Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Roman legionnaire vs Knight Artorias
Ghost-Skeleton in DSR
Expedition SCP-432-4
Expedition SCP-432-3 DATA EXPUNGED

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Религия - Различные авторы Весь текст 119.64 Kb

Тибетская "Книга мертвых"

Предыдущая страница
1 ... 4 5 6 7 8 9 10  11

     54 С этого абзаца начинается описание посмертного суда над
душой.  Оно  в  той или иной степени знакомо читателю и нередко
создает впечатление, что все "книги  загробного  мира"  (в  том
числе   и   египетские:   вспомним   "суд  Озириса")  посвящены
"взвешиванию души", хотя в действительности  это  лишь  эпизод.
"Доброе  начало"  в тибетской традиции, lhan-cig-skyes-pahi-lha
("божество, рожденное вместе" с человеком,  подобно  близнецу),
представляет  собой  персонификацию  высших качеств человека. В
Сиккиме  его  называют   просто   и   кратко:   lha-dkar-chung,
"маленький       белый       бог".       "Дурное       начало",
lhan-cig-skyes-pahi-hdre   ("демон,   рожденный    вместе"    с
человеком)   --  персонификация  низших  человеческих  качеств.
Сиккимское  название  --  bdud-nag-chung,   "маленький   черный
демон".

     55 Другое название: "Адикая" -- "Первое Тело" Будды.

     56  Смысл  произнесения  "тайного  имени"  -- соединение в
человеке земного и божественного начал.

     57   Считается,   что   эта   мантра   преобразует   пищу,
пожертвованную умершему, так что он может ею пользоваться.

     58 Обряд для предотвращения рождения в низших мирах.

     59  Тиб. nam-mkhah. Перевод этого понятия словами "акаша",
"эфир" (как пятый элемент  буддийской  космогонии)  или  "небо"
зачастую  вызывает  ассоциации,  связанные скорее с европейской
культурой.  Но  и  употребляя  слово  "пространство",   следует
помнить, что это не пространство рационалистической математики,
а скорее небеса как "обитель богов".

     60   Если   в   этом   состоянии   покойный  не  достигает
освобождения,  он  устремляется  к  вратам  материнского  лона.
Последующие указания имеют целью закрыть эти врата.

     61  Иногда  эта мысль истолковывается как перевоплощение в
человека, обладающего качествами, которые символизируют те  или
иные животные.

     62   Точное   соответствие  одному  из  психоаналитических
мотивов -- известному "Эдипову комплексу".

     63  На  протяжении  девяти  дней  повторяются  указания  о
закрытии  врат  лона.  Затем  для  тех, кому карма не позволила
закрыть врата, читаются наставления о выборе врат лона.

     64 Здесь  и  ниже  дается  одно  из  описаний  континентов
традиционной     буддийской     космологии.    Их    конкретная
географическая локализация крайне затруднительна и  может  быть
осуществлена лишь весьма приближенно.

     65 "Во благо всему живому".
Предыдущая страница
1 ... 4 5 6 7 8 9 10  11
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 

Реклама