озирается относительно самого себя, между тем, как настоящая
наблюдательность должна простираться на все сущее.
Может ли человек утверждать, что нечто его не касается?
Также может ли кто уверять, что явления природы одинаковы во
всех веках? Может ли кто полагать, что мышление человеческое
не изменилось в течение тысячелетий? На расстоянии одного
века уже меняется мышление и язык.
Можно утверждать, что в период особых напряжений и
явлений жизни будут спешить. Тогда потребуется особая
наблюдательность. Как приучить человечество к такой
зоркости? Не какие-то сумасброды, но именно тугодумы не
поймут, что от них требуется, когда говорим о необходимости
осторожности на основе наблюдательности. Они будут пенять на
Нас, забывая, что каждый человек может быть наблюдателен.
Мыслитель говорил: "Может быть я не сумел наблюсти
что-то? Может быть нечто непоправимое произошло? Пусть глаза
мои приобретут зоркость."
Нз.303. Урусвати знает, что основы бытия должны выражаться
в каждом действии человека. Мало лишь читать об основах,
мало рассуждать о них, они должны настолько войти в жизнь
человека, чтобы не упоминая о них, можно было бы жить по
ним. Для этого нужно распознавать различные слои мысли.
Как существует три мира, так имеется три слоя мысли.
Человек может мыслить одновременно в трех слоях. Он может
иметь земное мышление, под который пройдет тонкая мысль, и
где-то в глубине засияет искра огненная. Может быть, эти три
слоя совпадут, и тогда получится сильное воздействие. Но
обычно люди найдут раздел в своем сознании. Земное мышление
может создавать как бы привлекательные идеи, но тонкое
мышление может осудить их, зная их истинное происхождение.
Огненная искра может иногда и вовсе не вспыхнуть.
Можно наблюдать, как человек одновременно может
подпасть трем различным побуждениям, какая же сила получится
при таком разногласии? Можно вспомнить старинную сказку,
когда в одном человеке совместились и ангел и демон. Оба
шептали свои наставления. Но искра огненная была зажжена, и
только тогда демон оставил человека.
Очень поучительно наблюдать, как сменяются мысли трех
слоев. Не нужно думать, что земная мысль непременно будет
хуже тонкой. Можно рассказать, как нередко земная мысль
влекла людей к достойным действиям, но тонкая змеилась по
пути давно изжитому. Конечно^ огненная мысль будет всегда
безупречной, но необходимо, чтобы она могла возгореться.
Мы следим за наслоениями мысли и радуемся, когда три
слоя могут быть в единении. Не забудем, что три слоя лишь
являются обновленными делениями. В сущности таких делений
гораздо больше, но будем иметь в виду три основы, чтобы не
усложнить наблюдений.
Мыслитель настаивал ученикам, чтобы они строго следили
за собой в единении мышления. Мыслитель называл такое
единение музыкой.
Нз.304. Урусвати знает, насколько своеобразно касается
карма целых стран. Можно себе представить, как смешиваются
кармы: личная, родовая и народная. Вы увидите страны, как бы
несущие на себе какое-то проклятие. История этих стран может
дать некоторую разгадку, но могут быть причины, не вошедшие
на страницы истории.
Спросят, неужели несправедливость, совершенная в
отношении одного человека, может отразиться на целой стране?
Может, тем более, что многие воплощаются в одном народе. Все
такие обстоятельства увеличивают ответственность человека.
Телесные особенности передаются на многие поколения, тем
печальнее, что люди не думают что могут передаваться все
кармические признаки.
Урусвати права, полагая, что лучше воплощаться в разных
народностях. Но и это соображение надо усвоить, иначе в
Тонком Мире человек пытается замкнуться среди сородичей и
тем лишает себя новых испытаний. В Тонком Мире сообщаются
мысленно и не нуждаются в разных языках. Чудесна возможность
думать на своем языке, и, в то же время, быть понятым
жителями разных стран.
Нет надобности внушать мысли, наоборот, чем
естественнее будет течение мыслей, тем легче они будут
воспринимаемы. Надземна такая возможность, но осознать ее
нужно на Земле, иначе приспособление может затрудняться.
Во сне действует психическая энергия, напитанная
земными токами, но в Тонком Мире может происходить обрыв
сознания, потому полезно закрепить некоторые понятия. Не
говорю о тех, кто перешел в Тонкий МИр в полном сознании, но
множества впадают в сон и, во время такого состояния, они
утрачивают память о многом.
Накопления оказываются как бы запечатленными в "Чаше",
и нередко требуется постороннее влияние, чтобы снять эти
печати.
Главное, нужно запомнить, чтобы не утрачивать сознания,
следует при жизни и помнить и твердить, что не забудем при
переходе сохранить сознание. Это и есть то сокровище,
которое мы унесем с собою.
Мы обычно не видим спящих в Тонком Мире, ибо они бывают
покрыты непроницаемым флюидом. Можно видеть их в момент
пробуждения, но сон не следует преждевременно нарушать.
Мыслитель заботился о сохранении сознания. По
внутреннему ведению он часто повторял - " Не утеряю
сознания". Именно в надземном нужно сознание. Сознание
земное нас оставляет, но оно преображается в знание духа. И,
все-таки, чем яснее сознание земное, тем скорее пробуждается
знание духа. На земле мы лишь предчувствуем законы кармы, но
только знание духа позволит понять всю совокупность действий
кармы.
Вы спросите, почему в Тонком Мире не научат познанию
высших законов? Но многие ли в земных школах стремятся к
познанию?
Мыслитель любил изречение Гермеса: " Как наверху, так и
внизу".
Нз.305. Урусвати знает, что Мы называем жизнью. Мы
говорим, жизнь есть служение эволюции. Может быть кто-то
найдет, что проще сказать - жизнь есть эволюция, но Мы
намеренно утверждаем слово служение. Конечно, все находится
в процессе эволюции, но это еще не будет полнотою жизни. Она
получается лишь от сознания служения во всей ее
добровольности. Утверждаю добровольность служения, как
непременный признак правильности пути.
Люди не любят вообще понятия служения. Они мечтают о
времени вне служения. Если им сказать, что вся жизнь будет
непрерывным служением, то они разбегутся, как от самого
страшного призрака. Но они постоянно желают слышать о нас, о
Нашей работе и радости. Они скажут: "Какое же это служение
непрерывное, если в Братстве слышно пение?"
Не может человек понять, что пение является не
времяпровождением, но согласованием гармонии. Трудно людям
понять, что искусство есть самое утонченное приложение к
эволюции. Они не желают понять, что Наше указание о
необходимости изучения мастерства есть скорейшее приближение
к служению. Добровольный мастер легче всего согласится на
добровольное служение в виде совершенствования. Только
мастер не нуждается в часах, ограничивающих его труд.
Наша жизнь есть добровольное мастерство, не нуждающееся
в ограничивающих часах. Можно и на Земле почти забыть о
времени, так служение будет радостью. Утверждаю, что к
такому сослужению можно начать готовиться в любом состоянии.
Человек может признать жизнь, как нечто важное и
ответственное, для этого не нужно быть каким-то мудрецом.
Можно привести примеры, как простые земледельцы бывали
близки понятию служения. Утеря понятия служения превратила
земное бытие в рабство и безумие. Но сроки приближаются,
когда невольно люди начнут искать смысл жизни. Они в научном
толковании начнут твердить об эволюции. Но затем познают,
что их отношение к жизни должно быть служением.
Мыслитель учил, что понятие служения есть решение
задачи жизни.
Нз.306. Урусвати знает, что Мы не зовем к внешним
ритуалам. Нельзя отрицать, что объединенная толпа может
создавать сильное излучение, но что оно возможно лишь при
истинном устремлении. Много ли и часто ли встречается такое
устремление? Прежде можно было представить себе триста
марафонских героев, но теперь все передвинулось к миллионам,
и невозможно уже ожидать соединения движений, потому следует
переместить внимание на внутреннее состояние.
Люди могут быть каждый порознь, сурово нравственными и
тем достичь здорового излучения. Пусть они не утруждают себя
обрядами, но поймут, что внутреннее устремление может дать
им достаточно славное совершенствование. Пусть приучатся к
передаче мысли на расстояние. Пусть увидят перед собою черты
Лика почитаемого. Не требуется для такого вдохновения
излишних обрядов. Каждый может в чистоте сердца собеседовать
с Учителем. Так Земля может наполниться добрыми желаниями, и
они не будут одиноки, ибо конечная цель добра сроднит сердце
ищущее.
Не нужно обращаться к установленным обрядам, среди
которых многие утеряли значение. Ощущение высшего восхищения
приходит мгновенно и даже невозможно описать словами
ощущение, которое лишь сердце знает. Не поддавайтесь
различным внешним обрядам, когда пламя сердца горит ярко.
Мыслитель полагал, что каждый человек имеет в себе дар
сношения с Высшим.
Нз.307. Урусвати знает, что значит видеть глазами сердца.
Каждый предмет будет увиден людьми по их внутреннему
настроению. Не могут люди усвоить простую истину, что майя
зарождается в их сознании, но следует пытаться вырваться из
тенет самовнушения.
Кроме внешних восприятий человек может найти искру
действительности. Он может противопоставить внушению майи
познание, живущее в его сердце. Могут усомниться, не будет
ли это вторая майя с таким же обманчивым обликом? Но
запомним, что в тонком состоянии понимание значительно
преображается и в Огненном Мире действительность уже
выявлена, значит человек сквозь плоть может вызывать
проблески истины.
Пусть для огромного большинства майя останется
непоборимою, ибо они не помышляют о рассеивании ее, но
некоторые искатели истины могут и в земном состоянии
проникать до настоящей сущности вещей. Прежде всего, они
научатся познавать свои переходные настроения. Они увидят
солнце ни веселым, ни мрачным, но будут знать, что их
внутреннее чувство может окрасить даже великое светило.
Кто хочет совершенствоваться, тот должен преобороть
плотные настроения. Если человек будет помнить об этой
задаче, он уже избегнет многих заблуждений. Человек
воздержится от произнесения неправых суждений и поймет, что
внутреннее чувство должно быть справедливым. Не будем
думать, что эта задача сверхчеловечна, напротив, она
принадлежит обиходу каждого дня, и для сотрудничества с Нами
нужно учиться смотреть глазами сердца.
Мыслитель говорил: "Благодарю Богов, что не ослепну,
ибо пока сердце бьется, оно будет зрячим."
Нз.308. Урусвати знает Наше вибрационное лечение. Оно
имеет нечто, похожее на радиоволны, но должно быть принятым,
в некоторых мерах. Для этого принимающий должен доверять. Не
всегда можно употребить токи определенного напряжения. В
связи с космическими токами нужна согласованность многих
явлений. Нужно знать, чтобы не было нареканий в том, что Мы
не всегда помогаем.
Уничтожение доверия послужит перерыву токов. Правда,
можно преодолеть особым напряжением энергии, но такое
напряжение может оказаться губительным. Кроме того, для
успешного воздействия принимающие должны устремиться к Нам.
Не нужно, чтобы принимающий предпосылал что-то. Он должен
лишь допустить и не удивляться разнообразию токов. Они могут
быть приятными или мучительными по причине различных нервных
центров.
Нужно знать, что вибрации прилагаются к неравным
центрам, потому нужно спокойствие, чтобы не препятствовать
лечению. Можно вспомнить, как вибрации помогли в самых
разных заболеваниях.
Люди достаточно знают о гипнотическом внушении, но еще
не могут допустить, что вибрации могут достигать на большие
расстояния. Люди часто не допускают наиболее полезное. В
этом заключается главная драма мира. Самое сомнительное
будет принято с готовностью. Наиболее полезное вызывает
отрицание.
Мыслитель не уставал повторять о получении лечения из
пространства.
Нз.309. Урусвати знает, как трудно ремесло добра. Называем
так мастерство постоянного добротворчества. Умейте отличать
