областей не меньше, чем теперь.
Мыслитель пытался посвятить учеников в это естественное
общение, но только немногие смогли взглянуть на истину.
Нз.349. Урусвати знает, как упорно Мы настаиваем на
гармоничном единении. Мы часто говорим о единении, но теперь
вносим ближайшее определение этому качеству. Только
гармоничное единение производит усиленное воздействие.
Конечно, каждое единение уже умножает энергию. Даже единение
во зле может быть весьма значительным, но оно не будет
гармоничным, ибо зло уже в основе своей дисгармонично, и
такое единение не длительно и смутны последствия его. Но
гармония есть добро и только она может дать следствия
знаменательные. Так, когда говорим Мы о гармонии, тем самым
Мы утверждаем добро.
Каждое качество имеет многие свойства и невозможно
преподать их сразу, они не будут восприняты. Так и единение
Мы указывали первоначально в общем значении, но наступает
необходимость указать истинные условия, при которых единение
действительно.
Может быть существуют какие-то заклинания и телесные
упражнения, чтобы укрепить гармонию? Конечно, много таких
воспитательных средств, но они, в конце концов, подобны
гашишу, вызывают мнимую гармонию. Такие достижения не
полезны и тем не пригодны для Тонкого Мира. Между тем, Мы
стремимся усовершенствоваться именно для будущего
состояния. Так можно советовать прибегнуть к самому
естественному усовершенствованию - и в этом будет весть
новая.
Люди или вообще отрицают, или погружаются в
искусственные, механические способы, но менее всего
заботятся о естественном усовершенствовании сознания. Но
такое усовершенствование будет истинным сокровищем для
восхождения в Тонком Мире. Там жители не смогут прибегнуть к
искусственному явлению и должны приобщиться к основному
закону Природы.
Мы усиленно предлагаем, чтобы люди употребляли все меры
к усовершенствованию посредством труда и мышления. Такие
превосходные накопления не исправляются в Высшем Мире,
напротив, они будут проводом к дальнейшему познанию. Так
закладываем основу гармонии.
Мыслитель указывал, что "не видимость, но мысленная
мощь открывает священные Врата."
Нз.350. Урусвати знает, что каждый совет Наш имеет научное
основание. Когда Мы настаиваем на полезности нравственной
жизни, Мы, прежде всего, оберегаем основные законы
Вселенной. Мы говорим: "Имейте чистые мысли" - и тем самым
Мы заботимся о гармонии.
Подумайте, какое огромное значение имеет чистая мысль.
Вы знаете, что такая мысль очищает ауру и дает свет
лучезарный. Но не забудем, что чистота мысли есть лучшая
защита от темных сущностей. Они присасываются к каждой
темной мысли. Уже вижу, как некие ученые возмущаются, ибо в
их словаре не имеются темные сущности. Тогда скажем по их
сознанию - каждая мысль есть своего рода магнит, она
привлекает к себе подобное.
Пространство насыщено мыслями, каждая привлекает к себе
сходные по качеству. Такие клубни существуют и растут в
пространстве среди космических вращений.
Человек не имеет права порождать хаос и производить
ущерб проявленному. Подумайте, что каждая чистая мысль есть
зарождение добра и каждая темная есть колыбель зла.
Могут спросить, как человек распознает, когда он мыслит
добро или зло? Слова человеческие могут быть лукавы, но
среди мышления люди не обманываются. Они отлично понимают
разницу между подвигом и преступлением. Облик деятеля еще не
есть его сущность, но эту сущность деятель отлично ощущает в
сердце. Так пусть человек не становится рассадником
разрушительных сил. Каждый пусть помыслит, что он может
творить добро. Пусть каждый мыслит научно, тогда он поймет
законы нравственности.
Мыслитель предупреждал: "Пока не приобретете знания, до
тех пор будете в безнравственности."
Нз.351. Урусвати знает многие причины перерывов, могущих
происходить при передаче мысли на расстояние. Главные будут
- необычное напряжение токов и нежданные события, требующие
немедленного воздействия. Но также немалая причина в том,
когда нежелательные сущности прислушиваются и они не должны
быть оповещены. Такие осведомления могут быть вредными, хотя
бы как преждевременные.
Можно напомнить недавно прерванное сообщение. Мы
послали мысль о печальном положении некоторой западной
страны, но лишь было послано первое слово в пространство,
как были обнаружены непрошенные слушатели, и сообщение было
прервано. Но чтобы дать сообщение о происходящем, Мы
охарактеризовали его одним словом: "хорея", сказанным ночью.
Но на следующую ночь Мы продолжили сообщение, не называя
страны, ибо Урусвати могла понять, к чему сказанное
относилось.
Указываю на эпизод, чтобы напомнить, какая осторожность
должна быть применена при наполнении пространства. Даже в
плотной жизни люди пытаются услышать мнение опытного лица,
им важно подтверждение о степени важности события. Так же
точно в Наших сообщениях - некие сущности пытаются
прислушиваться, чтобы принять соответствующие меры. Только
невежественные люди думают, что мы не должны подчиняться
космическим законам. Наоборот, кто многоопытен, тот особенно
соблюдает условия Природы. Печаль было бы, если бы Мы
вторгались кв карму стран, народов и личностей.
Сколько вреда происходит от невнимательного отношения к
окружающему! Вы уже знаете, как неблагоразумно выбирают
отрывочные речения из Наших книг. Происходит вред и
невозможно представить, куда проникнут такие ложные
оповещения. У Нас, прежде всего, указывается забота о
правильном оповещении.
Мыслитель заботился, чтобы ученики могли поручиться за
каждое слово, ими сказанное.
Нз.352. Урусвати знает, что засыпающий не может осознать
мгновения погружения в сон. Более того, он не может
мгновенно получить сновидение или принять участие в жизни
Тонкого Мира. Получается как бы несказуемый переход в новое
состояние, требующее приспособления. Также бывает со всеми
касаниями к Тонкому Миру. Такие касания гораздо
многочисленнее, нежели принято думать.
Люди жалуются на недостаточную связь с Тонким Миром, но
каждый день они могут заметить мгновения особого состояния.
Оно может сказываться ощущением какого-то отсутствия или
ощущением невидимых присутствий. Лишь бы люди научились
внимательности, и они увидят и почувствуют многие
необъяснимые проявления.
При этом не потребуется особой сосредоточенности, ибо
ощущения тонкие наступают неожиданно. Они требуют таких
условий, которые невозможно установить. Вы знаете, что самые
замечательные явления происходили в обстановке самой
обычной.
Невозможно предуказать, какие земные обстоятельства
могут способствовать тонким проявлениям. Нужно лишь внедрять
в себе твердое сознание, что каждое мгновение может принести
нечто надземное. Но при развитии такой сосредоточенности не
следует покидать земные труды. Мы настаиваем на земном
труде.
Мыслитель говорил:"Друг, разве ты не готов к внезапному
приобщению к сфере сияющей?"
Нз.353. Урусвати знает, что просыпающийся должен пройти
промежуточное состояние, в котором он принадлежит двум
мирам. Некоторые не замечают такого состояния, но другие все
же удерживают искры тонких ощущений.
Когда древние предлагали человеку познать самого себя,
они прежде всего заботились о развитии наблюдательности.
Такой процесс не содержит ничего таинственного - человек
должен стать внимательным к самому себе и к окружающему.
Пусть люди помнят, что они ответственны за качество своих
проявлений.
Нужно удивляться, если состояние между сном и
бодрствованием останется не отмеченным. Люди читают об
особых свойствах дремоты. Древние посвященные знали,
насколько человек становится прозорливым во время такого
состояния. Но затем лишь посвященные сохраняли память о
замечательном состоянии. Народ, занятый трудом, уже не
успевал уделять внимание таким наблюдениям.
Но теперь мы зовем, чтобы во время труда люди умели
наблюдать за свойствами природы человека. Нужно охранять
естественный труд и в то же время проследить тонкие
ощущения. В таком состоянии люди приблизятся к
преобразованию жизни.
Не нужно думать, что посвященные должны быть
оторванными от жизни. Можно убедиться из жизнеописаний, что
великие деятели не чуждались самых различных жизненных
проявлений. Так и теперь пусть труд не препятствует человеку
погружаться в самопознание. Новая жизнь требует и
сотрудничества двух миров.
Мыслитель говорил:"Друг, пусть, отходя ко сну и
пробуждаясь к труду, скажешь целительное слово блага, оно
откроет врата обоих миров."
Нз.354. Урусвати знает, что большинство людей не умеет
отнестись достойно к ушедшим в Тонкий Мир. Люди часто горюют
об ушедших и тем нарушают их восхождение. Также нередко
совершенно забывают отошедших, и это дурно. Нужно понять,
какое отношение будет наиболее гармоничным.
Представим себе, что нужный человек занят важным
трудом, находясь за соседней стеной. Первое наше желание
будет всячески хранить его покой. Мы примем все меры, чтобы
кто-то не обеспокоил его. Мы озаботимся о лучших средствах,
которые необходимы для скорейшего выполнения труда. Теперь
мы будем думать о работе происходящей и пошлем наши лучшие
мысли. Мы знаем, что близкий находится здесь по соседству.
Нам хочется видеть его, но можем ли мы тревожить его
сосредоточенность? Мы запасаемся терпением, зная, что
увидимся, когда придет урочный час.
Многое хотелось бы рассказать, но соберем всю
осторожность. Мы поступим так, ибо любим близкого. Всякое
злословие мы пресечем, чтобы волны дисгармонии не мешали
успешному труду. Мы отнесемся так, как надлежит отнестись к
любимому человеку. Мы не будем горевать об иллюзорной
утрате, ибо знаем, что близкий живет и находится поблизости.
Также не будем настаивать, чтобы близкий нам появился
телесно. Если условия будут гармоничными, он не замедлит.
Забота о гармонии будет нужна для обоих миров. Если
рядом совершается важная работа, мы не должны думать и
ссориться. Даже в земном обиходе люди стараются сделать
нечто радостное во имя отсутствующего. Они стараются оберечь
его вещи. Если по отношению к отошедшему мы сделаем все, как
для отсутствующего, мы поступим правильно.
И к Нам отнеситесь также. Для внутренней жизни такое
отношение будет расширением сознания. Печально, что после
миллионов лет приходится преподавать разумное отношение к
жизни Тонкого Мира. Но будем справедливы и сознаем, что люди
не только не понимают Мир Тонкий, но среди успехов техники
даже удаляются от нужных понятий. Грамотность еще не значит
культурность. Большие потрясения происходят от неразумия. Мы
не ждем особых утончений, лишь бы люди проявили лучшие
качества духа.
Мыслитель учил: "Пошлем улыбку любви. Пошлем всем
путникам ободрение. Пусть на перепутьи они отдохнут. Путник,
скажи нам о странах чудесных."
Нз.355. Урусвати знает, что некоторые люди как бы внезапно
начинают слышать радиоволны, начинают видеть через плотные
тела, начинают различать подземные руды и получать разные
психические особенности. Об этой мнимой внезапности нужно
договориться. Ничто не может быть без причины, даже когда Мы
говорим о внезапном озарении, и такое выражение нужно понять
в земной относительности. Озарение может быть восчувствовано
внезапно, но оно было подготовлено длительным процессом
утончения сознания. Такое утончение началось с первых лет
жизни, вернее, оно было принесено из Тонкого Мира. Люди
называют психические преимущества дарами высшими, но эти
зародыши заработаны самим человеком среди всевозможных
потрясений. Обычно человек не сознает такие семена, которые
уже готовы расцвести при первом луче. Но никто не укажет
труженику о заработанных им возможностях. Наполненная чаша
проливается от малейшего толчка, также и психические
проявления усматриваются при случайных обстоятельствах.
Человек выносит множество насмешек и сомнений, прежде
чем решится непоколебимо заявить о своих качествах. Но самое
трудное и непонятное будет для обывателей участие человека в
космических проявлениях. При таких процессах очень страдает
