предзнаменования. Дон Хуан посоветовал мне вернуться домой. Долгая поездка
в Лос-анджелес, сказал он, даст моей точке сборки передышку от всех ее
передвижений за эти несколько дней.
- Компания нагваля очень утомительна, - продолжал он. - она создает
странную усталость, которая может быть даже вредной.
Я заверил его, что совершенно не устал, и что его компания была всем,
чем угодно, но не вредной для меня. Фактически, его общество возбуждало
меня, как наркотик - я просто не мог без него. Это звучит так, словно я
льщу ему, но в действительности я хотел сказать то, что сказал.
Мы прошлись вокруг площади три или четыре раза в полном молчании.
- Езжай домой и подумай об основных ядрах магических историй, -
сказал он с оттенком прощания. - Или лучше не думай о них, а заставь свою
точку сборки сдвинуться в место безмолвного знания. Движение точки сборки
- это все, но оно ничего не значит, если нет трезвого, контролируемого
движения. Поэтому, закрой дверь самоотражению. Будь безупречным, и у тебя
будет энергия, чтобы достичь места безмолвного знания.
Карлос КАСТАНЕДА
ВНУТРЕННИЙ ОГОНЬ
"Я хотел бы выразить свое восхищение
и благодарность великолепному учителю...
За помощь по восстановлению моей энергии
и обучению иному для нас пути к полноте
и благополучию".
ПРОЛОГ
Я издал обширные описательные отчеты о своих отношениях как ученика с
индейским колдуном из мексики доном Хуаном Матусом. Из-за чуждой для меня
концепций и практики, которые я должен был понять и усвоить, по мысли дона
Хуана, у меня не было другого выбора, как передать его учения в форме
рассказа - повествования о том, что случилось и как это происходило.
Организация инструкций дона Хуана основывалась на том, что у человека
есть два типа сознания: он называл их "правосторонним" и "левосторонним".
Первое он описал как состояние обычного сознания, необходимого для
повседневной жизни. О втором он говорил как о таинственной стороне
человека - таком состоянии, которое необходимо для деятельности колдуна и
видящего. В соответствии с этим он разделил свои инструкции на учение для
правой стороны и учение для левой стороны.
Свои учения для правой стороны он передавал, когда я находился в
состоянии обычного сознания, и эти учения описаны в моих предыдущих
отчетах. В этом моем состоянии он сказал мне, что он колдун. Он даже
познакомил меня с другим "колдуном", доном Хенаром Флоресом, и в связи с
характером наших отношений я пришел к логическому выводу, что они приняли
меня в ученичество.
Это ученичество закончилось непостижимым актом, к исполнению которого
привели меня они оба: они заставили меня прыгнуть в пропасть с вершины
плоской горы. В последней, разыгранной там драме учений для правой стороны
участвовали: сам дон Хуан, дон Хенаро, еще два ученика - Паблито, Нестор и
я. Паблито, Нестор и я прыгнули с вершины в бездну.
В течение нескольких лет после этого я думал, что только моего
полного доверия к дону Хуану и дону Хенаро было достаточно для отклонения
всех моих рациональных страхов перед лицом настоящего уничтожения. Теперь
я знаю, что это не так: я знаю, что секрет этого таился в учениях дона
Хуана для левой стороны, а также то, что для проведения этих учений в
жизнь от дона Хуана, дона Хенаро и их компаньонов потребовались громадная
дисциплина и упорство..
Чтобы собрать вновь то, что происходило при обучении для левой
стороны и что позволило мне выполнить этот непостижимый акт - прыжок в
пропасть - мне потребовалось десять лет. Именно в своих учениях для левой
стороны дон Хуан изложил то, что он, дон Хенаро и их компаньоны делали со
мной и кто они такие. Они обучали меня вовсе не колдовству, а тому, как
овладеть тремя аспектами древнего знания, которыми они владели: сознанием,
искусством следопыта и намерением. Они оказались вовсе не колдунами, они -
видящие, а дон Хуан не только видящий, но и нагваль.
В своих учениях для правой стороны дон Хуан уже многое объяснил мне
относительно нагваля и видения. Как я понял, видение является способностью
людей расширять свое поле восприятия настолько, что они становятся
способными оценивать не только внешнюю видимость, но и саму суть всего. Он
также объяснил мне, что видящие видят человека, как в поле энергии,
которое выглядит подобно светящемуся яйцу. Он сказал, что у большинства
людей это поле разделено на две части, однако у некоторых мужчин и женщин
оно разделено на четыре, а иногда на три. Из-за своей большой сопротивляе-
мости, по сравнению со средними людьми, эти люди, после обучения видению
могут стать нагвалями.
В своих учениях для левой стороны дон Хуан объяснил мне сложность
видения и бытия нагваля. Стать нагвалем, сказал он, гораздо более сложно и
многообещающе, чем быть просто прочным человеком, научившимся видеть. Быть
нагвалем означает быть вождем, учителем и проводником.
Как нагваль дон Хуан был руководителем группы видящих, известных как
"партия нагваля", которая состояла из восьми женщин: Сесилии, Делии,
Гермелинды, Кармелы, Нелиды, Флориды, Зулейки и Зойлы; троих
мужчин-видящих: Висенте, Сильвио Мануэля и Хенаро, а также четверых
"курьеров" или посланников: Эмелито, Хуана Тумм, Марты и Терезы.
Кроме руководства партией нагваля дон Хуан занимался также обучением
и руководством группой учеников-видящих, известной как "новая партия
нагваля". Она состояла из четырех молодых людей: Паблито, Нестора, Элихио
и Бениньо, и пяти женщин: Соледад, ла Горды, Лидии, Жозефины и Розы. Я был
номинальным лидером новой партии нагваля наряду с женщиной-нагвалем по
имени Кэрол.
Для того, чтобы дон Хуан мог передать мне свои учения для левой
стороны, я должен был входить в уникальное состояние перцептуальной
ясности, известное как "повышенное сознание". В течение многих лет моей
связи с ним он попеременно вводил меня в такое состояние с помощью удара,
который он наносил своей ладонью в верхней части моей спины.
Дон Хуан объяснил, что в состоянии повышенного сознания ученики могут
вести себя почти так же естественно, как и в повседневной жизни, однако
оно позволяет фокусировать свой ум на чем угодно с необычайной силой и
ясностью. И все же особым качеством состояния повышенного сознания
является то, что оно не поддается обычному воспоминанию. То, что
происходило в этом состоянии, становится частью повседневного сознания
ученика только через потрясающее усилие восстановления.
Мое взаимодействие с партией нагваля является примером этой трудности
воспоминания: я был в контакте с ними, за исключением Хенаро, только в
состоянии повышенного сознания, и, следовательно, в своей повседневной
жизни я не мог вспомнить их даже как неясные тени сновидений. Образ моих
встреч с ними всякий раз был почти ритуалом: я должен был приезжать на
машине к дому дона Хенаро в маленький городок на юге мексики. Дон Хуан
обычно немедленно присоединялся к нам, и мы уже втроем занимались затем
учениями дона Хуана для правой стороны. После этого дон Хуан заставлял
меня изменить уровень сознания, а затем мы ехали на машине в большой
близлежащий город, где жил он и другие пятнадцать видящих.
Всякий раз, входя в состояние повышенного сознания, я не мог не
изумиться различию своих двух сторон. Я чувствовал себя всегда так, как
если бы с моих глаз была снята пелена, как если бы я был до этого частично
слеп, а теперь прозрел. Свободу и чистую радость, которые обычно
овладевали мной в этих случаях, нельзя было сравнить ни с чем, что я
испытывал прежде. Однако вместе с этим присутствовало тревожащее чувство
печали и какого-то томления, которые шли рука об руку с радостью. Дон Хуан
объяснил мне, что не было бы полноты без печали и томления, поскольку без
них нет трезвости и доброты, а мудрость без доброты, как он сказал, и
знание без трезвости бесполезны.
Организация обучения для левой стороны требовала также, чтобы дон
Хуан, совместно со своими товарищами-видящими, объяснил мне три аспекта их
знания: управление сознания, искусство следопыта и искусство намерения.
В этой работе я изложил искусство управления сознанием, которое
является частью целой системы его учений для левой стороны-системы,
которую он использовал для того, чтобы подготовить меня к удивительному
акту прыжка в бездну. Ввиду того, что пережитый мною опыт, о котором я
здесь рассказываю, не имеет характера повседневной жизни, я постарался
снабдить его нужными деталями, все же не переходя границ документальной
повести. В состоянии повышенного сознания мало сознаешь окружающую
обстановку, поскольку все внимание сосредоточено на деталях совершаемого в
данный момент действия.
В нашем случае совершаемое в данный момент действие естественно было
освещением искусства овладения сознанием. Дон Хуан принимал искусство
овладения сознанием как современную версию чрезвычайно древней традиции,
которую он называл традицией древних толтеков-видящих. И хотя он
чувствовал себя неразрывно связанным с этой древней традицией, он считал
себя одним из видящих нового цикла. Когда я спросил его однажды, каковы же
существенные черты характера видящих нового цикла, он ответил, что это
воины полной свободы, что они такие же мастера сознания, искусства
следопыта и намерения, что не ловятся смертью, как остальные смертные, а
избирают сами момент и путь своего исхода из этого мира. В этот момент они
поглощаются внутренним огнем и исчезают с поверхности земли, как если бы
они никогда не существовали.
1. НОВЫЕ ВИДЯЩИЕ
Я прибыл в город Оаксаку на юге мексики по пути в горы, чтобы
поискать дона Хуана. На пути из города рано утром у меня возникло сильное
желание проехать через главную площадь, и там я нашел его сидящим на своей
любимой скамейке и как бы ожидающим моего приезда.
Я присоединился к нему. Он сказал, что в городе по делам и
остановился в местном пансионате, и что он приглашает меня поселиться
вместе с ним, поскольку должен остаться в городе еще на два дня. Мы
поговорили немного о моей деятельности и проблемах академического мира.
Как уже стало обычным для него, он неожиданно ударил меня по спине,
когда я этого меньше всего ожидал, и этот удар сместил меня в состояние
повышенного сознания.
Мы долго сидели в молчании. Я с нетерпением ждал, когда он начнет
говорить, и все же, когда он заговорил, я был поражен неожиданностью.
- Несколько веков до того, как испанцы пришли в мексику, - сказал он,
- там жили необычные толтеки-видящие, люди способные на непостижимые
действия. Они были последним звеном в цепи знания, которая протянулась
через тысячелетия.
Толтеки-видящие были необычайными людьми - могущественными колдунами,
мрачными преследователями, разгадавшими тайны и владеющими тайным знанием,
которое они использовали для влияния на людей и превращения их в жертву
путем фиксации сознания своих жертв на всем, что изберут.
Он остановился и пытливо посмотрел на меня. Я чувствовал, что он
ожидает от меня вопроса, но я не знал что спросить.
- Я должен подчеркнуть важный факт, - продолжал он, - что те колдуны
знали, что фиксировали сознание своих жертв. Ты не обратил на это
внимания: когда я упомянул об этом, оно для тебя ничего не значило. И это
