преступникам. 688 человек осуждены к исключительной мере наказания и
ждут то ли судов кассационной инстанции по принятому уголовному делу, то
ли по суду первой инстанции, то ли решения о помиловании Президента Рос-
сии. Процесс этот растягивается в среднем на 2-3 года.
Отмена смертной казни по опыту Италии, некоторых стран Латинской Аме-
рики приводила к росту заказных убийств, массовому отстрелу должностных
лиц правоохранительных структур, политических деятелей, беспрецедентным
акциям терроризма. И как контрмеры - появление "эскадронов смерти" для
борьбы с мафиозными кланами. Подобная ситуация прогнозируется и в Рос-
сии.
ИСТОРИЯ РУССКОГО ТОПОРА
ЗА ЧТО КАЗНИЛИ НА РУСИ
История человечества - это история наказаний. Чем цивилизованней
становилось общество, тем многочисленней и изощренней становились
пытки, наказания, разнообразней по способу и вине за преступление
применялись смертные казни. И история России - тому подтверждение.
Древняя Русь, в отличие от восточных тираний, империй, покоившихся на
рабовладении и давно искусившихся в наказаниях рабов, не преуспела в ка-
рательном деле. Тогда еще не знали, что такое четвертование, сбрасывание
со скал на копья, сжигание, распятие на кресте, отдание на растерзание
хищникам, побивание камнями. А если случалось убийство, то наказанием за
него была кровная месть. Причем мстить мог только кто-нибудь из близких
убитого: отец за сына, брат за брата. Если мстить было некому, убийца
отделывался денежным штрафом в пользу князя.
В эпоху княжеской междоусобицы подобные упрощенные формы наказаний
считались вполне естественными. Оригинальный способ наказания, кстати,
придумала княгиня Ольга, мстившая за смерть своего мужа князя Игоря. Она
потребовала с древлян необычную дань: по три воробья и по голубю с каж-
дого двора. К птицам привязали по труту с серой и отпустили. Птицы, по-
летевшие к родным гнездам, сожгли не только их, но и "гнезда" людей. Се-
ления сгорели дотла.
Но пришло христианство, и новые нравственные идеи, которые несло оно,
призывали к человеколюбию. Требовалось совершенствование законода-
тельства. В известном своде законов "Русская Правда" еще сохранились по-
ложения о кровной мести.
"Если свободный человек убьет свободного, то мстить за убитого (отцу
или сыну) брату родному, или брату двоюродному, или племяннику брата;
если же некому будет мстить, то взыскать за убитого 80 гривен кун, когда
это будет княжий боярин или один из княжеских дворцовых приказчиков
(дворецкий или конюший). Если же убитый будет простой обыватель Русской
земли, или княжий слуга дворовой, или купец, или боярский дворовый при-
казчик, или судебный пристав, или церковный человек, или обыватель Нов-
городской земли, то взыскать за убитого 40 гривен кун". Еще меньшие на-
казания полагались за убийство княжьего приказчика, сельского и земле-
дельческого, ремесленника и ремесленницу - 12 гривен, за наемного рабо-
чего - 5 гривен, за простолюдина и холопа - 5 гривен, за холопку - 6
гривен.
После смерти Ярослава собрались его сыновья Изяслав, Святослав и Все-
волод с советниками и решили отменить смертную казнь окончательно, уста-
новив выкуп деньгами. В истории России это была, пожалуй, первая отмена
смертной казни.
Вновь она вернулась в 911 году в письменном договоре с греками: "Ру-
син ли убьет Христианина или Христианин Русина, да умрет на месте зло-
деяния. Когда убийца домовит и скроется, то его имение отдать ближнему
родственнику убитого, но жена убийцы не лишается своей законной части.
Когда же преступник уйдет, не оставив имения, то считается под судом,
доколе найдут его и казнят смертно".
Какими бы наивными и незамысловатыми ни казались эти юридические по-
ложения, дошедшие до нас из глубины веков, но все же они несли несомнен-
ную справедливость по отношению к семье преступника... Наши предки, на-
верное, страшно удивились бы, если бы узнали, что спустя тысячу лет на
земле Русской казнить будут тысячами лишь по подозрению в измене Повели-
телю, многие жены разделят участь мужей, а их дети лишатся своего дома.
Но не будем забегать вперед. В XV веке появляются Судебники, которые
вводили четыре вида наказаний за различные преступления: смертная казнь,
телесные наказания, лишение свободы и опала. К смерти приговаривали за
смертоубийство, воровство, разбой, поджог и даже ябедничество. Но не ко
всем, а к ведомо лихим людям, то есть, по-нынешнему, рецидивистам. Каз-
нили за убийство своего господина, за измену, мятеж, святотатство. Иму-
щество казненного изымали.
За маловажные преступления, например, за первое воровство, наказывали
батогами. Уже тогда существовало пожизненное заключение в тюрьму, в кле-
ти или погреба.
Иван Грозный, взойдя на престол, достаточно пролил кровушки на Руси и
не очень-то заглядывал в "святцы". Предусматривались те уголовные дела,
которые не указаны в судебнике, тем не менее вершить, после чего "те де-
ла в сем судебнике приписати". "Живота не дати" присуждалось за первую
кражу при наличии свидетелей, подделку монет, доказанное изнасилование
("та девка будет в том насильстве его кричала, и будет люди пришли, а
она им про то насильство сказывала, по что ее изнасилничал..."). В дан-
ном случае преступнику перед казнью отрезали инструмент "бесчестия дев-
ки".
Кровавый самодержец вошел в историю как правитель, который изощрялся
в смертных казнях. Он велел казнить некую Марию с пятью сыновьями за
дружбу с Адашевым, которого тоже казнили вместе с сыном. Казнил в 1561
году 80 дворян, затем утопил их жен. Царь под корень вырезал несколько
древнейших княжеских родов Пронских, Заболотских, Ярославских. Однажды в
течение дня казнил в Москве 300 человек, в Новгороде в течение целых пя-
ти недель топил от 500 до 1500 человек. Реки вспухли от трупов. По неко-
торым сведениям, Иван Грозный был психически нездоров, поэтому ему всюду
мерещились заговоры. Ему удавалось всюду настигать свои жертвы. Не спа-
сали и далекие монастырские стены. Полководец Петр Щенятев принял пост-
риг в Белозерском монастыре, взяв имя Пимена. Но его нашли и там, поджа-
ривали на сковороде и забивали спицы под ногти. Воеводу Казаринова-Го-
лохвостова схватили в монастыре на берегу Оки. Царь приказал взорвать
его на бочке с порохом, пошутив: "Схимничали ведь, ангелы, и потому
должны лететь на небо!"
Сурово, не в пример нашему времени, царь поступал и со взяточниками.
С дьяком, который принял оригинальную взятку - гуся, нашпигованного
деньгами, государь поступил тоже не менее "оригинально" - на торговой
площади приказал поочередно отрубать ноги, руки, интересуясь, вкусна ли
гусятина. После чего мздоимцу отсекли голову. Бывало, что несчастных
подданных царь приказывал живьем варить в огромных котлах да на медлен-
ном огне. А скольких на кол посадили, повесили, порубили царские оприч-
ники - так не счесть.
Страшные времена наступили при Борисе Годунове. Страшны тем, что нас-
тупил жуткий голод. Люди начали втихую поедать друг друга. Кого отлавли-
вали за эти дела, пытали и прилюдно рубили головы.
Законодательство совершенствовалось - государство защищало себя, вво-
дя все новые и более жестокие наказания за преступления. Это был естест-
венный ход развития правовой системы государственного организма, в кото-
ром основная масса народу была в униженном рабском состоянии, когда Русь
то и дело потрясали стихийные кровавые бунты, свирепствовал голод, а по
границам точили зубы чужеземцы. Уложение царя Алексея Михайловича спустя
сто лет после Судебника Ивана IV включали в себя уже около шестидесяти
видов преступлений, за которые лишали жизни. Давно ушли в прошлое наив-
ные патриархальные времена Руси, когда преступнику или подозреваемому не
секли без разбору голову, а предлагали испытание водой, раскаленным же-
лезом.
И все же Судебное Уложение 1649 года не только первый печатный памят-
ник русского права, но и первый в России систематизированный закон, пер-
вый ее уголовный кодекс. Читаешь и думаешь: государство на Руси никогда
не щадило свой народ. Жаловали лишь разнообразием смертной казни: сожже-
ние, повешение, залитие горла расплавленным металлом, закапывание зажи-
во, отсечение головы. Дополнительно практиковали тогда же и четвертова-
ние, посажение на кол, утопление. Первая же глава Уложения - о богохуль-
никах и церковных мятежах - не случайна: религия была столпом государя.
За богохуление сжигали заживо. К смерти приговаривали "без всякой поща-
ды" того, кто мешает литургии в церкви; за убийство, даже неосторожное,
в церкви; совращение в басурманскую веру; святотатство. Казнили за злоу-
мышление на государево здоровье; измену - сбор рати и сношение с врагом
с целью завладения государством; сдачу города неприятелю; сожжение - за
поджог города с умыслом; недонесение жены, детей отца, матери, других
родственников изменника; осведомленность о заговоре против государя; из-
мену ратных людей - повешение перед неприятельскими полками. Казнили за
ранение и убийство кого-то в присутствии государя; составление подложных
бумаг от имени правительства или государя, их подделку; использование
государевой печати к подложной бумаге и подделку приказных писем; выезд
за рубеж без проезжей грамоты для измены или иного лихого дела; убийство
или смертельное ранение своего противника тяжущимся в присутствии судьи;
смуту и затейные дела; самовольное убийство разбойника холопом без ведо-
ма господина; за побег - холопа; за умерщвление больных по умыслу или
неосторожности - лекарей (поди разбери, отчего кто помер при том уровне
медицины! - С. Д.) Убивали, как и раньше, за умышленное убийство;
убийство и женскому полу насильство; убийство незаконных детей; за взят-
ки и неправосудие выборных судей; за покупку у инородцев мехов без пош-
лины, пропуск товаров из корысти; клевету и поклеп в измене; вторжение в
дом с целью похитить хозяйку или сделать ей чего дурное (вот где простор
для фантазии! - С. Д.). Кардинально боролись и с курением, не наступили
еще петровские времена: за держание, употребление и продажу табака - не-
замедлительная смерть. Тугие времена были. Хоть питие еще дозволялось. А
чтоб боярам, горожанам и прочим холопам не так скучно жилось, были и за-
тейливые казни. Так, за фальшивомонетничество предлагалось заливать гор-
ло расплавленным металлом, за отравление не просто смерть, а с предвари-
тельной пыткой, то же самое и за второй и последующий разбой, за первый
разбой с убийством и поджогом. Колдунов и колдуний просто вешали. Специ-
ально для женщин, видимо, из гуманистических побуждений, за убийство му-
жа и отравление - окопание в землю. За поджог из вражды или разграбления
- не надо напрягаться - сожжение. Последнее положение рачительный царь
Алексей Михайлович чисто понашенски дополнил специальным наказом, суть
которого казнить всякого виновника пожара - пусть за небрежность или не-
осторожность. Пожаров в столице меньше не стало, но зато увеличилось
число костров, на которых корчились несчастные.
Известный путешественник Рейтенфельс, увидев на московских улицах
мертвые головы на кольях, виселицы с разложившимися трупами, женские го-
ловы, торчащие из земли, с потухшими глазами, с содроганием написал в
своих заметках: "В Москве людей казнят чаще, чем в другом месте убивают
собак".
Четырехгранная плаха из липы с бурыми следами и взметнувшийся топор -
последнее, что видело большинство казненных на Руси. Рубили головы
князьям, холопам, бунтовщикам, еретикам, изменникам, убивцам. Рубили
заплечных дел мастера, да и сами императоры не брезговали, усекая головы
мятежным стрельцам. Теряли головы и после смерти Петра, те же знатные
князья Долгорукие - за не совсем удачный проект государственного пере-
