тительно советовался с Альбертом по поводу некоторых сложных вопросов, и
сама мудрость, казалось, говорила устами Альберта, вдохновленного при-
сутствием и нежным взглядом подруги. Он представлялся Консуэло божест-
вом. Для нее в нем чудесным образом сочеталось все: философ и артист,
мученик, перенесший все испытания, торжествующий герой, величавый, как
мудрец-стоик, красивый, как божество, временами радостный и простодуш-
ный, как ребенок или счастливый любовник, словом - совершенство, каким
делает мужчину любовь женщины! Стучась в двери храма, Консуэло изнемога-
ла от усталости и волнения. Сейчас она чувствовала себя сильной и бод-
рой, как в те времена, когда в расцвете юности резвилась на побережье
Адриатики под жгучим солнцем, смягчаемым морским ветерком. У нее было
такое ощущение, что сейчас она живет полной, яркой, настоящей жизнью,
что наконецто пришло счастье, и она впитывала и жизнь и счастье всем
своим существом. Она не наблюдала часов - ей хотелось, чтобы этой вол-
шебной ночи не было конца. Как жаль, что нельзя задержать восход солнца
на небе в иные ночи, когда чувствуешь всю полноту жизни И думаешь, что
все самые дерзкие твои мечты осуществимы или уже осуществлены!
Наконец небо окрасилось пурпуром и золотом. Серебристый звон колокола
напомнил Невидимым, что ночь отнимает у них свой спасительный покров.
Они пропели последний гимн в честь восходящего солнца - эмблемы нового
дня, о котором мечтали и который готовили миру. Потом сердечно распроща-
лись, назначив друг другу свидание - одни в Париже, другие в Лондоне,
третьи в Мадриде, Вене, Петербурге, Варшаве, в Дрездене, в Берлине. Все
сговорились встретиться ровно через год, в этот же день, у дверей сего
благословенного храма, с новообращенными или со своими прежними
братьями, которые отсутствовали сегодня. А потом, запахнув плащи, чтобы
прикрыть изысканные наряды, они бесшумно разбрелись по тенистым дорожкам
парка.
Альберт и Консуэло в сопровождении Маркуса спустились в овраг, к
ручью, где Карл посадил молодых в свою закрытую гондолу и проводил в их
домик. Здесь они остановились на пороге, любуясь величественным свети-
лом, поднимавшимся в небе. До этой минуты, отвечая на страстные речи
Альберта, Консуэло все время называла его по имени, но когда он оторвал
ее от созерцания, она смогла лишь приникнуть пылающим лицом к его плечу
и прошептать: "О Ливерани!"
ЭПИЛОГ
Если бы нам удалось раздобыть такие же правдивые и подробные докумен-
ты о жизни Альберта и Консуэло после их свадьбы, какими мы располагали
до сих пор, то, конечно, мы смогли бы продолжить наше повествование и
рассказать об их странствованиях и приключениях. Но, увы, упорный чита-
тель, мы бессильны удовлетворить ваше любопытство, у вас же, читатель
утомленный, мы просим еще одну минуту терпения. Вам обоим не следует ни
упрекать нас, ни хвалить. Дело в том, что большая часть материалов, с
помощью которых мы могли бы, как поступали до сих пор, привести в систе-
му события этой истории, исчезли из поля нашего зрения начиная именно с
той волшебной ночи, когда союз наших двух героев был благословлен и ос-
вящен Невидимыми. Потому ли, что обязательства, принятые ими в храме,
мешали им быть откровенными в письмах к друзьям, или же потому, что эти
друзья, тоже посвященные в таинства, из предосторожности сожгли свою
корреспонденцию во время гонений, но отныне мы видим их как бы в тумане,
либо под покровом храма, либо под маской адептов. Если бы мы стали без
проверки ссылаться на редкие следы их существования, попадающиеся нам в
груде рукописных материалов, то нередко могли бы впасть в ошибку, ибо
противоречивые данные одновременно показывают нам обоих супругов в со-
вершенно различных точках земного шара. Однако нетрудно догадаться, что
они сами охотно давали повод для подобных ошибок, либо участвуя в ка-
ком-нибудь тайном предприятии под руководством Невидимых, либо подверга-
ясь тысяче опасностей и скрываясь от зоркой полиции правительств.
Единственное, что мы можем с уверенностью сказать об этой двуединой ду-
ше, называвшейся Консуэло и Альбертом, это - что любовь не обманула их,
но судьба жестоко насмеялась над теми обещаниями, которые дала им в упо-
ительные часы, ставшие их "Сном в летнюю ночь". И все же они не выказали
неблагодарности провидению, подарившему им короткое, но полное счастье и
продлившему, несмотря на все невзгоды, чудо любви, предсказанное Вандой.
В нищете, в страданиях, в изгнании они постоянно переносились мыслью к
этому сладостному воспоминанию, которое казалось им райским сном, своего
рода договором, заключенным с божеством и обещавшим радости, ожидающие
их в лучшем мире после всех трудов, испытаний и лишений.
Впрочем, все в этой истории становится для нас до того загадочным,
что мы даже не смогли установить, в какой части Германии находилось за-
колдованное поместье, где, под прикрытием шумных празднеств и охоты, не-
кий вельможа, так и оставшийся безымянным в наших документах, являлся
соединительным звеном и главным двигателем социального и философского
заговора Невидимых. Этот вельможа получил у них символическое имя, и
после величайших усилий, потраченных на то, чтобы разгадать шифр адеп-
тов, мы можем предположительно считать, что его звали Христофор - "Хрис-
тоносец", или же Хризостом - "Златоуст". Храму, где Консуэло стала суп-
ругой Альберта и получила посвящение, они дали поэтическое название свя-
того Грааля, а старейшинам судилища - храмовников. Свои поэтические эмб-
лемы они заимствовали из старинных легенд золотого века рыцарства. Как
известно, эти веселые предания рассказывают о том, что святой Грааль был
спрятан в некоем таинственном святилище, в глубине пещеры, неизвестной
смертным. Именно здесь храмовники, прославленные святые раннего христи-
анства, уже в этом мире обреченные на бессмертие, хранили драгоценную
чашу, которая служила Христу для освящения таинства евхаристии, когда он
праздновал пасху со своими учениками. Эта чаша, должно быть, заключала в
себе небесную благодать, символом которой были либо кровь, либо слезы
Христа, божественный напиток, словом - евхаристическая субстанция, мис-
тическая сущность которой не поддавалась объяснению, но которую довольно
было увидеть, чтобы преобразиться нравственно и физически, чтобы навсег-
да избавиться от опасности смерти и греха. Благочестивые паладины, кото-
рые после страшных обетов, ужасных самоистязаний и подвигов, прогремев-
ших на весь мир, обрекли себя на аскетическое существование странствую-
щих рыцарей, мечтали о том, чтобы в конце своего паломничества найти
святой Грааль. Они искали его во льдах Севера, на побережье Арморики, в
глуши лесов Германии. Ради этой возвышенной цели приходилось подвергать
себя опасностям, равным тем, что ждали Геракла в саду Гесперид, одержи-
вать победу над чудовищами, стихиями, над дикими племенами, над голодом,
жаждой, над самой смертью. Говорят, что некоторые из этих христианских
аргонавтов разыскали святилище, видели божественную чашу и переродились
духовно, но никогда и никому не выдали этой великой тайны. Об успехе их
поисков стало известно только по силе их рук, по святости жизни, по не-
победимости оружия, по обновлению всего их существа. Но они недолго про-
жили среди людей после столь славного посвящения: они исчезли, как исчез
Иисус после своего воскресения, и перенеслись с земли на небо, не испы-
тав горечи смерти.
Таков был магический символ, как нельзя лучше соответствовавший делам
Невидимых. В течение долгих лет новые храмовники питали надежду сделать
святой Грааль доступным всему человечеству. Альберт, в этом нет сомне-
ния, много потрудился, чтобы распространить основные идеи этого учения.
Он достиг самых высоких степеней ордена. Нам удалось найти перечисление
его званий, и из него видно, что он провел там немало лет. Ибо все зна-
ют, что требовался восемьдесят один месяц, чтобы пройти тридцать три
степени масонства, а нам достоверно известно, что этого срока было дале-
ко недостаточно, чтобы достигнуть бесконечного количества таинственных
степеней святого Грааля. Названия масонских степеней уже ни для кого не
являются тайной, но, быть может, кому-нибудь из читателей будет интерес-
но вспомнить здесь некоторые из них, ибо они дают ясное представление о
восторженном пыле и живом воображении тех, кто последовательно их созда-
вал.
Ученик, подмастерье и мастер-каменщик, мастер тайный и мастер совер-
шенный, поверенный тайн, генерал ордена и судья, мастер английский и
мастер ирландский, мастер во Израиле, мастер, избранный девятью и пят-
надцатью, избранный Неизвестным, великий избранный рыцарь, великий мас-
тер-архитектор, королевская арка, великий шотландец священной ложи, или
верховный каменщик, рыцарь шпаги, рыцарь Востока, князь Иерусалимский,
рыцарь Востока и Запада, розенкрейцер французский, эредомский и кильвин-
нингский, старший первосвященник или верховный шотландец, архитектор
священного свода, первосвященник святого Иерусалима, верховный князь ка-
менщиков или мастер ad vitam [19], потомок Ноя, князь Ливанский, глава
дарохранилища, рыцарь воздушного змея, шотландец-тринитарий, или князь
милосердия, великий командор храма, рыцарь солнца, патриарх крестовых
походов, повелитель света, рыцарь Кадош, рыцарь белого орла и черного
орла, рыцарь птицы феникс, рыцарь Ириды, рыцарь Аргонавтов, рыцарь золо-
того руна, великий надзиратель-инквизитор-командор, верховный властитель
королевской тайны, верховный повелитель сияющего кольца и т.д. и т.д.
[20].
Наряду с этими степенями" или, во всяком случае, с большинством из
них, мы встречаем менее известные, связанные с именем Альберта Подебра-
да, причем смысл их менее понятен, чем смысл степеней франкмасонов, как,
например: рыцарь святого Иоанна, великий иоаннит, мастер нового Апока-
липсиса, отец бессмертного Евангелия, избранник святого духа, храмовник,
ареопагист, маг, человек-народ, человек-жрец, человек-король, новый че-
ловек и т.д. Нас удивили здесь несколько степеней, словно бы предвосхи-
тивших степени иллюминатов Вейсгаупта, но впоследствии нам объяснили
причину этой особенности, и нет надобности сообщать о ней нашим читате-
лям в конце данного повествования.
В лабиринте неясных, но значительных событий, связанных с делами, ус-
пехами, с распадением и кажущимся исчезновением ордена Невидимых, нам
было очень трудно следить издалека за богатой приключениями судьбой на-
шей молодой четы. Однако, если дополнить осторожными пояснениями то, че-
го нам недостает, вот приблизительное и краткое изложение главных собы-
тий их жизни. Воображение читателя дополнит остальное, и мы не сомнева-
емся, что лучшей развязкой всегда будет та, которую вместо рассказчика
придумает сам читатель [21].
Возможно, что именно после того, как Консуэло покинула святой Грааль,
она появилась при скромном байрейтском дворе, где у маркграфини, сестры
Фридриха, были дворцы, сады, беседки и водопады в духе тех, какие красо-
вались у графа Годица в Росвальде, но менее пышные и не столь дорогие.
Ибо эту остроумную принцессу без приданого выдали замуж за весьма небо-
гатого принца, и еще совсем недавно шлейфы ее платьев были недостаточно
длинны, а ее пажи носили потертые камзолы. Ее сады, или, вернее, сад,
чтобы обойтись без поэтических преувеличений, находился в очаровательной
местности, и она развлекалась итальянской оперой, причем спектакли про-
исходили в старинном храме, немного во вкусе Помпадур. Маркграфиня была
большим философом, иначе говоря - вольтерьянкой, а молодой наследный
маркграф, ее супруг, являлся ревностным главой одной из масонских лож.
Не знаю, был ли связан с ним Альберт и охранялась ли братьями тайна его
инкогнито. Быть может, он держался вдали от этого двора с тем, чтобы
