к политическому единству в московской правительственной среде. Отличие
от земского в XII в.). Любопытно, что (мысль) это стремление возникло и
разрабатывается прежде всего в московской правительственной среде путем
внешних сношений и столкновений и уже оттуда, из правительственного кру-
га, проникает в общество. (Москва будит идею национального единства в
обществе. Внешние сношения и столкновения будили это стремление; Москва
с Тверью, Рязанью; теперь Русь с Польшей, немцами, Литвой. Прежде вой-
ны-усобицы русских князей, теперь борьба народа.) Все сношения и столк-
новения усиленно вызывали мысль о народности, о народном государстве.
Первой провозвестницей этого стремления (мысли) является московская дип-
ломатия Иванова времени; прежде всего мы встречали ее в московских дип-
ломатических бумагах".
16-16 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания на
основании заметок к литографии: "Идея единодержавия у Ивана III". РИО.
Т. 35. С. 225,380; Соловьев. История. Т. 5. С. 177,186,187.
i^ "Заявление в Крыму и легитимизировал его признанием "государя всея
Руси" с литовской стороны в договорах 1494 и 1503 гг. Новый характер
войн-не случайные ссоры, а национальная борьба". Соловьев. История. Т.
5. С. 148,149.18-18 Текст, добавленный автором при подготовке первого
издания.
ЛЕКЦИЯ XXVI
^ - i* Текст, добавленный автором при подготовке первого издания вмес-
то опущенного текста литографии: "Прежде всего они заметно подействовали
на политическое самосознание московского государя и великорусского об-
щества. Новая политика вызвала в московских правительственных умах ряд
новых политических, если не отчетливых понятий, но помышлений".
^ "Рост его политического самосознания и его государственной власти,
внешние и внутренние причины его по началу". Соловьев. Учебная книга.
Гл. XXV. 2 "Новых отношений". Чичерин. С. 258.
^ Текст, добавленный автором при подготовке первого издания. * "Точно
человек в новом костюме, вышедший из рабочих в баре; по обстановке и
костюму подбирать походку и физиономию вырабатывает".
5 Соловьев. История. Т. 5. С. 70.
6 Герберштейн. С. 19-22; Соловьев. История. Т. 5. С. 71.7 - 7* Текст,
добавленный автором при подготовке первого издания. ^ [Сказания князя
Курбского. 2 изд. СПб., 1842 (далее: Курбский). С. 178].
^ "Новизна этого брака-политическая демонстрация-принятие византийс-
кого наследства; 3-й Рим: идея или притязание, как приданое". ^ Текст,
добавленный автором при подготовке первого издания. 1" Соловьев. Исто-
рия. Т. 5. С. 217-220.
^ "Наследование империи". Русская историческая библиотека (далее:
РИБ). Т. 8. СПб., 1884. С. 31-32.12 Соловьев. История. Т. 5. С.
176-178.
- i^ Текст, добавленный автором при подготовке первого издания на ос-
новании материалов литографии и дополнений к ней.
14 рИО. Т. 35. С. 223.
15 "В договорах с волоцкими племянниками 1497 г. "; СГГД. Ч. 1. N 129.
С. 333. l6 - i6* Текст, добавленный автором при подготовке первого изда-
ния
КОММЕНТАРИИ
КОММЕНТАРИИ
на основании заметок к литографии. ПСРЛ. Т. 7. С. 231; Соловьев. Ис-
тория. Т. 6. М., 1886. С. 228. ^ РИО. Т. 71. С. 231.
^ [Жданов И. Н. Повести о Вавилоне и Сказание о князьях Владимирских.
СПб., 1891; Карамзин. Т. II. СПб., 1842. Прим. 220]. i"° [РИБ. Т. 6.
СПб., 1880. Стб. 576]. ^ Соловьев. История. Т. 5. С. 164. ^ Там же. С.
165.
^ Далее в литографии следовал текст, опущенный автором при подготовке
первого издания: "Новое основание верховной власти повело к уяснению ее
новых задач".
20 - 20* Текст, добавленный автором при подготовке первого издания. ^
[РИО. Т. 71. СПб., 1892. С. 231]. ^ Соловьев. История. Т. 5. С. 64,65.
22-22 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания вместо
опущенного текста литографии и заметок к нему: "Может быть, Иван и не
выражал своих мыслей в такой обработанной литературной форме, но при-
сутствие их заметно у него по его деятельности. Почувствовав себя в но-
вом положении, действуя в новой обстановке, уяснив себе высокое проис-
хождение своей власти и связь с нею, (новые) полномочия (права) и обя-
занности, Иван завел и новый государственный обряд, в котором, может
быть, всего нагляднее высказались успехи политического сознания московс-
кого государя. Предшественники Ивана, великие князья московские, просто
садились на стол отцов и дедов. Иван III нашел это недостаточным и уста-
новил обычай венчать преемника на царство торжественным церковным обря-
дом коронования. У Ивана от первой жены был (старший) сын Иван, который
уже при отце носил звание великого князя, но умер раньше отца, в 1490 г.
После него остался сын Дмитрий. Этого 15-летнего внука Иван и назначил
по новому порядку в нисходящей (линии) своим преемником помимо своего
сына от второй жены, Софьи, - Василия (назначение преемника при своей жиз-
ни с титулом великого князя-с Василия Темного для упрочения нового по-
рядка преемства власти)". 23 Соловьев. История. Т. 5. С. 73,74.2^
"Значение акта для нового порядка-обычай [превратился] в закон в духов-
ной 1572 г." Соловьев. История. Т. 5. С. 73; Т. 6. С. 209; Карамзин. Т.
VI. СПб., 1842. Стб. 172,173; "Диадема, широкий отложной воротник, оже-
релье-подлинность этих царских украшений остается на ответственности
тогдашней московской археологии". Гербер-штейн. С. 33,37; Карамзин. Т.
II. Стб. 90. Прим. 220; Сабинин. О бармах // Русский исторический сбор-
ник. Т. 3. Кн. 3. М., 1839. С. 299,305; Висковатов А. Историческое опи-
сание одежды и вооружения российских войск. Ч. 1. СПб., 1899. С. 17,18;
Прим. 50,52. Рис. 20.
25 Далее в литографии следовал текст и заметки к нему, опущенные ав-
тором при подготовке первого издания: "После 1502 г. Иван разжаловал
внука и назначил преемником своего сына Василия (род. март 1479), кото-
рый и по смерти отца повторил над собою торжественный обряд венчания.
Вот почему Василий Первый назывался в актах помазанником божиим. Таковы
были формы, в которых высказывалось новое сознание верховной властью
своих прав и обязанностей (взгляд на особенности этой власти, церков-
но-политическое ее значение)". Соловьев. Т. 5. С. 77. Прим. 84; Карам-
зин. Т. VII. СПб., 1842. Прим. 1; Остроумов. С. 145 и след. [Речь идет о
работе профессора Харьковского университета М. А. Остроумова, читавшего
там на юридическом факультете курс истории церковного права. Это могло
быть и литографированным изданием курса его лекций]. 2б - 2б* Текст, до-
бавленный автором при подготовке первого издания.
2^ [ПСРЛ. Т. 4. С. 271,272; Соловьев. Т. 5. С. 76].
27 Соловьев. Т. 5. С. 173,174; Он же. Учебная книга. С. 94.
28 СГГД. Ч. 1. N 144; Чичерин. С. 254 и след.
29 "Только старший удел следующему брату без раздела". Бестужев-Рю-
мин. Т. 1. С. 403,404.
^ Далее в литографии следовал текст и заметки к нему, опущенные авто-
ром при подготовке первого издания: "Наконец, 5) по договорным грамотам
со своими удельными братьями Иван III (впервые добился) присвоил одному
себе права (исключительно) вести сношения с иноземными государствами.
Удельный князь мог сноситься с чужими государями только с ведома и сог-
ласия своего великого князя. Князь Василий был в истории Московского го-
сударства первым государем в настоящем политическом смысле этого слова
(престолонаследие-договор; мысль о единодержавии, Иван-дочери). Таковы
были практические последствия (вышедшие), выработавшиеся из нового
взгляда верховной власти на свое значение, на свои права и обязанности
(при Иване III и его сыне; внук шагнул дальше; новое понятие самодержа-
вия в полемике с Курбским)". Соловьев. Т. 5. С. 176,177; [Курбский. С.
155 и след. (Послание царя и вел. кн. Иоанна... князю Андрею Курбско-
му)].
^ - 3l* Текст, добавленный автором при подготовке первого издания
вместо опущенного текста в литографии и заметки к нему: "В дальнейшем
своем развитии этот взгляд, так возвысивший старшего великого князя над
удельными, повел к попытке уничтожения самого удельного порядка (титул
царя в 1547 г. постоянный и признание патриархами Востока; подчистка в
грамоте)". 31" [РИО. Т. 35. С. 224,225].
32 "Царство Русское составилось из Московского и других государств:
это удельные политические миры, хозяйства, вотчины, над которыми
царство, церковно-государственный союз. Так мысль о нераздельности вер-
ховной власти и государственной территории-новый элемент в составе госу-
дарства. Военная гегемония над союзными князьями. Происхождение идеи на-
ционального государства из политического объединения великорусского на-
рода с помощью новых политических впечатлений и практических умозаключе-
ний, скорее презумпций (фикции), предварявших факты. Элементы власти го-
сударя новые: неделимость, национальное всероссийское значение, пре-
емство от византийских императоров, всемирно-политическое представи-
тельство православия и церковно-политический авторитет. Филофей великому
князю Василию: "Во всей поднебесной один же православный христианский
царь; все христианские царства сошлись в одно твое царство". Москва - 3-й
Рим. Новая фаза в развитии верховной власти". Дополнения к актам истори-
ческим (далее: ДАЙ). Т. 1. СПб., 1846. N 146 (С. 249,2-й стб.), 222;
Послание старца псковского Елеазарова монастыря Филофея к великому князю
Василию Ивановичу^ Православный собеседник. Казань, 1863. Ч. 1. С.
337-348. зз Соловьев. История. Т. 6. С. 208.34-34 Текст, добавленный
автором при подготовке первого издания.
35 ПСРЛ. Т. 6. С. 230,231.
36 Соловьев. История. Т. 5. С. 94.
37 Житие преподобного Иосифа Волоколамского, составленное Сав-вою,
епископом Крутицким, изд. К. Невоструева (далее: Житие Иосифа). Б. м.
Б. г. С. 54-58.
38 "[Был в Москве в] 1517 и 1525 гг. ". Герберштейн. С. 28; Соловьев.
История. Т. 5. С. 367.39-зэ Текст, добавленный автором при подготовке
первого издания.
КОММЕНТАРИИ
КОММЕНТАРИИ
ЛЕКЦИЯ XXVII
1-1 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания, час-
тично на основании дополнений к литографии. 2 ПСРЛ. Т. 8. С. 82.
^ Текст, добавленный автором при подготовке первого издания. ^ Текст,
добавленный автором при подготовке первого издания на основании дополне-
ния к литографии. ^ Ключевский. Боярская дума. 3 изд. С. 239,240. б Там
же. С. 236.
" "Влияние обстановки на понятия и чувства, при ней воспитанные... ".
Ключевский. Боярская дума. 3 изд. С. 241,242. ^ Ключевский. Боярская
дума. 2 изд. М., 1883. С. 261-265. ^ Текст, добавленный автором при под-
готовке первого издания, частично на основании материалов литографии.
Соловьев. История. Т. 4. С. 184 и след.; Т. 7. С. 16,17.
io-io Текст, добавленный автором при подготовке первого издания на
основании дополнения к литографии вместо ее опущенного текста: "Чтобы
объяснить этот своеобразный порядок, возьмем два простые (простейшие)
схематические примера. Положим, что двое Бутурлина, дядя с племянником,
назначены служить вместе, в одном ведомстве и с иерархическим подчинени-
ем одного другому; первый, как старший, на высшую должность, второй на
низшую. При этом соображали, на столько ли дядя старше племянника, на
сколько его должность выше должности последнего (способ вычисления стар-
шинства). Далее, положим, на те же должности назначены князь Одоевский с
Бутурлиным. Прежде Одоевские всегда шли по службе выше Бутурлиных. Так
они должны идти и теперь; но при назначении соображали, на столько ли
превосходство, принадлежавшее Одоевским, поднимало их выше Бутурлиных,
на сколько выше должность, указания данному Одоевскому, должности данно-
го Бутурлина. Итак, каждая боярская фамилия и каждое лицо этой фамилии
занимали и вне службы постоянное и определенное положение среди других
боярских фамилий и лиц. Это положение, независимое от службы, было дос-
тоянием каждой фамилии и каждого лица, унаследованным от родоначальника
и всех предков. Это наследственное положение служило фамилии, и лицо
среди других служилых лиц и фамилий называлось "отечеством" этой фамилии
и лица. [Происхождение наших отчеств"}.
II Временник Московского общества истории и древностей российских
