считаем, что вещи есть, и они есть. Идеи всегда стоят выше
механики энергии, пространства, времени и массы. Можно было
бы иметь совсем другие идеи об общении. Однако оказывается,
что эти идеи общения являются общими в этой вселенной, и что
они используются единицами жизни этой вселенной. Приведенная
здесь формула общения - основное соглашение по предмету
общения в этой вселенной. Так как идеи выше этого, у тэтана,
в дополнение к формуле общения, может появиться своеобразная
идея, касающаяся того, как именно должно проводиться
общение, и если она не принимается повсеместно, он может
оказаться вне общения. Давайте возьмем пример модернистского
писателя, который настаивает на том, что первые три буквы
каждого слова должны опускаться, или что предложение не
должно заканчиваться, или что описание персонажей должно
проводиться в кубистской*3 передаче. Он не достигнет
соглашения среди своих читателей и поэтому станет в
некоторой степени "единственным". Существует, можно сказать,
непрерывное действие естественного отбора, который
выпалывает странные или своеобразные идеи общения. Люди,
чтобы быть в общении, придерживаются описанных здесь
основных правил, и когда кто-либо пытается слишком далеко
отойти от этих правил, они просто не дублируют его, и в
итоге он выходит из общения.
Мы видели, как целая раса философов вымерла с 1790
года. Мы видели, как философия становилась весьма маловажным
предметом там, где она была когда-то очень популярной. Сами
философы поставили себя вне общения с людьми, настаивая на
использовании специально определенных слов, которые не могли
быть легко усвоены широкой публикой. Ходячие слова философов
не могут быть дублированы людьми с относительно ограниченным
словарным запасом. Возьмите такое с трудом выговариваемое
слово, как "телекинез"*4 . В то время, как оно, вероятно,
означает что-то очень интересное и очень живое, если вы
внимательно вспомните, ни один водитель такси не упоминал
при вас это слово, пока вы платили, или даже во время более
многословных моментов поездки. Возможно, что основной
неприятностью философии было то, что она стала немецкой в
своей грамматике, пример, данный Иммануилом Кантом. А если
вы вспомните удивительный рассказ Саки*5, то в нем человек
однажды был затоптан до смерти, когда пытался научить слона
немецким неправильным глаголам. Философия потеряла часть
своей ответственности за цикл общения, превращая себя в
невозможную для дублирования читателями. Ответственность
каждого, кто общается, в том, чтобы он говорил такими
словами, чтобы быть понятным. Таким образом, философия даже
не начала за эти сто пятьдесят лет здоровый цикл общения, и
поэтому мертва.
===========================================================
3.Кубистский: относящийся к кубизму, технике письма,
которая пытается использовать абстрактные
структурные взаимоотношения вещей с помощью
причудливых образных ассоциаций и диссоциаций,
одновременного выражения нескольких точек зрения на
материал, и других приемов.
===========================================================
Теперь давайте возьмем индивида, у которого есть
большой "жизненный опыт". У этого индивида есть конкретный
трак времени. Его трак времени - это его собственный трак
времени, это не трак времени кого-то другого. Основные
индивидуальности среди людей основаны на том, что с ними
случились различные вещи и что они смотрят на эти различные
вещи с различных точек зрения. Так мы получаем
индивидуализацию и мы получаем индивидуальные мнения,
соображения и опыт. Два человека, идущих по улице,
становятся свидетелями несчастного случая. Каждый из них
видит несчастный случай с хоть немного отличной точки
зрения. Посоветовавшись с двенадцатью различными свидетелями
того же случая, вы скорее всего обнаружите двенадцать
различных несчастных случаев. Совершенно независимо от того,
что свидетели склонны говорить вам то, что они, по их
мнению, видели, вместо того, что они там видели, было
действительно двенадцать различных точек, с которых
наблюдался несчастный случай, и поэтому двенадцать различных
сторон события. Если этих двенадцать свидетелей собрать
вместе, и если бы они пообщались между собой об этом
несчастном случае, то они бы достигли соглашения о том, что
действительно случилось. Оно может и не быть тем случаем, но
это согласованный несчастный случай, который затем
становится реальным. Это метод поведения присяжных. Может
быть, они выносят решение по действительному преступлению, а
может и нет, но они определенно выносят решение по
согласованному преступлению.
В любой войне должно пройти два или три дня, прежде чем
достигнется соглашение и станет известно, что происходило во
время битвы. Тогда как могла быть и действительная битва,
действительная последовательность происшествий и случаев,
факт в том, что каждый участник битвы видел ее со своей
особой точки зрения, под которой мы понимаем строго "точку,
с которой он смотрел", а не его мнения - никто не видел
битвы в ее полноте. Итак, должно пройти время, чтобы
произошло достаточно общения на тему битвы и все получили
какое-то подобие согласия о том, что случилось. Конечно,
когда историки добираются до этой битвы и начинают писать
различные отчеты о ней, основываясь на воспоминаниях
генералов, пытающихся оправдать свои поражения, мы получаем
очень искаженный отчет. И все же он становится согласованной
битвой с точки зрения истории. Читая историков, понимаешь,
что никогда не будешь знать, что же в действительности
произошло при Ватерлоо*6 , при Беннингтоне*7 , на
Марафоне*8. Из того, что мы можем считать общением выстрел
одного солдата в другого, мы делаем вывод, что изучаем
общение про общение. Эта ученая деятельность, конечно, очень
мила, но недалеко ведет нас в разрешении человеческих
проблем.
===========================================================
4.Телекинез: способность двигать или деформировать
неодушевленные предметы с помощью умственных
процессов.
5.Саки: псевдоним Гектора Хьюго Монро (1870-1916),
английского писателя, автора рассказов и повестей,
известного своими остроумными, часто причудливыми
историями.
===========================================================
Мы видели, что эти два слова "причина" и "следствие"
играют видную роль в формуле общения. Мы видели, что первая
причина стала в конце цикла последним следствием. Кроме
того, в промежуточной точке первая причина немедленно
изменилась в следствие, чтобы получить хороший цикл общения.
Что же тогда мы имеем в виду под "причиной"? Причина - это
просто точка выдачи сообщения. Что такое "следствие"?
Следствие - это точка получения сообщения. Из того, что мы
интересуемся лишь единицами жизни, мы делаем вывод, что
можем без труда установить причину в любой момент времени.
Мы не заинтересованы во вторичных или третичных причинах. Мы
не заинтересованы в содействии причинам каким бы то ни было
способом. Мы не заинтересованы во вторичных или третичных
следствиях. Мы не заинтересованы в содействии следствиям
каким бы то ни было способом. Каждый раз, когда мы смотрим
на источник сообщения, мы считаем, что мы смотрим на
причину. Из-за того, что весь трак времени составлен из
таких примеров причин и следствий, индивид склонен, как
только он видит возможную точку причины, искать более раннюю
точку причины, а затем еще более раннюю, и еще более раннюю,
и еще более раннюю, и через некоторое время начинает читать
Библию, что тяжело для зрения.
В связи с тем, что все причины - просто избранные
причины, и что все следствия - просто избранные следствия, и
что основным уровнем является идейный уровень общения, то
причина, что мы избираем причиной, и то следствие, что
избирается следствием, и больше об этом ничего не скажешь.
Сейчас в нашем словаре "причина" обозначает только "точку
истока". Следствие обозначает только "точку получения".
Мы замечаем, что точка получения, посреди цикла
общения, сдвигается и становится точкой истока. Мы могли бы
классифицировать как-то еще этот сдвиг в центре цикла
общения, но это не обязательно. Мы бы забрались в излишние
для наших целей подробности.
Сейчас мы подошли к проблеме того, что же единица жизни
должна быть готова испытывать, чтобы общаться. Прежде всего
точка первичной причины должна быть готова быть дублируемой.
Она должна быть способна уделить хоть немного внимания точке
получения. Точка первичного получения должна быть готова
дублировать, должна быть готова получить, и должна быть
готова измениться в точку истока, чтобы послать сообщение
или ответить на него обратно. А точка первичного истока, в
свою очередь, должна быть готова быть точкой получения. И
так как мы имеем дело в основном с идеями, а не с механикой,
то мы видим, что должно существовать промежуточное состояние
ума между точками причины и следствия, в котором каждая
готова быть причиной или следствием по желанию, готова
дублировать по желанию, готова быть дублируемой по желанию,
готова изменяться по желанию, готова испытывать расстояние
между точками, и, короче, готова общаться. Когда мы получаем
это состояние у индивида или группы, мы видим здравомыслящих
людей. Когда случается неготовность посылать или принимать
сообщения, когда люди навязчиво или бесконтрольно посылают
сообщения без направления и не пытаясь быть дублируемыми,
когда индивиды, получая сообщение, молчат, не подтверждают
получения и не отвечают, перед нами аберрирующие факторы. И
очень интересно отметить с точки зрения процессинга, что
перед нами все аберрирующие факторы, какие только есть. Нам
не нужно знать ничего большего про аберрацию, кроме того,
что это рассогласование цикла общения. Но чтобы знать это,
мы, конечно, должны знать составные части общения и
правильное поведение.
===========================================================
6.Ватерлоо: битва 18 июня 1815 года, около городка Ватерлоо
в центральной Бельгии, в которой англичане и
пруссаки нанесли решительное поражение Наполеону и
окончили его правление.
7.Беннингтон: битва американской войны за независимость, в
которой войска США победили англичан. Она была
проведена в 1777 году около Беннингтона в штате
Вермонт.
8.Марафон: долина в юго-восточной Греции, где афинцы
победили персов в 490 году до н.э.
===========================================================
В число обстоятельств, которые могут произойти в
аберрированной линии общения, входят неспособность быть
дублируемым еще до выдачи сообщения, намерение,
противоречащее получению, неготовность получать или
дублировать сообщения, неготовность испытывать расстояние,
неготовность изменяться, неготовность уделять внимание,
неготовность выражать намерение, неготовность подтверждать
получение, и вообще неготовность дублировать. Мы можем пойти
дальше и сказать, что причина того, что происходит общение
вместо непосредственного занятия того же пространства и
знания - ведь общение вводит идею расстояния, - состоит в
нежелании БЫТЬ в степени, необходимой, чтобы БЫТЬ ЧЕМ
УГОДНО. Кто-то будет скорее общаться, чем быть. Так мы
