больного или просто сделали его гораздо тише, то они в
какой-то степени восторжествовали. То, что человек,
здравомыслящий или сумасшедший, в соответствии с законом не
может быть уничтожен, служит доводом против этого "решения".
===========================================================
14.Фрейдовский психоанализ: методы Фрейда в психоанализе.
Психоанализ: система психотерапии, разработанная
Зигмундом Фрейдом (1856-1939), австрийским врачом и
неврологом, в Австрии в 1894 году. Его результаты
зависят от следующих действий: пациента побуждают
годами рассказывать про свое детство и вспоминать
его, пока практикующий осуществляет перенос
личности пациента на свою собственную и ищет
скрытые сексуальные происшествия, рассматриваемые
Фрейдом как единственная причина аберраций;
практикующий читает сексуальный смысл во всех
утверждениях и за пациента оценивает их с точки
зрения половых отношений. Позднее оказалось, что
каждое из этих действий основано на ложных
предпосылках и неполных исследованиях, что и стало
причиной недостатка результатов и последующей
неудачи самого предмета и его ответвлений.
15.Евфаназия: первоначальное определение евфаназии -
"убийство из сострадания" или "легкая смерть".
Между тем в практике психиатрии оно стало
"действием по убийству людей, считаемых обузой для
общества".
===========================================================
С дианетикой, применяя эту науку в относительно узкой
области применения, мы получили некоторый контроль над
сумасшествием, неврозами, аберрациями и можем действительно
начинать, прекращать и изменять аберрации. В первой книге,
"Дианетика: современная наука душевного здоровья", были
технические приемы, которые могли вызвать , а затем убрать,
почти любое психическое проявление, известное в области
сумасшествия и аберраций. Когда одитор не мог ничего сделать
для сумасшедшего или невротика, ошибка (если была ошибка)
обычно состояла в том, что одитор на самом деле боялся. Его
страх был порожден исключительно своей неуверенностью в
начинании, прекращении и изменении состояния.
В современном обучении в Академиях саентологии кейсу
самого студента придается небольшое значение или вообще
никакого, и все же, когда студент становится выпускником, он
оказывается в очень высоком тоне. Все сосредоточено на том,
чтобы дать студенту способность справляться со всеми и
любыми типами кейсов, и он становится достаточно уверенным в
своих способностях - если он становится выпускником - чтобы
идти без страха и со спокойствием через любые районы
психозов, неврозов и физических болезней. Ему дали
технологии, с помощью которых можно управлять таким
недостойным поведением жизни. Благодаря тому, что он может
начинать, прекращать и изменять его, у него больше нет
необходимости бояться его, и он может безнаказанно работать
с душевнобольными, если это будет его призванием.
Однако оказывается, что обращение с психозами,
неврозами и психосоматическими болезнями не является
призванием одитора. На самом деле эти вещи излечиваются,
только если их более или менее игнорируют. В то время, как
ударение ставится на способностях, все неспособности в конце
концов исчезают. Задача одитора направлена на способности.
Если он увеличит общие способности преклира во всех и любых
областях, тогда, конечно, все неспособности, такие как
психозы, неврозы и психосоматические болезни, исчезнут.
Одитор, однако, даже скрыто не заинтересован в этих
проявлениях. Вокруг себя он видит мир, который может быть
гораэдо более способным. Его дело сделать мир таким. В то
время, как этот мир вообще-то не осознает, что что-то не так
с его способностями, он может осознать, что его способности
могут быть и получше. Один хорошо обученный одитор,
выполняющий групповой процессинг в Военно-Воздушных Силах
Соединенных Штатов, может утроить число пилотов, успешно
выпущенных авиационными школами, и может сократить
количество потерь в результате крушений скоростных самолетов
на полных три четверти. Это не сумасбродное утверждение. Это
просто применение уже имеющихся данных исследований.
Призвание одитора - увеличение способностей, а не устранение
неспособностей.
===========================================================
16.Электрошоковый: связанный с электрическим шоком, с
применением ударов током в "лечебных" целях.
===========================================================
Просто дать больше понимания людям вокруг себя - это
можно назвать достаточной задачей для хорошо обученного
одитора, так как делая это, он несомненно увеличит их
способности. Увеличением их способностей он будет способен
увеличить их жизнь. Общий знаменатель*17 всех неврозов,
психозов, аберраций и психосоматических болезней - это "не
могу работать". У каждого народа, у которого они часто
встречаются, сокращено производство, сокращена
продолжительность жизни.
Среди неспособных - преступник, который НЕСПОСОБЕН
думать о другом человеке, НЕСПОСОБЕН определять свои
действия, НЕСПОСОБЕН следовать указаниям, НЕСПОСОБЕН
развивать что-то, неспособен определять разницу между добром
и злом, неспособен вообще думать о будущем. У всех есть
что-то из этого, у преступника есть ВСЕ это.
И что же делать насчет того, "как это плохо"? Ну, если
кто-то долгое время зависит от других или от окружения,
чтобы они что-то делали в связи с этим, то он потерпит
неудачу. С его точки зрения единственным, кто может вложить
больше жизни, больше понимания, больше терпимости и больше
способностей в окружение, является он сам, просто
существованием в состоянии большего понимания. Даже не
будучи активным в области одитинга, просто будучи более
способным, индивид может решить для окружающих многие из их
проблем и сложностей.
Ударение ставится на способностях.
===========================================================
17.Общий знаменатель: качество, свойство, мнение и т.д.,
разделяемое всеми людьми или предметами в группе.
===========================================================
p.37
Глава 5
КОДЕКС ОДИТОРА
В саентологии и дианетике есть несколько кодексов.
Единственный, которому надо подчиняться, если мы хотим
получить результаты у преклира, это Кодекс одитора 1954
года. В первой книге "Дианетика: современная наука душевного
здоровья", у нас был кодекс одитора, выведенный в большей
или меньшей степени скорее из идеала, чем из практического
опыта. В последующие годы было проведено большое количество
одитинга и одиторами было допущено огромное количество
ошибок. И когда мы нашли общий знаменатель того, из-за чего
преклиры делали небольшой либо отрицательный прогресс, мы
обнаружили, что эти ошибки могут быть сведены в кодекс,
чтобы информировать одитора, желающего получить результаты,
о том, чего избегать в своем процессинге.
Когда психоаналитик или психолог использует дианетику,
он сильно склонен к тому, чтобы действовать в своих
собственных рамках поведения. Именно благодаря поведению
практикующего почти в такой же степени, как и благодаря
процессам, дианетика работает. В психоанализе, например, мы
обнаруживаем основной недостаток работ Фрейда на практике и
того, как они используются психоаналитиками: что они терпят
неудачу в основном из-за двух вещей, совершаемых
психоаналитиком в комнате для консультаций. Какова бы ни
была ценность теории либидо*1 Фрейда, ее эффективность была
снижена оцениванием психоаналитика за пациента. Пациенту не
разрешают решать свои собственные проблемы или приходить к
своим собственным заключениям. Ему дают готовые
интерпретации. В психологии нет кодекса действий, так как
клиническая психология мало практикуется и является, на
самом деле, противозаконной во многих государствах. Тогда
как психиатрия, возможно, имеет modus operandi*2, никто из
знакомых с обращением с сумасшедшими - функцией психиатрии -
не назовет его кодексом, направленным на вызов лучшего
состояния бытности у пациента.
В образовании, которое само по себе является терапией,
мы обнаруживаем почти полное отсутствие кодекса поведения,
кроме установленного школьными советами для урегулирования
общественных отношений педагогов и ограничения их возможной
жестокости. Хотя образование очень широко распространено и
является на самом деле практикой, лучше других принятой этим
обществом для улучшения индивидов, все же ему не хватает
какого-либо твердо согласованного метода или установленного
поведения для передачи данных студенту. Обычай диктует
определенную вежливость со стороны преподавателя или
учителя. Считается необходимым экзаменовать со строгостью и
тщательностью. Студенты не должны шептаться или жевать
резинку, но в целом образование не имеет кодекса,
предназначенного для смазывания потока сведений от кафедры*3
к студенческой скамье. Напротив, очень многие студенты
заявят, что любой существующий кодекс был составлен для
остановки вообще какого-либо потока сведений. Интересное
положение дианетики в том, что она есть она, и хотя люди
могут пытаться классифицировать ее как психотерапию, она
ближе к уровню образования в том, что касается самого
общества. Ее цель - усовершенствование разума на основе
само-определения, и она предназначена для применения к
индивидам и группам. В связи с тем, что дианетика - это
собрание данных, которые, по-видимому, являются
согласованными факторами, из которых построено
существование, и хотя простое прочтение этих данных очень
часто освобождает индивида, она также распространяется на
индивидуальной и групповой основе непосредственно индивидам
и группам и является формой самопознания.
===========================================================
1.Теория либидо: теория, выдвинутая в 1894 году Зигмундом
Фрейдом, которая утверждает, что все жизненные
побуждения и способы поведения мотивированы половым
влечением.
2.Modus operandi: образ действий; способ делания или
создания; процедура.
3.Кафедра: какая-либо платформа, сцена и т.д. для публичных
выступлений.
===========================================================
Если вам необходимо быстро продвигаться по какой-либо
дороге, вам лучше всего следовать дорожным знакам. В Кодексе
одитора 1954 года у нас есть несколько дорожных указателей и
при следовании им достигается максимальный результат. Когда
им не следуют, можно обнаружить преклира в канаве,
нуждающегося в буксире в виде лучшего одитора. В дополнение
к владению самими процессами, важное отличие между книжным
одитором*4 и профессиональным одитором состоит в соблюдении
этого кодекса. В Академиях саентологии в одитора
вкладывается очень много времени для демонстрации ему
последствий непослушания этому кодексу и послушания ему, а
также для того, чтобы склонить его к строгому следованию
кодексу. Надзор за этим в Академиях относительно прост.
Смотришь на класс и обнаруживаешь кого-то в плохом состоянии.
