они из светской среды, получили хорошее воспитание, они стоят на
более высокой ступени развития, отсюда их тоска, хандра и
неудовлетворенность. Все это свойственно душам более тонким и более
развитым. Пушкин пишет об Онегине: "Хандра ждала его на страже, и
бегала за ним она, как тень иль верная жена". Светское общество, в
котором вращался Онегин, а позднее и Печорин, испортило их. Оно не
требовало знаний, достаточно было поверхностного образования,
важнее было знание французского языка и хороших манер. Евгений,
как все, "легко мазурку танцевал и кланялся непринужденно". Свои
лучшие годы он тратит, как большинство людей его круга, на балы,
театры и любовные увлечения. Такой же образ жизни ведет и Печорин.
Очень скоро оба начинают понимать, что эта жизнь пуста, что за
"внешней мишурой" не стоит ничего, в свете царит скука, клевета,
зависть, люди тратят внутренние силы души на сплетни и злобу.
Мелкая суета, пустопорожние разговоры "необходимых глупцов",
душевная пустота делают жизнь этих людей однообразной, внешне
ослепительной, но лишенной внутреннего 'содержания Праздность,
отсутствие высоких интересов опошляют их существование. День похож
на день, трудиться незачем, впечатлений мало, поэтому самые умные и
лучшие заболевают ностальгией. Своей Родины и народа они по
существу не знают. Онегин "хотел писать, но труд упорный ему был
тошен...", в книгах он тоже не нашел .ответа на свои вопросы. Онегин
умен и мог бы приносить пользу обществу, но отсутствие потребности в
труде является причиной того, что он не находит себе занятия по душе.
От этого он и страдает, понимая, что верхний слой общества живет за
счет рабского труда крепостных. Крепостное право было позором
царской России. Онегин в деревне попытался облегчить положение
своих крепостных крестьян ("...ярем он барщины старинной оброком
легким заменил..."), за что был осужден соседями, которые считали его
чудаком и опасным "вольнодумцем". Печорина также многие не
понимают. Для того, чтобы глубже раскрыть характер своего героя,
Лермонтов помещает его в самые различные социальные сферы,
сталкивает с самыми разнообразными людьми. Когда вышло в свет
отдельное издание "Героя нашего времени", то стало ясно, что до
Лермонтова русского реалистического романа не было. Белинский
указал, что "Княжна Мери" - одна из главных повестей в романе. В
этой повести Печорин рассказывает о самом себе, раскрывает свою
душу. Здесь сильнее всего проявились особенности "Героя нашего
времени" как психологического романа. В дневнике Печорина мы
находим его искреннюю исповедь, в которой он раскрывает свои мысли
и чувства, беспощадно бичуя присущие ему слабости и пороки: Здесь
дана разгадка его характера и объяснение его поступков. Печорин -
жертва своего тяжелого времени. Характер Печорина сложен и
противоречив. Он говорит о себе; "Во мне два человека: один живет, в
полном смысле этого слова,-другой мыслит и судит его". В образе
Печорина видны черты характера самого автора, но Лермонтов был
шире и глубже своего героя. Печорин тесно связан с передовой
общественной мыслью, но он причисляет себя к жалким потомкам,
которые скитаются по земле без убеждений и гордости. "Мы не
способны к более великим жертвам ни для блага человечества, ни для
собственного счастья", - говорит Печорин. Он потерял веру в людей,
его неверие в идеи, скептицизм и несомненный эгоизм - результат
эпохи, наступившей после 14 декабря, эпохи нравственного распада,
трусости и пошлости того светского общества, в котором вращался
Печорин. Основная задача, которую поставил перед собой Лермонтов, -
это зарисовка образа современного ему молодого человека. Лермонтов
ставит проблему сильной личности, столь непохожей на дворянское
общество 30-х годов.
Белинский писал, что "Печорин - Онегин нашего времени". Роман
"Герой нашего времени" - это горькое раздумье над "историей души
человеческой", души, погубленной "блеском обманчивой столицы",
ищущей и не находящей дружбы, любви, счастья. Печорин -
страдающий эгоист. Об Онегине Белинский писал: "Силы этой богатой
натуры остались без приложения: жизнь без смысла, а роман без
конца". То же самое можно сказать и о Печорине. Сравнивая двух
героев, он писал: "...В дорогах разница, а результат один". При всей
разнице внешнего облика и различии характеров и Онегин; и Печорин,
и Чацкий принадлежат к галерее "лишних людей, для которых в
окружающем обществе не находилось ни места, ни дела. Стремление
найти свое место в жизни, понять "назначение великое" составляет
основной смысл романа лермонтовской лирики. Не эти ли
размышления занимают Печорина, ведут его к мучительному ответу на
вопрос: "Зачем я жил?" На этот вопрос можно ответить словами
Лермонтова "Быть может, мыслию небесной и силой духа убежден, я
дал бы миру дар чудесный, а мне за то - бессмертье он..." В лирике
Лермонтова и раздумьях Печорина встречаем мы печальное признание
того, что люди - это тощие плоды, до времени созревшие. Как
перекликаются слова Печорина о том, что он презирает жизнь, и
лермонтовские слова, "но судьбу я и мир презираю", поэтому в "Герое
нашего времени" мы так явственно слышим голос поэта, дыхание его
времени. Изображал судьбы своих героев, типичные для их поколения?
Пушкин и Лермонтов протестуют против действительности, которая
вынуждает людей даром растрачивать силы.
ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ В РОМАНЕ М.Ю. ЛЕРМОНТОВА "ГЕРОЙ
НАШЕГО ВРЕМЕНИ"
Нет ничего на свете прекраснее женщины Тютчев
Окольно посвящено стихов, рассказов, романов, повестей русской
женщине! Ей посвящают музыку, во имя нее Совершают подвиги,
делают открытия, стреляются, сходят с ума. О ней поют. На ней
держится земля. В русской литературе женщины воспеты особенно
впечатляюще. Писатели, изображая в произведениях лучших своих
героинь, выражали через них свою жизненную философию. И, на мой
взгляд, роль женщины в обществе самая важная. О женских образах
девятнадцатого столетия принято говорить "пленительные". И это
правда. Женщина - источник радости, силы и вдохновения. Лермонтов
писал: "И ненавидим мы, и любим мы случайно, ничем не жертвуя ни
злобе, ни любви, и царствует в душе какой-то холод тайный, когда
огонь кипит в крови". Эти слова как нельзя лучше раскрывают характер
главного героя Печорина и его отношение к женщинам. Их в романе
три: Бэла, княжна Мери и Вера.
Бэла - юная черкешенка, о которой мы узнаем из рассказа Максима
Максимыча. Печорин, увидев ее на свадьбе, был пленен ее внешностью
и какой-то необычайностью. Она показалась ему воплощением
непосредственности, естественности, то есть всего того, чего Печорин
не встречал в знакомых ему светских дамах. Его очень увлекла борьба
за Бэлу, но когда все преграды были уничтожены и Бэла с радостью
приняла свою судьбу, Печорин понял, что он обманут: "...любовь
дикарки немногим лучше любви знатной барышни, невежество и
простодушие одной также надоедают, как и кокетство другой". Не
следует забывать, что это мнение не автора, а Печорина, который, как
известно из содержания романа, быстро во всем разочаровывался.
У Бэлы сильный цельный характер, в котором есть и твердость, и
гордость, и постоянство, ведь воспитывалась она в традициях Кавказа.
Совсем другой выглядит княжна Мери. О ней мы узнаем из дневника
Печорина, в котором подробно описано "водяное общество
"Пятигорска, где пребывал герой. Уже в первом разговоре с
Грушницким о княжне Мери звучит ироничный, несколько
насмешливый тон повествования.
Мери Лиговская совсем молода, хороша собой, неопытна, кокетлива.
Она, естественно, не особенно хорошо разбирается в людях, не видит
фарсовости Грушницкого, недопонимает рассчитанности игры
Печорина. Ей хочется жить так, как принято в их знатном кругу, с
некоторым тщеславием, блеском. Мери становится предметом
соперничества между Грушницким и Печориным. Эта недостойная игра
одного губит, другого забавляет. У Печорина, впрочем, есть и своя
цель: бывая у Лиговских, он имеет возможность видеть там Веру.
Думаю, что в такой обстановке княжне Мери было очень трудно стать
самой собой и, возможно, проявить свои лучшие качества.
Почему Печорину так скучно и одиноко? Ответить на этот вопрос -
значит раскрыть причину его горестей. Печорин - неординарная
личность, следовательно, он по-своему искал это в женщинах, искал ту,
которая могла бы целиком захватить его душу. Но таковой не было. И,
на мой взгляд, Лермонтов ставил перед собой задачу шире, чем показ
молодых, неопытных, несчастных девушек, раздавленных эгоизмом
Печорина.
Любовь Печорина дана в набросках. Лермонтов не показал целиком
этого чувства. Печорин плакал, когда загнал коня, но не догнал Веру.
Однако это был всего лишь временный порыв души, но не более.
Утром он вновь стал самим собой. Вера - это всего лишь больное
прошлое Печорина. Он не был счастлив с ней, потому что она была
чужой женой, что, разумеется, было невыносимо для самолюбия
Григория. Нет! Это не для Печорина! Может быть, поэтому, чтобы
компенсировать потерянное равновесие, он так холоден с юными,
влюбленными в него женщинами.
Лермонтов отрицает свою причастность к Печорину, заявляя, что
портрет героя составлен из пороков всего общества. Однако я уверена,
что отношения Печорина и Веры - это отражение трагической
неразделенной любви Лермонтова к Вареньке Бахметьевой. Лермонтов
любил Вареньку всю свою короткую жизнь. Он писал о ней: "У ног
других не забывал я взор твоих очей, любя других, я лишь страдал
любовью прежних дней". Как похож любовный почерк самого
Лермонтова на почерк Печорина. Лермонтов был красив, его любили
многие женщины, но он постоянно возвращался к образу своей
любимой.
О жизни М.Ю. Лермонтова написана замечательная книга Новикова "О
душах живых и мертвых", о нем создано много критических статей и
заметок. Если Пушкин является создателем первого реалистического
романа о современности, то Лермонтов - автор первого реалистического
романа в прозе. Его роман отличается той глубиной психологического
анализа, которая,позволила Чернышевскому видеть именно в
Лермонтове непосредственного предшественника Толстого. М.Ю.
Лермонтов, по моему мнению, не случайно уделил огромное внимание
женским образам в своем романе. Ни одна серьезная проблема, тем
более проблема героя и времени, не может быть рассмотрена вне
прекрасной и лучшей половины человечества, вне ее интересов,
переживаний и чувств. Одно из открытий, сделанных писателем, было
использование принципа: расскажите, кто любит этого человека, и я
составлю о нем представление. Мне кажется, что изображение женских
характеров в романе придало главному герою и самому роману
неповторимость, свежесть и четкость его восприятия, а также тот
комплекс переживаний, который глубоко проникает в душу и остается
там навсегда.
ТЕМА "МАЛЕНЬКОГО" ЧЕЛОВЕКА В ТВОРЧЕСТВЕ ЛЕРМОНТОВА
Если говорить о таких писателях, как Гоголь и Достоевский, то тема
"маленького человека" постоянно присутствует в их творчестве.
Лермонтов ставил перед собой другую задачу: показать незаурядную
личность, которая страдает в бездействии, не видя смысла в жизни,
потому что для такой личности любая деятельность - это мелочный
вздор. И все же Лермонтов почти один из первых прозаиков в русской
литературе затронул эту тему.
Образ Максима Максимовича из романа "Герой нашего времени"
незабываем. Впервые мы с ним знакомимся в предисловии к повести
"Бэла". Автор встречает в пути сдержанного пожилого офицера,
который подает ему полезные советы. Это Максим Максимович.
Называя "азиатов бестиями", выманивающих деньги на водку, он
лишний раз убеждает нас в том, что слишком долго жил на Кавказе и
хорошо знает нравы и обычаи этой страны. Максим Максимович с
первого взгляда располагает к себе своей житейской мудростью,
спокойной непритязательностью, умением держаться с достоинством.
Он редко кому раскрывает душу, но если полюбит, то навсегда. Словно
отец родной, он опекает Белу, Печорина, подкармливает Казбича и
Азамата. Потому-то и приглашает его к себе в гости мирной князь. По
