приведшую к полному расстройству кредитно-финансовой системы.
Сегодня, когда сельское хозяйство и промышленость переходят на рыночные методы
взаимодействия (а этот процесс неизбежен, независимо от того, какова позиция
правительства по этому вопросу), оказывается, что сельское хозяйство не может
покупать продукцию промышлености по тем ценам, по которым ее выгодно
производить, и в то же время попытки повысить цены на продукты питания
приводят к резкому сокращению спроса, а следовательно к сокращению потребности
в подукции промышлености и сокращению финансовых ресурсов для ее оплаты. Все
это неизбежно ведет к сворачиванию как сельскохозяйственного, так и
промышленного производства.
Другая структурная проблема связана с тем, что в сложившихся условиях
продукция добывающего сектора экономики как правило оказывается дороже, нежели
продукция перерабатывающей промышлености. Сырье и продукты его первичной
переработки всегда могут быть проданы за валюту, пусть даже и по ценам ниже
мировых. Продукцию нашей перерабатывающей промышленности на мировом рынке
продать практически невозможно даже по демпинговым ценам. За счет тех немногих
товарных групп, которые пользуются спросом на мировом рынке, сегодня
невозможно поддерживать в полном объеме всю структуру отечественной
промышлености и ее технический уровень. Есть реальная опасность, что продукция
перерабатывающей промышлености окажется неконкурентоспособной на внутреннем
рынке, что приведет к ее фактической ликвидации с переключением добывающей
промышлености на обслуживание исключительно мирового рынка.
Последствием структурного кризиса будет резкий рост безработицы, который
потребует увеличения расходов бюджета, спад производства, который повлечет
сокращение бюджетных доходов. В этих условиях правительство столкнется с
трудностями в выполнении своих обязательств, что явится стимулом для
проведения активной структурной политики.
В условиях действующих ограничений структурная политика может проводиться
через систему бюджетных дотаций предприятиям и населению. Эта система должна
быть направлена на поддержку в переходный период тех технологических цепочек,
которые в состоянии стать в самое ближайшее время самовоспроизводимыми в
рамках внутреннего рынка. Таким образом, система дотаций должна быть стимулом
для производителей ассоциироваться по технологическим цепочкам, самостоятельно
налаживать разорванные производственные связи, формировать новую
воспроизводственную структуру хозяйства, способную к росту и захвату
внутреннего рынка страны.
Дотации должны предоставляться исходя из следующих принципов:
+ дотироваться должны потребители, а не производители продукции;
+ дотации должны носить временный характер, причем получатели дотаций должны
заранее знать, как и когда дотации будут уменьшаться;
+ дотации должны предоставляться под конкретные программы, разработчиками
которых должны выступать ассоциированные производители. Дотации должны быть
обоснованы с точки зрения анализа, возможно ли обеспечить экономический рост
во всей технологической цепочке от добычи сырья до производства конечного
потребительского продукта и его реализации;
+ в то же время, дотации не должны носить целевого характера и должны в
течение определенного времени предоставляться без каких-либо условий.
При этом необходимо полностью отказаться от государственного регулирования цен
на продукцию топливно-энергетического комплекса и перейти к торговле по
свободным ценам, что, в частности, даст дополнительные доходы в бюджет,
необходимые в том числе и для дотаций. Возможности правительства влиять на
воспроизводственную структуру экономики путем предоставления различного рода
дотаций во многом обусловлены также темпами приватизации экономики.
-------------------------------------------------------------------------------
И. Яковенко
ОБЩЕСТВО И ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКИЕ ЦЕННОСТИ
(легитимизация бизнеса в российской культуре).
-------------------------------------------------------------------------------
Данный материал впервые был опубликован в составе сборника научных трудов
Института коммерческой инженерии
"Экономика, политика, общество. Новые реалии России", 1992 г.
-------------------------------------------------------------------------------
Несмотря на все изменения, произошедшие в последние годы в российском
обществе, предпринимательские ценности, равно как и сама фигура
предпринимателя еще не стали для него безусловно принимаемыми и положительно
оцениваемыми (как, впрочем, если говорить всерьез, не были таковыми в России
никогда). Конечно, легитимизация бизнеса в культуре и сознании общества будет
происходить неизбежно по мере его самоизменения. Однако, этому будет
противостоять огромная инерция российской культурной традиции, а если к этой
инерции прибавится спланированная политика противостоящих бизнесу сил, то
исход трудно предсказуем. Поэтому продуманная и систематически реализуемая
программа внедрения в сознание общества ценностей предпринимательства -
фактор, значение которого в стратегическом плане вряд ли можно переоценить.
Идеология экономического либерализма - органическая часть культуры как целого.
Предпринимательство может нормально существовать только в соответствующей
культурной среде. Иными словами, разговор надо вести не о пропаганде
некоторого рода деятельности, а об изменении жизненной философии и
мировосприятия всего общества. Предпринимательство и все, связанное с ним,
должно из сомнительного или даже постыдного стать сначала приемлемым, а затем
и достойным, высоко ценимым в культуре.
Становление бизнеса неизбежно потребует утверждения права частной
собственности как высшей социальной и нравственной ценности. В наших условиях
наиболее адекватными формами осознания этого права могут стать:
1. Идеология неотъемлемых прав человека;
2. Идеологемма "Частная собственность порождает цивилизацию".
Идеология неотъемлемых прав человека рассматривает право частной собственности
наряду с правом свободы выбора религиозных и политических убеждений как ядро
прав и свобод человека. Идеологемма "Частная собственность порождает
цивилизацию" - это такая картина мира и истории человечества, в которой
цивилизация вырастает в результате утверждения частной собственности и
экономической свободы, рыночных отношений, то есть в определенном смысле "из
рынка". Цивилизации, основанной на священном праве частной собственности, при
этом противостоят рабство и варварство. Варвар, отрицающий частную
собственность (а значит и цивилизацию), несет с собой хаос и одичание. Рабство
выступает в лице восточных империй и деспотий, базирующихся на отрицании
частной собственности и порабощении всех и каждого государством.
Утверждение права частной собственности позволяет цивилизации побеждать в
исторической борьбе. Отказ от этого права обрекает общество на нищету и
маргинальность.
Эти идеологические конструкции должны многократно варьироваться и
дублироваться. Это большая работа, требующая специальных усилий, привлечения
талантливых и респектабельных ученых, идеологов, публицистов.
Становление в России препринимательства с необходимостью потребует
формирования правосознания общества и утверждения права как непреложного и
всеобщего регулятора общественных отношений. Между тем, в стране нет ни
уважения к Праву, ни должного его знания. Традиционной российской культуре
присущ так называемый морализм, противостоящий юридизму, хорошо выраженный в
знаменитой сентенции: "Суди меня не по закону, а по совести".
Внедрение права в жизнь общества, формирование правосознания, всеобщее
правовое обучение, наделение права статусом высшей нравственной ценности,
противопоставление права беспределу и варварству - без направленной на это
работы бизнес в России не будет иметь никаких исторических перспектив.
В обществе необходимо утвердить положительный идеал социальной
ответственности, предполагающий напряженный труд на себя и своих близких,
строгую деловую этику, инициативу, предприимчивость, а также ценность
индивидуального бытия. Все это составляет ядро "западной" культуры и прекрасно
в ней разработано, в нашей же отсутствует напрочь.
Суммируя элементы, составляющие социокультурное целое, можно сказать, что
бизнес и рыночная экономика могут утвердиться в обществе только при условии,
что его культура включает в себя такие базовые ценности, как:
+ идеология неотъемлемых прав человека;
+ десакрализация социальных отношений, власти, культуры;
+ утверждение ценности отдельной личности;
+ акцент на ценностях бытия;
+ трудовая и деловая этика;
+ правосознание и юридическая культура;
+ идеологема "Частная собственность порождает цивилизацию".
Культурная политика, ориентированная на легитимизацию в общественном сознании
бизнеса и предпринимательства, должна формироваться с учетом специфики
различных возрастных, этнических, социально-профессиональных и других групп.
Каждая из таких групп требует выработки специальной, адресованной к ней
стратегии, учитывающей ее особенности, значение в обществе и перспективы.
Старшая возрастная группа (после 55 лет)
С точки зрения восприятия ценностей свободного предпринимательства и
воздействия на общую ситуацию в обществе эта группа в целом абсолютно
бесперспективна. Но и значение этой группы в формированиии настроений активной
части общества сейчас минимально. Ее представители в основном закончили
трудовую деятельность. Люди эти в массе своей дезориентированы, растеряны. По
отношению к этой группе речь может идти лишь о примирении с реальностью.
Благотворительность бизнеса, дешевые столовые, раздача рождественских подарков
поможет старикам смириться с новыми реалиями. Значимый с точки зрения
интересов бизнеса результат такой работы скорее нужно ожидать в следующем за
ними поколении. Помощь немощным должна стать аргументом, влияющим на жизненый
выбор среднего поколения, которое несет на себе реальный груз помощи старикам
и, в отличие от молодежи, само думает о старости, а потому более чувствительно
к такой помощи.
Среднее поколение (30-55 лет)
Это основная деятельная часть общества, костяк экономики. По приблизительным
оценкам, до 50 млн. чел. в этой группе придерживаются традиционалистских (для
нашей страны) ориентаций. Нужно задействовать все традиционные ценности и
стереотипы сознания для легитимации бизнеса, сделать принятие новых реалий
психологически комфортным, безболезненным для традиционалиста. Основное
направление этой работы - соединить образ предпринимателя (либеральной
экономики) с безусловными ценностями традиционного сознания - честностью,
патриотизмом, добротой, справедливостью, идеалом всеобщего достатка и т.д.
Молодежь (после окончания школы и до 30 лет)
Эта группа культурно и психологически наиболее готова к восприятию нового
образа жизни и его ценностей и, в конечном счете, наиболее значима для судеб
предпринимательства в России. Масса признаков говорит о том, что молодежь
готова сделать жизненный выбор в пользу предпринимательства, что этот выбор
индивидуализирован и делается в пользу свободы от государства.
В этом убеждает многое: и ничтожный процент моложежи в рядах движений,
противостоящих новому, и крайне слабая ее политизированность, граничащая с
сознательной аполитичностью, ориентация на личные проблемы, прагматизм.
Молодежи чужды вечные интеллигентские страдания о судьбе России.
В последние десятилетия советской эпохи получило сильный размах явление,
известное как "неформалы образа жизни" - хиппи, панки и др. группы,
сознательно избирающие асоциальную позицию, маргинализацию. Сегодня эти
движения явно сходят на нет. Асоциальность порождалась отсутствием социальных
преспектив. С новыми реалиями молодежь качнулась от хиптусовок и кришнаистских
радений к ларькам договорной торговли, в коммерческие структуры, на Арбат.
Важно и то обстоятельство, что большинство лидеров молодежной среды, а также
