
На противоположном берегу лимана, вероятно, тоже еще в 6-м в.
до н.э. возник г.Никоний."(28, с.10)
Там же в таблице LXUII на с. 254 даны предметы гречес-
ко импорта 6-5 вв. до н.э., найденные при раскопках вне греч-
еских городов-полисов. Здесь и бронзовые зеркала, женские ук-
рашения, ритоны ввиде рогов для вина, вазы и мелкие керамиче-
ские сосуды для благовоний.
Разнообразие типов погребений в среднем течении Днепра
свидетельствует о разноплеменности населения этих мест -
здесь все, начиная погребения в скорченном состоянии - прасл-
авянский тип погребения, идущий еще от индоевропейской "куль-
туры шаровых амфор", катакомбных киммерийских(?) погребений и
до различного типа захоронения пепла после сожжения. Особенно
заметной стали славянские племена с их "культурой полей погр-
ебальных урн", начиная с эпохи бронзы и до начала нашей эры,
возникшая из культуры скифов-пахарей. (23, с.55)
В связи с имущественным расслоением начинается разный
подход к погребению в зависимости от богатства умершего. Так
на р. Рось (левый приток Днепра - 120 км. от Киева) - рядовых
членов племени хоронили обрядом трупоположения в неглубокой
могильной яме, иногда с простейшими деревянными конструкция-
ми, а вождей - сжигали. На р.Тясмин (на 120 км. ниже по тече-
нию) рядовые погребения осуществлялись под одной насыпью, а
вождей - богатые индивидуальные захоронения с богатым инвент-
арем и даже с конскими захоронениями с богатой сбруей. "В по-
гребальном инвентаре встречаются мечи, боевые топоры, клевцы,
30
а также панцыри и шлемы греческой работы, немало прекрасной
греческой керамики. Уздечный набор встречается и с погребени-
ями лошади, и без нее. Это бронзовые и железные удила и много
разных металлических украшений уздечки. Женские захоронения
сопровождаются разного рода украшениями: серьгами,браслетами,
бусами, зеркалами. Здесь нередки предметы, украшенные в скиф-
ском зверином стиле. За последние годы (к 1965 г.) были откр-
ыты богатые захоронения воинов вместе с рабами и наложницами.
Свободных женщин хоронили в курганах, насыпанных для
мужских погребений, что свидетельствует, по-видимому, о пат-
риархальных отношениях.
Особую группу составляют захоронения молодых женщин, в
могилах которых помимо обычного женского инвентаря находилось
оружие. В одних случаях это только несколько стрел, в других
полный набор вооружения: колчан,два копья и нож. Особенно ин-
тересно захоронение, по-видимому жрицы в кургане N 66 между
деревнями Бобрица и Студенец на берегу старицы Днепра."
Далее описывается богатое захоронение с убитыми невольн-
иками в скорченном положении.Сама похороненная лежала в дере-
вянном гробу головой на северо-запад (см.выше). Кроме женско-
го инвентаря, богатые жреческие предметы, у рук нож и уздеч-
ка. По дате изготовления греческих украшений и ваз погребение
датировано 5 в. до н.э.
"В настоящее время курганы правобережнего среднего Подне-
провья делятся и на хронологические и на территориальные гру-
ппы, отличающиеся некоторыми деталями обряда захоронения, об-
условленными племенными различиями".(23, с.58)
На то, что территория занятая праславянами была фактиче-
ски населена различными славянскими племенами указывает и то,
что Геродот указывает, что выше по течению Днепра, примерно
в месте впадания в него р.Припяти жили "невры".
Ввиду того, что левобережье Днепра было общепризнано ме-
стом обитания различных пришлых народов - киммерийцев и скиф-
ов-земледельцев, то здесь описание их поселений и погребений
и не описывается, из-за слишком малой вероятности их принадл-
ежности к праславянам.
"Собственно скифы, обрисованы Геродотом как степные ското-
воды, кочующие в кибитках, чуждые земледелию, не знающие осе-
длых поселений. Им противопоставлены жители лесостепного Сре-
днего Поднепровья - земледельцы, вывозящие хлеб в Ольвию,пра-
зднующие ежегодно праздник священного плуга, подаренного люд-
ям богом неба".(20, с.27)
"Три царства сколотов на Среднем Днепре и в соседней ле-
состепи (все они в границах славянской прародины) хорошо соо-
тветствуют трем основным группам, выявленным украинскими арх-
еологами среди древностей скифского времени. Они объясняют
ошибку перенесения имени скифов на эти славянские племена -
сильным влиянием скифов на славян. В русском языке есть такие
скифские слова как "топор","собака" (славянские -"секира",
31
"пес")".
Славяне на грани новой эры были на пороге создания гос-
ударственности - это и упоминаемые Геродотом царства, цари
и богатые всаднические погребения.
Славянство скифского времени не было единым в племенном
отношении, наряду с сравнительно высокой культурой сколотов,
севернее их, в лесной зоне проживали по соседству с балтами
геродотовские "невры"(милоградская археологическая культура).
Контраст между ними был разителен - "живущие зверинским обра-
зом" - как отмечал Нестор-летописец.
Скифская держава пала в 3-м в.до н.э. под ударами сарм-
атов, которые были значительно более агрессивным народом. Они
перерезали торговые пути и отодвинули земледельцев далеко к
северу. Часть скифов ушла на юг - в Крым и на Кавказ (их пот-
омками в настоящее время являются осетины с их нартским геро-
ическим, фактически скифским эпосом). Другие - ушли в леса,
где они ассимилировались славянами. Именно тогда, наверное, и
появились скифские слова в славянском языке.
Археологически славяне сарматского времени характеризую-
тся т. н. "зарубинецкой" культурой 3-го в. до н. э. довольно
примитивной, почти первобытной.(20, с.27-28)
Позднезарубинецкие элементы отслеживаются в славянских
культурах первых веков новой эры в Верховьях Десны с передви-
жением в верховья Оки (22, с.33, 43).
Географически "зарубинецкая культура" охватывала всю
лесную зону колонизированную славянами."Именно тогда на новых
местах поселения и начали появляться патрономические названия
союзов племен вроде Радимичей и Вятичей.
Здесь, в густых лесах, защищенных от вторжения непрохо-
димыми пространствами болот, начинают возникать новые славян-
ские племенные центры, оставившие многосотенные кладбища, где
захоронения совершены по обряду сожжения, подробно описанному
Нестором.
Сразу за широкой полосой припятских и нижнедеснинских
болот, севернее их, в полной недоступности от сарматского юга
в земле древних невров мы видим большие новопостроеные крепо-
сти(вроде Горшкова на Днепре, между устьями Сожа и Березины),
которые могли быть племенными центрами дреговичей - "болотни-
ков" ("дрыгва" - болото)"
Жестокие "женоуправляемые" сарматы оставили следы в
русских волшебных сказках в образе Змеихи, о змеинах женах,
о Бабе Яге, жившей не в лесной избушке, а в подземелье в зно-
йной приморской стране враждебного "Дивичьего царства", где
отрубленные "русские головушки торчат на чинушках". (20, с.28
- 29)
"Прародина, по Л.Г.Нидерле (применительно к первым векам
н.э.), выглядела так: на западе она охватывала верхнюю и сре-
днюю Вислу, на севере граница шла по Припяти, на северо-вост-
оке и востоке прародина включала в себя низовья Березины, Ип-
32
ути, Десны и по Днепру доходила до устья Сулы. Южный рубеж
славянского мира шел от Днепра и Роси на запад по верховьям
Южного Буга, Днестра, Прута и Сана...
Хронологически это обычно приурочивается к рубежу нашей
эры, к тому времени, когда появляются сведения о венедах,
предках славян. Археологически это совпадало с областью двух
сходных культур - зарубинецкой и пшеворской"(21, с.217)
Новый период в истории славянства связан во-первых с
преодолением сарматского засилья и во-вторых усилением влия-
ния Рима в Северном Причерноморье во время его экспансии в
эллинистическом мире.
"Римские легионы овладели греческими городами в Северном
Причерноморье и использовали их как рынки закупки местного
хлеба и рыбы".
Особенно усилились эти связи в 98-117 гг. н. э., когда
римляне при Императоре Траяне покорили Дакию и заставили гов-
орить население на "ромейском" (латинском) языке. Благодаря
тесному соседству Империи и славянских народов возродилось
экспортное земледелие и притом в крупных масштабах.
О размерах торговли 2 - 4 го века н. э. можно судить по
огромному количеству кладов римских монет.Установившийся при-
ток римских богатств продолжался несколько веков. Память об
этом сохранилась в литературном памятнике 12-го века "Слове
