Великого Сострадания и сосредоточенно твори эту молитву
вдохновения:
Когда я бреду один, разлученный с возлюбленными друзьями,
и возникают пустые облики моих же проявлений, да пошлют Будды
силу своего сострадания, чтобы ужасы бардо не пришли. Когда я
страдаю под властью тяжкой кармы, пусть рассеет мой идам всякое
страдание: когда звук абсолютной сути грохочет, будто тысяча
громов, пусть станет он звуком Шести Слогов. Когда я следую
своей карме и нет прибежища, да будет моим прибежищем Владыка
Великого Сострадания: когда я страдаю от кармы неосознанных
стремлений, пусть возникнет самадхи блаженства и света.
Горячо твори эту молитву; это непременно приведет тебя на
путь. Будь абсолютно уверен, что тебя не обманывают, это очень
важно.
О сын благородной семьи, если ты не понял того, что
являлось тебе, то с этого времени тело, которым ты обладал в
прошлой жизни, будет становиться все более тусклым, и все более
ясным будет становиться твое будущее тело, поэтому ты
почувствуешь печаль и подумаешь: "Я страдаю от этого -- теперь
я буду искать появления хоть какого-нибудь тела". И ты начнешь
блуждать взад и вперед, устремляясь ко всему, что появляется.
Воссияют шесть светов шести миров сансарического бытия, и
наиболее ярко засияет свет того мира, в котором тебе предстоит
родиться в соответствии с твоей кармой.
Слушай, о сын благородной семьи. Если ты спросишь, каковы
эти шесть светов: воссияет мягкий белый свет мира богов, а
также красный свет мира ревнивых богов, синий свет мира людей,
зеленый свет мира животных, желтый свет мира голодных духов и
дымный свет адского мира -- таковы шесть светов. В этот миг и
твое тело примет цвет того мира, где предстоит тебе родиться.
О сын благородной семьи, в это время очень важна главная
мысль наставления: какой бы свет ни воссиял, медитируй на него
как на Владыку Великого Сострадания. Медитируй на мысль о том,
что когда появляется свет -- это Владыка Великого Сострадания.
Это глубочайшая суть. Это чрезвычайно важно и предохраняет от
рождения.
Медитируй долгое время на своего божественного идама как
на видение, не обладающее собственной реальной природой, как на
мираж. Это называют чистым иллюзорным телом. Затем пусть идам
исчезнет с краев вовнутрь, а ты пребудь какое-то время в
непостижимом состоянии светоносной пустоты, которую невозможно
воспринять как нечто конкретное. Снова медитируй на идама,
затем опять на светоносность. Медитируй так попеременно, а
затем пусть твой ум тоже исчезнет с краев вовнутрь. Везде, где
есть пространство59, есть сознание, и где есть сознание -- там
есть Тело Дхармы; покойся же в простом и самоотверженном
состоянии Тела Дхармы60.
О сын благородной семьи, если ты не познал то, что явилось
прежде, теперь ты ощутишь, что сила кармы увлекает тебя вверх,
вниз или вперед на прежнем уровне, -- медитируй же в этот миг
на Владыку Великого Сострадания; помни!
Затем ты испытаешь нечто подобное тому, что было описано
прежде: вихри, снежные бури, ливень с градом, тьму вокруг себя,
увидишь множество людей, которые тебя преследуют, и ты будешь
от них убегать. Те, кто не накопит в жизни заслуг, почувствуют,
что убегают в место страдания, те же, кто приобрел заслуги,
почувствуют, что вступают в место радости.
В это время, о сын благородной семьи, появятся все знаки
той страны и того места, где тебе предстоит родиться; слушай же
теперь, не отвлекаясь, ибо в этой части наставления много очень
глубоких истин. Хотя ты прежде не понял эти тайны, сейчас ты
постигнешь суть, даже если твой опыт очень беден -- слушай же.
О сын благородной семьи, ясно представь своего
божественного Идама как видение, которое не обладает
собственной реальной природой, как мираж, как сражение луны в
воде. Если у тебя нет своего Идама, им станет сам Владыка
Великого Сострадания; ясно представь его. Затем пусть Идам
исчезнет с краев вовнутрь, ты же медитируй на светоносную
пустоту, где не на чем остановиться мысли. Это глубокая тайна:
говорят, что благодаря ей предотвращается вхождение в лоно --
медитируй же именно так.
Но если это не остановит тебя и ты вот-вот войдешь в лоно,
есть глубокие наставления, которые могут помочь закрыть врата
лона, готовые впустить тебя -- так слушай. Повторяй за мной
молитву:
Сейчас, когда для меня восходит заря бардо возвращения в
сансару, я сосредоточу свой ум и постараюсь продлить
воздействие благой кармы, закрыть врата лона и помыслить о
противодействии, пришло время, когда нужны стойкость и чистая
мысль, когда нужно отбросить ревность и медитировать на гуру и
его супругу.
Ясно и громко произнеси эти слова и напряги память: очень
важно медитировать на смысл этих слов и практически исполнить
их.
Вот их смысл. Слова "сейчас, когда для меня восходит заря
бардо возвращения в сансару" означают, что сейчас ты блуждаешь
в бардо возвращения в сансару. Вот знаки этого: если ты
смотришь в воду, ты не видишь своего отражения, а твое тело не
отбрасывает тени. У тебя нет сейчас тела из плоти и крови, и
это знак того, что твое умственное тело блуждает в бардо
возвращения в сансару. Поэтому ты сейчас должен, не отвлекаясь,
сосредоточить свой ум; именно сосредоточение сейчас важнее
всего. Это все равно, что уздою сдерживать лошадь. На чем бы ты
ни сосредоточился -- оно произойдет, поэтому не думай о злых
делах, но вспоминай учение Будды, наставления и послания
учителей и предписания книг, таких, как это "Освобождение в
результате услышанного", о котором ты узнал в мире людей, и
стремись продлить воздействие благой кармы. Это очень важно.
Ничего не забывай, не отвлекайся. Пришло время, которое
разделяет восхождение и нисхождение; пришло время, когда
мгновенная лень заставит тебя страдать долго, очень долго;
пришло время, когда сосредоточение очень надолго сделает тебя
счастливым. Сосредоточь же свой ум; стремись продлить
воздействие благой кармы.
Настало время закрыть врата лона. Сказано:
Закрой врата лона и помысли о противодействии, пришло
время, когда нужны стойкость и чистая мысль.
О сын благородной семьи, в это время появятся образы
мужчин и женщин, которые любят друг друга. Когда ты их увидишь,
не вступай в пространство между ними, но помни, чго нужно
медитировать на мужчину и женщину как на гуру и его супругу.
Мысленно склонись перед ними, принеси дары с глубоким
благоговением и попроси наставлений; если ты сильно
сосредоточишься на этой мысли, врата лона несомненно закроются.
Если же они не закроются и ты вот-вот войдешь в лоно,
медитируй на гуру и его супругу как на своего Идама или на
Владыку Великого Сострадания с супругой и мысленно принеси им
дары. С искренним благоговением попроси их одарить тебя
духовными достижениями; это закроет врата лона.
Если же они не закроются и ты вот-вот войдешь в лоно --
есть третье указание: как отвратить страсть и злобу. Существует
четыре вида рождения: рождение из яйца, рождение из лона,
непроизвольное рождение и рождение из влаги. Из них подобны
друг другу рождение из яйца и из лона. Как прежде, возникнут
образы самцов и самок в любовном союзе, и если ты в этот миг
войдешь в лоно под властью страсти и злобы, ты родишься в виде
лошади, птицы, собаки или человека61. Если тебе предстоит
родиться самцом, ты ощутишь себя им и испытаешь яростную злобу
к отцу, ревность и желание -- к матери. Если тебе предстоит
родиться самкой, ты ощутишь себя ею и испытаешь сильную зависть
и ревность к матери, страстное желание -- к отцу62. Это
заставит тебя вступить на путь, ведущий в лоно, и ты
почувствуешь самодовлеющее блаженство, когда встретятся
сперматозоид и яйцо. В этом блаженном состоянии ты утратишь
сознание. и эмбрион будет расти в ширину и в длину, пока не
сформируется тело и не выйдет из лона матери. Ты откроешь глаза
-- и превратишься в щенка; из человека ты стал теперь собакой,
ты будешь страдать в собачьей конуре, а может быть, в
свинарнике, в муравейнике или в норе червяка, или же ты
родишься теленком, козленком, ягненком. Отсюда нет возврата; ты
испытаешь все страдания, обусловленные тупостью и невежеством.
Проходя через эти шесть миров сансарического бытия обитателей
ада, голодных духов и всех прочих, ты будешь терзаем
беспредельным страданием. Нет ничего более властного и
страшного; увы! увы! Те, кто лишен священных наставлений гуру,
низвергнутся в глубочайшую пропасть сансары и испытают
бесконечное, невыносимое страдание; слушай же мои слова и пойми
это мое наставление.
Теперь дается указание, как закрыть врата лона путем
устранения страсти и злобы; слушай и постигай. Сказано:
Закрой врата лона и помысли о противодействии, пришло
время, когда нужны стойкость и чистая мысль, когда нужно
отбросить ревность и медитировать на гуру и его супругу.
Как прежде, ты почувствуешь ревность; если тебе предстоит
родиться мужчиной, ты будешь любить свою мать и ненавидеть
отца, если же тебе предстоит родиться женщиной, ты будешь
любить отца и ненавидеть мать. Поэтому сейчас нужно мудрое
указание.
О сын благородной семьи, когда в тебе родятся страсть и
злоба, медитируй так: "Увы! Я оказался существом с такой
тяжелой кармой, что доныне блуждаю в сансаре из-за
привязанности к страсти и злобе. Если и впредь я буду
испытывать страсть и злобу, я буду бесконечно блуждать в
сансаре, надолго погружусь в пучину океана страданий; поэтому
теперь я совсем перестану чувствовать страсть или злобу. Увы!
Теперь я никогда не испытаю снова страсть и злобу".
Сосредоточив свой ум только на этой мысли, я закрою врата лона
-- так говорят тантры. О сын благородной семьи, не отвлекайся;
сосредоточь свой ум на одном.
Но если даже после этого не закроются врата лона и ты
вот-вот войдешь в него, следует закрыть врата с помощью
наставления о нереальной, иллюзорной природе всего сущего.
Медитируй так: "Увы! Отец и мать, буря, вихрь, гром,
устрашающие явления и все видимое -- призрачны по своей
истинной природе. Несмотря на то, что они появляются, они
нереальны. Все вещественное ложно и неистинно. Оно -- как
мираж, оно непостоянно, подвержено изменениям. Какая польза от
желания? Какая польза от страха? Несуществующее считается
существующим. Все это -- проявления моего ума, и если сам ум
иллюзорен, не обладает самостоятельным бытием, то как могут
извне возникнуть все эти явления? Прежде я этого не понимал,
поэтому я верил, что существует несуществующее, что истинно
неистинное, что реальна иллюзия; поэтому я так долго блуждал в
сансаре. И если я не пойму, что это иллюзии, я все так же долго
буду блуждать в сансаре и, несомненно, низойду в грязное болото
страдания. Теперь я знаю: все эти явления подобны снам,
иллюзиям, подобны эху, городам, где обитают
небожители-гандхарвы, подобны миражам, образам, оптическому
обману, отражению луны в воде; они не реальны -- даже на миг.
Несомненно, они не истинны, но ложны!"
Сосредоточение только на этом убеждении разрушает веру в
их реальность, и когда человек в этом внутренне убежден,
преодолевается самоуверенность. Если в глубине сердца ты
поймешь эту нереальность, врата лона несомненно закроются.
Но если даже после этого не разрушится вера в реальность,
