Эротика! Один из четырех столпов мироздания. Она ведь старше
ума на много миллионов лет, хотя все в девочку рядится. Попам и
материалистам не чужая. Вот кого бы нам послушать! Позвольте,
мисс Эротика, пригласить Вас к нам!
В глубине зала забарабанили ритмы визгливой музыки и, под
них приплясывая, вышла в круг красотка и круто изогнула бедро.
- Кто Вы? - Испуганно спросил Председатель. - Птоломей, а
Вы можете идти.
- Проститутка. Жрица продажной любви. А с Птоломеем мы
родня. Без меня гениев нет.
- Разве Эротика - Проститутка?
- В чистом виде - да, мой мальчик! Меня ведь желают, глядя
на женщин.
- Объясните мне, как может быть продажная любовь? Нельзя
духовное озарение, как благодать от бога, продать!
Красотка томно подошла к Философу и прижалась ухом к седой
голове.
- Я не слышу, как бъется жалкий твой ум. А вот ты
послушай, как бъется мое сердце!
И она прижала его упирающуюся голову к своей невероятной
груди. Философ застонал. Но она прислонила палец к его губам,
попросив так помолчать.
- Чтоб не стонать, мужик мне и платит за спасенье. Все
просто и никакого озаренья нет. А стон называется любовью. Тела
откликаются друг на друга, как магнитные полюса. И ничего ты не
сможешь с этим сделать. Умом впейся в точку, как древний
Схимник, терзай себя до боли, но тело твое всегда потянется к
женщине. Даже жестом отталкивания. И будешь стонать. И будешь
платить, потому что в деньгах бастион женщин. И будешь строить
этот бастион, как бы это не унижало тебя.
Люди всегда платят за любовь своим унижением. Когда б они
поняли, что с унижением цена их падает, тогда б увидели, что их
цена в достоинстве.
- Вы не очень-то верьте ей, Ваша Честь! - Заворчал
Материалист. - Меня деньги не унижают. Я их люблю. Ими, как
своей любовью, окружаю женщин. Деньгами измеряется значимость
мужчин. В них мера их возможностей. Вот это женщины и ценят!
Поэт:
- А может, наоборот? При муже, построившем этот бастион,
она высматривает новые жертвы для своих новых побед. Никого
женщина не любит так, как себя. Она себя лелеет, балует,
наряжает, разукрашивает. Она в себе души не чает. Она от
природы лишена чувства любви к другому человеку. Ее любовь -
это любовь артиста к зрителю и ценителю ее. И будет тянуться от
слабого к более серьезному ценителю, чтоб ярче показать ему
свой талант. И будет нежиться в своем отражении от его глаз.
Глаза потухли - и она ушла. Деньги ей нужны. Но только для
оформления декораций своего представления.
Я уверен, что высшая ценность для женщины - это блаженство
от осознания совершенства своей всей сути, полученного
отражением от мужчины с чрезвычайным вкусом. Только болван
может ей повторять одно и то же: "Люблю, люблю!" Потому что это
ложь, потому что это ни о чем не говорит и потому что не этого
она ждет.
Ложь от того, что любовь женщины к себе и любовь мужчины к
ней имеют совершенно различную природу и навсегда чужды.
Женщина это знает. Ей известно, что мужская любовь зависит от
степени полового голода, от неприкаянности в этом мире и
нестабильна, ее же любовь - от бога и вечная, как бог. Так же
он ее любить не может.
Не этого она ждет и ищет. Ей нужен помощник в раскрытии ее
возможностей, таланта в очаровывании его же. Ей нужен в том
восходящий процесс от примитива к совершенству. Вопрос "Скажи,
чего ты хочешь?" не должен задавать мужчина, его задает
женщина. Она исполняет роль.
Наступает конец любви, как только она увидит пустые глаза.
Глаза пустого зрителя, не понявшего ее, не поднимающего
осторожно рамки требований в направлении ее таланта. Что важнее
всего тогда, когда она и сама еще не осознает себя. Мужчина
раскрывает ей пространство для самовыражения, вводя ее в него.
Молчавший Священник спросил Проститутку:
- Если прав Поэт, то почему Вам нравится за деньги
отдаваться всем? Ведь большинство женщин не делают этого.
- Делают, отец, делают. Любой конкретный человек, мужчина
или женщина - всего лишь оторванный листок от книги. Фрагмент
всецельного образа Мужчины или Женщины. Цельному фрагмента
мало. А фрагмент тянется к цельному. Каждый мечтает об образе с
объемными чертами. И каждый будет чувствовать себя обкраденным,
не найди он желаемого в одном. Если нет ни одного
соответствующего, почему ж не поискать желаемого по
совокупности в разных? Особенно гнетет неудовлетворенность по
страсти. Где ее развитие? А от ее уровня зависит творческий
потенциал. Как два конца одной палки. В семейных отношениях она
же наоборот - затухает. Так как все ресурсы сожжены. И дороги
однобоких людей расходятся. Я же вижу деньги и страсть
постоянно. Того же желают и все женщины. Я вот только отреклась
от конкретного образа избранника. Многократные браки - подобие
моего поведения. Ревность заставляет мужчин мучительно
восходить наверх по ступенькам развития духа и гармонии.
Страдания двоих - естественный процесс. В нем путь перехода от
фрагмента к целому. Ревность, расширение избранника от одного
до многих и сужение обратно - неизбежые шаги. Нет нежелающих
измен. У одних они спрятаны в себе, другие это делают по жизни.
Тогда Священник обратился к Философу.
- Неужели разврат - естественная норма жизни?
Тот задумчиво ответил:
- Связь женщин с деньгами прочна. Она в их общей
материальной основе. Женщины составляют, как деньги экономику,
фундамент жизни. В них есть все, что свойственно материи,
бренному телу и эмоциям. Границы, раздоры и эгоцентризм от них.
В мужчинах дух покорителей женщин. Или через удовлетворение
каприз или через подъем над ними. В развитии материальности
нашего мира видно, что мы идем по первому пути. Нет настоящего
мужского Духа. Некуда женщинам восходить, раз ступенек нет.
Пошел разврат по плоскости. Раз не строится колонна, кирпичи
разносятся. Приняв это нормой жизни, а как такое не принять,
коль мужчины деградировали, мы исключили в принципе путь наверх
к взлету над всем человечеством. Исключили взлет в далекое
будущее. Так и будем топтаться на месте. С мужчинами
деградировали и женщины. И снижают требовательность к ним. Так
общий вектор пошел вниз. Разлагающаяся материя "окукливает"
слабенький дух. Нет уже прекраснодушных с высоким взлетом
мыслей мужчин с достоинством и честью. Они теперь в деньгах и в
кольцах, отобранных от женщин. Нет нежных, умных и царственных
фрейлин.
Взаимодействие материи и духа потеряло точку опоры.
Возможности от заполученной в истории свободы пошли не в прок.
- Скажите, сударыня, - обратился он к уходящей с Птоломеем
проститутке, - Вы, неравнодушная к мужчинам, когда Вы их
ненавидите?
- Когда они говорят правду.
Поник головой Философ.
- Который раз природа с надеждой испытывает людей на
порядочность, но каждый раз убеждается в бессмысленности своего
предприятия.
Мне кажется, что в отношениях Материи с Духом затаилась
невероятная глупость
Чем живет человек? Что он, собственно, делает, когда не
спит? Какие его побудительные мотивы?
Ему хочется жить. И жить комфортно. А жить - это значит
питаться, одеваться, иметь жилище, уют, быть застрахованным от
несчастий, болезней, нежелательных вмешательств, свободно
творить, развиваться, любить и быть любимым, иметь детей, быть
уважаемым и нужным.
Так он представляет себе основную задачу.
Вторая - добиваться этого в максимально возможных размерах
по количеству и качеству. И как можно скорее. Пока не
подкралась смерть.
И третья - добиваться этого при минимальных затратах сил и
ума.
Ему хочется благополучия и счастья. Желательно, повторю,
без затрат сил и ума. Получить их можно только из двух
источников.
Первый - от природы, осваивая ее. Производя пищу,
выстраивая города, изготавливая средства труда.
Второй - от тех, кто это делает. Путем отнятия или
организации их труда. А также путем оглупления их изобретением
причудливых источников наслаждений. Культивируя к ним
пристрастие.
Наслаждение, как побудительный к труду мотив, прочно вошло
в обиход, существенно потеснив исконные мотивы, вытравив
самоценность труда. Труд перестал быть нравственным действом.
Сфера работы, как область взаимодействия с природой,
окрасилась в серые тона. Стала пристанищем неполноценных
изгоев, не сумевших "выйти в люди".
Такие мы стали хозяйничать на нашей планете.
Кто мы такие, если не разбойники в чужом храме? Какие
принципы заложены в нашем сознании, если не считать за принципы
жадность, инстинкты и эмоции? Да и что такое "наше сознание",
если оно не беспорядочный клубок вздора и противоречий, амбиций
и страстей? В чем эволюция человеческого общества, если учесть,
что нравственность осталась неизменной с незапамятных времен,
не считая обнаруженной деградации?
Вы знаете, как бы мы виделись глазами постороннего?
Наполненные животным страхом, так и не избавившиеся от
него за тысячелетия эволюции. И даже наоборот - развившие его,
как абсолютную необходимость.
Страх жизни и страх смерти.
Страх боли и страх отсутствия ее.
Страх тюрьмы и страх свободы.
Страх дела и страх бездействия.
Страх одиночества и страх общества.
Страх парализует наш мозг, уводя его развитие в область
лукавства лжи и придурковатости.
Страх - это единственное, что мы по настоящему ценим,
любим и культивируем. Как зачарованные пытливо всматриваемся в
сцены убийств, катастроф, злодейств. Мы обожаем драмы,
свихнувшись от сладкой причастности к трагедии. Мы блаженны и
спокойны, когда его наблюдаем в других. В страхе мы видим
поруку порядка. Мы обожаем, когда кого-то наказывают.
Мы обожаем щекотящее ощущение страха, мы любим побеждать
его. Мы блаженны только с ним.
Страх - фундамент государства и цемент общественных
связей.
Бесстрашный человек опаснее любого существа и явления.
"Ты боишься смерти? Бога? Напасти? Несчастья?" -
спрашивает один у другого. И только положительный ответ
удовлетворит его. Это не просто вопрос. Это проверка
лояльности. Или оценка духовного родства. Люди только тем
отличаются друг от друга, что одни и те же пугала их пугают по
разному. В зависимости от близости к ним, воображения, жадности
и полученных наказаний.
Мы только и созидаем такое общественное устройство, при
котором бы культура страха успешно б развивалась. И поощрялась
бы наслаждениями. Как эфемерным бегством или искусственным
погружением в него.
Мы постоянно маскируем свои страхи неестественными
демонстративными выходками, пародирующими смелость. Или уходим
от них в себя.
Мы приходим в томление от слов великого мыслителя: Красота
спасет мир. Так и не осознав этих слов. Достоевский изумился бы
воспринятой трактовкой его фразы. Кто объяснит, что речь шла о
духовной красоте, красоте внутреннего мира? О видении
нравственного, гармоничного слияния человека, общества и мира.
При бесконечном отступлении "Я". И уж конечно без всякого
блаженства. Другой красоты не существует. И вовсе не о
чувственном восприятии приятности того, что нам нравится. Не
вкладывал писатель в понятие красоты ни красоту природных
пейзажей, ни красоту женщины, ни красоту изделий! Здесь нет
красоты! Есть ощущение потребительских качеств. Красота
Достоевского - это мука, это страдание, это бездонная мудрость.
Красивое являет себя криком пронзительной боли. Или молчит,
