Бога"раша", т. е. "сладчайший, всепривлекательный". И однажды утром я
обратился к учетелю с вопросом:
--Господин, я хочу знать, когда я найду Бога.
--Ты нашел Его.
--Нет, господин, я не думаю так!
Мой гуру улыбнулся:
--Я уверен, что ты не ожидаешь встретить некую почтенную Личность,
украшающую собой трон в каком-либо стерильно чистом уголке космоса!
Однако. я вижу, ты воображаешь, что обладание чудесными силами--есть
знание Бога. Нет. Человек может покорить всю Вселенную--и все же Бог
окажется для него неуловимым. Духовные достижения измеряются не
внешними силами, но единственно глубиной блаженства в медитации.
"Бог--вечно новая радость. Он неистощим; и по мере того, как ты будешь
продолжать медитации в течение многих лет, Он будет обманывать тебя с
бесконечной изобретательностью. Подобно тебе, подвижники, нашедшие
путь к Богу, никогда не мечтают о том, чтобы променять Его на иной
источник счастья; Он выше даже мысли о сравнении.
Как быстро устаем мы от земных радостей! Желание материальных
предметов бесконечно: человек никогда не бывает полностью
удовлетворен, он преследует одну цель за другой. И вот
это--"что-нибудь еще", которое он ищет,--и есть Господь, и только Он
может даровать человекук вечную радость.
Стремления ко внешним предметам удаляют нас от Эдема внутри; они
предлагают ложные удовольствия, которые только выдают себя за душевное
счастье. Потерянный рай легко обрести вновь благодаря божественной
медитации. Так как Бог--неоценимая, Вечная Новизна. Он никогда не
утомляет нас; можем ли мы пресытиться блаженством, упоительно
меняющемуся в веках?
--теперь я понимаю, госпоодин, почему святые называют Господа
бездонным. Даже бессмертия мало, чтобы оценить Его.
--Это верно. Но Он все же близок к нам и мил. После того, как при
помощи крийа-йоги ум очищен от чувственных преград, медитации приносят
двоякое доказательство существования бога. Вечно новая радость с
очевидностью свидетельствует о Его существовании, и она убеждает в
этом даже самые атомы нашего тела. И также в медитации человек находит
Его неустанное водительство, Его необходимую помощь в любом
затруднении.
--Я вижу, гуруджи, что вы разрешили все мои проблемы,--бллагодарно
улыбнулся я.--теперьт я в самом деле понимаю, что нашел Бога, ибо
когда бы не возвращалась подсознательно радость медитации в обычной
жизни, я всегда неуловимо направлялся по верному пути во всем. даже в
мелочах.
--Жизнь человека окутана печалью до тех пор, пока он не узнает, как
прийти к гармонии с Богом. с Божественной Волей; этот "правильный
курс" часто бывае6т тягостным для эгопстического интеллекта,--сказал
учитель.--Только Бог дает безошибочные советы; ибо кто, как не Он
несет бремя вселенной.
Примечания к главе 14.
/1/ "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог".
/Ев. от Иоанна 1,1/.
/2/ "Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну" /Ев. от
Иоанна V, 22/.
"Бога не видел никто, никогда, Единородный Сын Сущий в недре Отчем, Он
явил" /Ев. от Иоанна 1,18/.
"В Боге... создавшем все Иисусом Христом" /Посл. к Ефесянам Ш, 9/.
"Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сил
сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду" /Иоанна, XIV, 12/.
"Утешитель же, Дух Святой, которого пошлет Отец во Имя Мое. научит вас
всему и напомнит вам все. ято Я говорил вам" /Ионанн, XIV, 26/.
Эти слова Библии касаются троичной природы Бога, как Отца, Сына,
Святого Духа /Сат, Тат, Аум индийских писаний/. Бог-Отец есть Абсолют.
Непроявленный, существующий над вибрационным творением.
Бог-Сын есть Христово Сознание, Брахма, или Кутастха Чайтанья,
существующее внутри вибрационного творения. Это Христово Сознание есть
"единородный" или единственное отражение Песотворенного Бесконечного.
Внешнее проявление Вездесущего Христова Сознания, его "свидетель"
/"Откровение, Ш, 14/, есть АУМ.
, Слово Святого Духа: невидимая божественная сила, единственный
деятель, единственная причинная и действующщая сила, которая
поддерживает все творение своими вибрациями. АУМ, блаженное утешение,
слышится в медитации и открывает подвижнику конечную истину, приводя
"все вещи в память".
/3/ Состояние глубокого сна без сновидений, сверхсознание.
/4/ АУМ, Слово, или творческая вибрация, которая дает внешнее
проявление всему творению.
/5/ Я передал Космическое Видение многим крийа-йогаинам на Востоке и
Западе. Один из них, мистер Джеймс Дж. Линн, показан в состоянии
самадхи на фотографии, приведенной в этой книге.
стр. 147.
Глава 15. Кража цветной капусты.
--Вот подарок для вас, учитель! Я своими руками посадил эти шесть
кочанов цветной капусты и следил за их ростом с нежностью матери,
которая нянчит ребенка.
С этими словами я подал корзину с овощами, украшенную, согласно
обычаю, цветами.
--Спасибо!--тепло и благодарно улыбнулся Шри Юктешвар.--Пожалуйста.
положи их в своей комнате, они понадобятся завтра для специального
обеда.
Я только что прибыл из Пури, чтобы провести с гуру летние каникулы в
его обители на берегу моря. Это приветливое небольшое двухэтажное
строение, возведенное учителем и его учениками, обращенное в сторону
Бенгальского залива.
Рано утром я проснулся, освеженный соленым морским бризом и тихой
прелестью ашрама. Слышался мелодичный голос гуру; взглянув на свои
драгоценные кочаны цветной капусты, я заботливо стпрятал их под
кровать.
--Пройдемся по берегу,--раздался голос учителя. Я и несколько молодых
учеников последователи за ним беспорядочной группой, и гуру взглянул
на нас с мягкой укоризной.
--Когда наши западные братья гуляют, они обычно гордятся общим
порядком. Ну-ка, станьте, пожалуйста, в два ряда, идите в ногу.--Шри
Юктешвар наблюдал за тем, как мы выполняем его приказ, а потом запел:
"Дети шагают взад и вперед в маленьком ряду".
Я мог лишь восхищаться легкостью и быстройтой, с которыми учитель шел
вместе со своими юными учениками.
--Стойте!--Глаза гуру встретились с моими.--Не забыл ли ты запереть
заднюю дверь обители?
--Думаю, что нет, господин.
Шри Юктешвар немного помолчал, скрыв на устах улыбку.
--Нет, ты забыл это сделать,--сказал он наконец.--Созерзание
божественного не может служить извинением беззаботности в материальном
мире. Ты пренебрег своими обязанностями по охране ашрама, и тебя
нужнонаказать.
Затем он прибавил:
--Сколько вместо шести кочанов цветной капусты у тебя останется только
пять.
Эти слова показались мне непонятной шуткой. Затем по команде учителя
мы повернули и зашагали назад, пока не приблизились к обители.
--Погодите немного. Мукунда, посмотри через ограду налево. Наблюдай за
дорогой. Вскоре там появится человек; он-то и будет орудием твоего
наказания.
Я скрыл огорчение при этих непонятных мне замечаниях. Скоро на дороге
появился какой-то крестьянин, он приплясывал и, размахивая руками,
бессмысленно жестикулировал. Я не мог оторвать глаз от забавного
зрелица, почти парализованный любопытством. Когда этот человек достиг
поворота, Шри Юктешвар сказал: "Сейчас он вернется".
Крестьянин сразу же изменил свое движение, направившись ко внутренней
стороне ашрама. Он перешел посыпанную гравием дорожку и вошел в дом
через боковую дверь, которую я оставил незапертой, как и говорил гуру.
Вскоре человек выскочил назад, держа в руке один из моих драгоценных
кочанов. Теперь он зашагал по дороге вполне нормально, проникнувшись
достоинством обладания.
Развернувшийся фарс, в котором я играл роль обманутой жертвы, был,
однако, не слишком уж потрясающим, и я, исполнившись негодования,
бросился вдогонку. Но уже на полпути к дороге я услышал голос учителя.
Все тело его тряслось от хохота.
--Этот пьяный бедняга так жаждал цветной капусты,--объяснил он в
промежутке между взрывами веселья.--Я подумал, что будет неплохо, если
он возьмет один из твоих кочанов, которые так плохо хранятся.
Я бросился в комнату и обнаружил, что вор, очевидно, одержимый
страстью к овощам, оставил нетронутыми мои золотые кольца, часы и
деньги: все это открыто лежало на одеяле. Вместо того, чтобы взять
действительно ценные вещи, он залез под кровать, где стояла корзина с
кочанами, совершенно скрытая от случайного взора, и завладел предметом
своего пламенного желания.
Вечером я попросил Шри Юктешвара объяснить этот случай, предполагая в
нем какой-то особый смысл. Учитель медленно покачал головой:
--В один прекрасный день ты и сам поймешь его. Вскоре наука откроет
множество таких скрытых законов.
Когда несколько лет спустя перед изумленным миром открылись чудеса
радио, я вспомнил предсказание учителя. Были уничтожены тысячелетние
представления о времени и пространстве; теперь не существовало такого
дома, в который не могли бы войти Лондон или Калькутта. Это
неоспоримое доказательство одного из аспектов вездесущей природы
человека расширило горизонт даже самого тупого ума.
"Загадку" комедии с цветной капустой легко можно понять, проведя
аналогию с радио. Мой гуру был совершенным "радио-человеком".
Мысли--это ни что иное, как тончайшие вибрации, движущиеся в эфире. И
подобно правильно настроенному приемнику, который выбирает нужную
музыкальную мелодию из тысячи других программ, льющихся по всем
направлениям, Шри Юктешвар мог ощутить и воспринять определенную
навязчивую мысль /в данном случае это была мысль полупьяного
прохожего, мечтавшего о цветной капусте/ из бесчисленного потока
мыслей, испускаемых человеческими умами во всем мире.
И как только учитель, гулявший тогда с нами по берегу, осознал это
простое желание крестьянина, он пожелал удовлетворить его.
Божественный взор Шри Юктешвара увидел, как этот человек плясал на
дороге, еще до того, как он предстал перед взорами учеников. То
обстоятельство. что я забыл запереть дверь ашрама, дало учителю
удобный повод лишить меня одного из моих драгоценных овощей.
После того, как Шри Юктешвар проявил свойства приемника, он стал
действовать своей могучей волей как передаточное устройство /2/. В
этой роли он успешно заставил крестьянина изменить направление своего
движения. войти в одну из комнат и взять единственный кочан цветной
капусты.
Интуиция--это водитель души; она естественно проявляется у человека в
те мгновения. когда ум его спокоен. Почти каждому знакомо переживание
необъяснимо правильного "толчка" или точной передачи своих мыслей
другому человеку.
Человеческий ум, свободный от внешних раздражений и постоянных
внутренних беспокойств, получает способность совершать через антенну
интуиции все функции сложных радиоприборов: передачу и прием мыслей,
равно как и выключение тех или иных, для енго нежелательных. Как
мощность радиотрансляционной станции зависит от силы потребляемого
электрического тока, так и эффективность человеческой радиосистемы
соответствует уровню силы воли данного индивида.
Все мысли вечно вибрируют в космосе. При помощи глубокого
сосредоточения учитель способен открыть мысли любого человека,
независимо от того, жив он или умер. Мысли имеют вселенские, а не
индивидуальные корни: истину нельзя создать, ее можно только
постигнуть. Любая ошибочная мысль человека является следствием
несовершенства его способности различения, и это несовершенство может
быть значительным или небольшим. Цель науки йоги состоить в том, чтобы
успокоить ум, дабы последний без искажений мог слышать безошибочный
совет Внутреннего Голоса.
Радио и телевидение в одно мгновенье переносят звуки и образы
находящихся далеко людей к домашним очагам миллионов. Это первый
слабый намек науки на то, что человек--не что иное, как все
воспринимающий дух. Не тело, ограниченное местом в пространстве,
вездесущая душа, порабощаемая самым варварским образом, собственным
эго.
"Могут появиться и другие странные и удивительные феномены. Их
обнаружение поразит вас не более того, чему учит нас вся наша наука в
течение последнего столетия,--утверждает Шарль Ришо /3/,--считается,
