здесь, не плачьте", но они не услышат тебя, поэтому ты
подумаешь: "Я умер", и тебе будет очень больно. Не страдай об
этом. Перед тобой все время будет серая дымка, как серый свет
осенней зари -- ни день, ни ночь. Такое состояние бардо
продлится одну, две, три, четыре, пять, шесть или семь недель
-- до сорока девяти дней. Говорят, что страдание в бардо
возвращения в сансару обычно длится двадцать один день, но это
не совсем точно, так как зависит от кармы.
О сын благородной семьи, в этот миг тебя настигнет сзади
могучий ураган кармы -- устрашающий, невыносимый, яростно
крутящийся. Не бойся его -- ведь это твое собственное
бессвязное проявление. Перед тобою встанет густая тьма,
страшная, невыносимая, с жуткими криками: "бей!" "убивай!". Не
бойся их. Тем, кто совершил большое зло, в результате их кармы
явится множество демонов, пожирающих плоть, несущих различное
оружие, испускающих боевые кличи и выкрики: "убивай! бей!". Ты
почувствуешь, что за тобой охотятся разные страшные звери, что
тебя преследует огромная армия, под снегом, дождем, во тьме и в
буре. Ты услышишь, как рушатся горы, разливаются озера, как
растекается пламя и возникают яростные ветра. В ужасе ты
устремишься куда только можно, но перед тобой разверзнутся три
пропасти -- белая, красная и черная, глубокие и страшные, и ты
едва не свалишься в них.
О сын благородной семьи, на самом деле это не пропасти,
это злоба, страсть и невежество. Познай теперь, что это бардо
возвращения в сансару, и обратись к Владыке Великого
Сострадания: "О Владыка Великого Сострадания, мой гуру, о Три
Драгоценности, не дайте мне низвергнуться в ад". Горячо твори
эту молитву; не забывай.
Тех, кто имеет заслуги, кто был добродетелен и искренне
следовал Учению, увлечет все многообразие совершенного
наслаждения, они испытают все виды совершенного блаженства и
счастья. Те же, кто был безразличен и невежествен, не делал ни
добра, ни зла, не испытают ни удовольствия, ни боли, только
невежество и безразличие явятся им. Что бы ни появилось, о сын
благородной семьи, какие бы наслаждения и вожделенные предметы
ни возникли, не увлекайся ими и не желай их. Даруй их учителю и
Трем Драгоценностям. Удали из сердца привязанность и желание. И
если возникает чувство безразличия, без наслаждения или боли,
пусть тогда покоится твой ум в невозмутимом состоянии Великого
Символа, когда отсутствует сама мысль о медитации52. Это очень
важно.
О сын благородной семьи, в это время тебя на миг укроют
мосты, святыни и монастыри, хижины и ступы, но ты не останешься
там надолго. Поскольку твой ум отделился от тела, ты не можешь
там поселиться, ты ощущаешь раздражение и холод, сознание
становится воздушным, спешащим, колеблющимся и непостоянным.
Тогда ты подумаешь: "Увы, я мертв! Что делать мне теперь?". При
этой мысли твое сердце внезапно станет пустым и холодным, и ты
почувствуешь сильную, беспредельную боль. Поскольку ты вынужден
двигаться и не можешь нигде поселиться, не занимай себя
никакими мыслями, но пусть твой ум покоится в его исходном
состоянии.
Приходит время, когда у тебя нет больше пищи, кроме той,
что была посвящена тебе, и о твоих друзьях нельзя сказать
ничего определенного53. Это признаки того, что умственное тело
блуждает в бардо возвращения в сансару. В этот момент
наслаждение и боль определяются твоей кармой. Ты увидишь свою
родину, друзей и близких, увидишь свой собственный труп и
подумаешь: "Теперь я мертв, так что же мне делать?". Умственное
тело будет испытывать страшную боль, и ты подумаешь: "Почему бы
теперь не найти себе тело?". И ты почувствуешь, что ходишь
повсюду в поисках тела. Даже если ты до девяти раз войдешь в
свой собственный труп -- зима заморозит его или лето подвергнет
разложению, а может быть, твои родственники его сожгут или
похоронят в могиле, или отдадут его птицам и диким зверям, ибо
много времени прошло, пока ты был в бардо абсолютной сути,
поэтому не найдется места, куда бы ты смог войти; ты придешь в
глубокое отчаяние, почувствуешь себя сдавленным скалами и
камнями. Это страдание и есть бардо возвращения в сансару; даже
если ты ищешь тело, нет ничего, кроме страдания -- так отсеки
свое устремление к телу и невозмутимо покойся в состоянии
недеяния.
Слушай, о сын благородной семьи. Это страдание вызвано
твоей собственной кармой, и ты не можешь обвинять кого-то
другого. Это твоя собственная карма, поэтому горячо молись
теперь Трем Драгоценностям, они защитят тебя. Если ты не
молишься, не знаешь о медитации Великого Символа и не
медитируешь на своего идама, то твое доброе начало соберет все
твои добрые дела и отметит их белыми камешками, а твое дурное
начало соберет все твои злые дела и отметит их черными
камешками54. В это время ты будешь сильно испуган и устрашен,
ты затрепещешь и солжешь, сказав: "Я не грешил". Тогда Владыка
Смерти скажет: "Я посмотрю в зеркало кармы". И когда он
взглянет в зеркало, в нем внезапно появятся ясно и четко все
твои грехи и добродетели, так что не будет пользы от твоей лжи.
Тогда Владыка Смерти повлечет тебя за веревку, обвязанную
вокруг шеи, отрубит тебе голову, вырвет сердце, вытянет
внутренности, вылижет мозги, выпьет кровь, пожрет плоть и
разгрызет кости; но ты не можешь умереть, и хотя твое тело
разрезано на куски, ты оживешь.
Быть разрезанным снова и снова невероятно больно, поэтому
не бойся, когда отсчитывают белые камешки, не лги и не пугайся
Владыки Смерти. Поскольку ты теперь обладаешь умственным телом,
ты не можешь умереть, даже если убит и разрезан. Поистине, ты
-- естественная форма пустоты, и нет нужды бояться. И Владыка
Смерти -- естественная форма пустоты, твое же бессвязное
проявление, и ты -- пустота, умственное тело неосознанных
стремлений. Пустота не может повредить пустоте, бескачественное
не повредит бескачественному. Владыки Смерти, боги, злые духи,
демон с бычьей головой не обладают никакой иной реальностью,
кроме твоих собственных бессвязных проявлений -- познай же это.
В этот миг познай, что все вокруг тебя есть бардо.
Медитируй на самадхи Великого Символа. Если не знаешь, как
медитировать, всмотрись в суть того, что пугает тебя, и ты
увидишь пустоту, не обладающую какой-либо природой: это
называют Телом Дхармы. Но эта пустота не есть ничто, суть ее
пугает, ум приобретает перед ней великую чистоту и способность
осознания: это состояние ума Тела Блаженства. Пустота и свет
неразделимы, природа пустоты есть свет и природа света есть
пустота. Теперь неделимая свет-пустота, обнаженный ум пребывает
в несотворенном состоянии: это Свабхавикакая55. Ее естественная
энергия повсюду беспрепятственно проявляется: это сострадающее
Призрачное Тело.
О сын благородной семьи, внимай, не отвлекаясь. Как только
ты познаешь это, ты достигнешь полного просветления в четырех
Телах Будды. Не отвлекайся. Это линия, которая разделяет Будд и
непросветленных живых существ. Об этом миге сказано:
Мгновение -- они разделены, мгновение -- полное
просветление
До вчерашнего дня твое внимание рассеивалось, и хотя ты
так много увидел в состоянии бардо, ты не познал его, и тебе
очень страшно. Если ты и сейчас отвлечешься, канат сострадания
будет перерезан и ты уйдешь туда, где нет освобождения, поэтому
будь внимателен.
О сын благородной семьи, если ты не знаешь, как нужно
медитировать, помни о Будде, Дхарме и Сангхе, о Владыке
Великого Сострадания, и молись им. Медитируй на все устрашающие
проявления как на Владыку Великого Сострадания или на своего
идама. Вспомни своего учителя и тайное имя, которое ты получил
во время своего посвящения в мире людей; скажи это имя Царю
Дхармы, Владыке Смерти56. Даже если ты упадешь в пропасть, это
тебе не повредит -- так отбрось страх и ужас.
О сын благородной семьи, то, что ты испытаешь сейчас,
будет подобно катапульте попеременно ввергать тебя в состояния
радости и печали, поэтому не вызывай в себе никаких чувств
страсти и злобы.
Если тебе предстоит родиться в высшем мире, то тогда,
когда ты ощутишь этот мир, твои родственники в покинутом тобою
месте будут приносить в жертву животных, посвященных усопшему,
поэтому в тебе зародятся нечистые мысли и ты почувствуешь
яростный гнев, который заставит тебя родиться обитателем ада.
Поэтому что бы ни делалось в покинутом тобою месте, не
гневайся, но медитируй на доброту.
Если ты привязан к оставленному имуществу или тебя
связывает с ним мысль о том, что кто-то другой владеет твоими
вещами и получает от этого удовольствие, ты разгневаешься на
людей, которых покинул, и это наверняка заставит тебя родиться
обитателем ада или голодным духом, даже если тебе предстояло
достичь более высокого состояния. В любом случае, даже если ты
привязан к оставленным вещам, ты не можешь их получить; это
бесполезно для тебя -- так отбрось привязанность и тоску о
своем имуществе, откажись от него, прими твердое решение. Кто
бы ни пользовался твоими вещами, не будь собственником, но
позволь им уйти. Сосредоточенно думай, что ты даруешь их своему
учителю и Трем Драгоценностям, и пребывай в состоянии
отсутствия желаний.
Когда для тебя будут читать мантру "Канкани"57, когда
будут исполнять обряд "очищения от низших миров"58, тогда
тонким сверхчувственным восприятием, обусловленным твоей
кармой, ты увидишь, что они делают это нечисто, сонно,
невнимательно, беззаботно, не соблюдая обет самая; ты
осознаешь, что им не хватает веры, что они совершают грех своим
страхом и нечистым исполнением ритуалов, и ты подумаешь: "Увы,
они обманывают меня, конечно, они обманывают меня!". Эта мысль
принесет тебе сильнейшую скорбь и отчаяние, и, ощутив
отсутствие чистого благоговения, ты утратишь веру, и это
наверняка заставит тебя отправиться в низшие миры. Это
бесполезно, очень вредно, поэтому как бы нечисто ни исполняли
обряды покинутые тобою друзья, с чистой верой и благоговением
думай: "Что же? должно быть, мои проявления нечисты; но могут
ли быть нечистыми слова Будды? То, что я вижу, вызвано моими
нечистыми проявлениями -- так же, как отражались в зеркале
недостатки моего лица. Что же касается этих людей, их тело --
это Сангха, их речь -- святая Дхарма, а их ум -- природа Будды,
поэтому я обрету в них прибежище". Тогда тебе поможет все, что
совершается в покинутом тобою месте, поэтому очень важно
сохранить такие чистые мысли; не забывай.
Если тебе предстоит родиться в одном из трех низших миров,
и в то время, когда ты ощутишь эти миры, твои близкие в
покинутом тобою месте совершают благочестивые обряды, свободные
от греха, а учителя и наставники следуют святому учению в
полной чистоте тела, речи и ума, ты ощутишь сильнейшую радость,
увидев их, и это тотчас приведет тебя к рождению в более
высоком мире, даже если тебе предстояло низойти в три низших
мира -- потому это так полезно. Поэтому очень важно не иметь
нечистых мыслей, но испытать чистое благоговение, без
предубеждения -- будь же внимателен.
О сын благородной семьи, итак, теперь твой ум в состоянии
бардо не имеет опоры, поэтому он легок и подвижен, и какая бы
мысль в нем ни возникла, добрая или злая, она очень
могущественна; не думай же о злых делах, но помни о
благочестивых деяниях. Если ты к ним не привык, вызови в себе
благоговение и чистые мысли. Молись своему идаму и Владыке
