1) затмения имели место в квадрате с географическими
координатами: долгота от 15 градусов до 30 градусов, широта от
30 градусов до 42 градусов.
2) Первое затмение солнечное.
3) Второе затмение солнечное.
4) Третье затмение лунное.
5) Временной интервал между 1-м и 2-м затмениями 7 лет.
6) Интервал между 2-м и 3-м затмениями 11 лет.
7) Первое затмение происходит летом.
8) Первое затмение полное (видны звезды), т.е. фаза Ф=12".
9) Первое затмение - после полудня (время местное).
10) Второе затмение - в начале лета.
11) Третье затмение в конце лета.
12) Второе затмение произошло приблизительно в марте. Впрочем,
условие 12 в список условий можно не включать.
В каноне [265] приведено традиционное решение: 431, 424 и 413-й
годы до н.э. Однако давно известно, что это решение НЕ УДОВЛЕТВОРЯЕТ
условиям задачи, т.к. затмение 431 г. до н.э. НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПОЛНЫМ
(вопреки условию 8), а лишь кольцеобразным с фазой 10" (для зоны
наблюдения) и НИГДЕ как полное наблюдаться не могло [265],
с.176-177. Значительное число работ посвящено пересчету фазы
затмения 431 г. до н.э. путем введения различных допустимых поправок
с целью приблизить его фазу к 12" (Цех, Хейс, Стройк, Риччиолли,
Гинцель, Гофман и др.) [265].
Все эти попытки оказались безрезультатными. Гинцель писал:
"Незначительность фазы затмения, которая, согласно новым
вычислениям, оказалась равной 10" ..., ВЫЗВАЛА НЕКОТОРЫЙ ШОК"
[265], с.176. Не выполнены и некоторые другие условия, например,
полоса затмения прошла зону наблюдения только после 17 ч. местного
времени, а по Хейсу - около 18 ч. Это означает, что условие 9 -
"послеполуденное" - удовлетворяется лишь с натяжкой. Интересная
история этой проблемы описана в [265].
Поскольку на интервале 600-200 гг. до н.э. никаких более
подходящих решений нет, то указанная триада была сохранена, несмотря
на неоднократно обсуждавшиеся в литературе противоречия с
документом (см. выше). Применение же методики непредвзятого
датирования на всем интервале 900 г. до н.э. - 1700 г. н.э. дает
только два решения. Первое было обнаружено Н.А.Морозовым в [141],
т.4, с.509, а второе обнаружено А.Т.Фоменко в результате повторного
анализа всех античных и средневековых затмений.
Первое решение:
1133 г. н.э., 2/VIII;
1140 г. н.э., 20/III;
1151 г.н.э., 28/VIII.
Второе решение:
1039 г.н.э., 22/VIII;
1046 г. н.э., 9/IV;
1057 г. н.э., 15/IX. Выполнено даже условие 12. Первое
затмение - ПОЛНОЕ.
Опуская детали, сообщим, что затмение из "Истории" Т.Ливия
(XXXVII, 4,4), традиционно датируемое 190 г. до н.э. или 188 г. до
н.э., также не удовлетворяет описанию Т.Ливия, и при непредвзятом
датировании обнаруживается единственное точное решение на интервале
от 900 г. до н.э. до 1600 г. н.э.: это 967 г. н.э. (см. [141]).
Аналогично, лунное затмение, описанное Т. Ливием ("История,
LIV, 36,1) и традиционно датируемое 188 г. до н.э., в
действительности имело место в один из следующих трех дней:
415 г.н.э. с 4/IX на 5/IX (ночью), или
955 г.н.э. с 4/IX на 5/IX, или
1020 г.н.э. с 4/IX на 5/IX.
И так далее. Список таких примеров охватывает все подробно
описанные "античные" затмения. Описание полной картины этого
"подъема вверх" дат древних затмений мы дадим ниже.
3. ПЕРЕДАТИРОВКА ЗАТМЕНИЙ ДРЕВНОСТИ
УСТРАНЯЕТ ЗАГАДКИ В ПОВЕДЕНИИ ПАРАМЕТРА Д".
Затем мною был выполнен пересчет значений Д" на основе новых дат
древних затмений, полученных применением описанной выше методики.
Обнаруженный "эффект переноса" затмений привел к тому, что многие
"древние" затмения отождествились со средневековыми, что привело к
изменению списка характеристик этих затмений (добавились новые
данные). Тем не менее, как показали исследования, прежние значения
Д" на интервале 400-1990 гг. н.э. практически не изменились. Новая
кривая для Д" показана на рис. 6.
Эта кривая качественно отличается от предыдущей. На интервале
900-1900 гг. н.э. параметр Д" меняется вдоль плавной кривой,
практически постоянной и колеблющейся около постоянного
значения. НИКАКОГО РЕЗКОГО СКАЧКА ПАРАМЕТР НЕ ПРЕТЕРПЕВАЛ,
ВСЕГДА СОХРАНЯЯ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО СОВРЕМЕННОЕ ЗНАЧЕНИЕ, поэтому
никаких таинственных негравитационных теорий изобретать не нужно.
Разброс значений Д", незначительный на интервале 900-1900 гг.
н.э., возрастает при движении влево от 900 до 400 гг. н.э., что
указывает на нечеткость и недостаточность наблюдательной информации,
содержащейся в текстах, отнесенных сегодня хронологами к этому
периоду. Затем, левее 400 г. н.э., наступает зона отсутствия
наблюдательных данных. Это отражает естественную картину
распределения наблюдательных данных во времени, первоначальная
точность которых была невысока, а затем нарастала по мере
улучшения и совершенствования техники наблюдений, что и приводит к
постепенному уменьшению разброса Д".
4. АСТРОНОМИЯ СДВИГАЕТ АНТИЧНЫЕ ГОРОСКОПЫ
В СРЕДНИЕ ВЕКА.
Аналогичный эффект "подъема дат вверх" был обнаружен в [141] и
для т.н. "гороскопов". Невооруженным глазом видны 5 планет; при
движении по эклиптике они описывают на небе примерно одну и ту же
траекторию; этот круг назван Зодиаком и разделен на 12 созвездий.
В древности огромной популярностью пользовалась астрология.
Гороскоп - это расположение планет в созвездиях Зодиака.
Зафиксировав в какой-либо момент времени положения планет
относительно созвездий и зная периоды обращений планет вокруг
Солнца, можно, откладывая назад или вперед целые кратные этих
периодов, вычислять положения планет в Зодиаке в прошлом или
будущем. Простота идеи сопряжена, однако, с большими
вычислениями. Существуют таблицы, наподобие канонов затмений,
содержащие расчетные гороскопы. Это открывает возможности для
датирования древних описаний гороскопов (не путать с современным
пониманием этого термина). Если в тексте описано положение планет
в созвездиях, то, используя таблицы, можно, как и в случае
затмений, механически выписать из них даты всех гороскопов с
подходящими характеристиками. Оказывается, как и в случае затме
ний, находясь под давлением уже установившейся скалигеровской
хронологии, астрономы были вынуждены, не находя "в нужную эпоху"
подходящего гороскопа, прибегать к натяжкам и отклонениям от
текста.
В [141] проведен анализ наиболее знаменитых античных
гороскопов и обнаружено, что все подробно описанные или нарисованные
гороскопы при их непредвзятом датировании получают средневековые
и даже позднесредневековые даты. Укажем типичные примеры.
Круглый и Длинный Зодиаки Дендерского храма в Египте [141],
т.6, с.664-665, рис.133, рис.135, с.672-673. Многочисленные попытки
найти "в древности" подходящее решение гороскопа, изображенного на
зодиаках, не увенчалась успехом (Лаплас, Фурье, Летрон, Био, Хельм).
На основании археологических данных храм и гороскопы сейчас датируют
30 г. до н.э. и 14-37 гг. н.э. Тем не менее, ТОЧНЫЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ
решения есть. И их - только два. Это:
568 и 540 гг. н.э. (это первое решение найдено
Н.А.Морозовым в [141], т.6), или:
1394 и 1422 гг. н.э. (второе решение надено в 1992 г.
московскими физиками-теоретиками Н.С.Келлиным и Д.В.Денисенко).
В 1857 г. Г.Бругш обнаружил древнеегипетский саркофаг, на
внутренней крышке которого изображено звездное небо с гороскопом
[141], т.6, с.696, рис.139. Весь ритуал захоронения, древнее
демотическое письмо и т.п. позволили датировать находку не ранее
I в. н.э. Попытки астрономов датировать гороскоп началом н.э. к
успеху не привели. Однако точное решение не только существует,
но и единственно на всем историческом интервале: это 1682 г. н.э.
(семнадцатый век н.э. !).
В 1901 г. В.М.Флиндерс Петри обнаружил в Верхнем Египте
пещеру с древнеегипетским погребением и с двумя гороскопами,
указывающими даты смерти отца и сына, потребенных в пещере,
[141]. На всем историческом интервале существует единственное
решение, идеально удовлетворяющее всем условиям задачи:
1049 г. н.э. (гороскоп отца),
1065 г. н.э. (гороскоп сына).
Сын умер через 15 лет после отца. Эта датировка объясняет, в
частности, и прекрасную сохранность этих древнеегипетских рисунков,
выполненных водяными красками. В [141] датированы гороскопы,
описанные в древних текстах, например, в библейских. Можно
составить словарь терминов и штампов, использовавшихся в
дошедшей до нас средневековой астрономической литературе, для
обозначения планет, созвездий и т.д. Затем, встречая в
древнем тексте словесное описание, выполненное в этих терминах и
штампах, можно пытаться датировать это описание, рассматривая
его как гороскоп и расшифровывая его при помощи этого словаря.
По-видимому, первым автором, указавшим, что в
библейской книге Апокалипсис содержится словесное
описание гороскопа, был Ренан [176]. Не будучи, однако,
астрономом, Ренан не датировал гороскоп, хотя решение этой задачи
имеет большой интерес в связи с существующей проблемой
датировки Апокалипсиса. И.Т.Сендерленд: "Признание этого
времени (т.е. конец I в. н.э. - А.Ф.) или даже какого бы то ни
было другого времени написания Откровения (т.е. Апокалипсиса
- А.Ф.) сопряжено с серьезными трудностями" [186], с.135.
Оказывается, что точное решение существует, хотя оно и не
единственное.
Это: 395 г. н.э. и 1249 г. н.э. См. [141]. Дата 395 г.
н.э. расходится с традиционной для Апокалипсиса на 300 лет,
а вторая дата: 1249 г. н.э. - отличается от скалигеровской
датировки уже на 1100-1150 лет.
В связи с этим нужно сделать важное замечание. Сегодня нам
пришлось заново пересмотреть все астрономические датировки
Н.А.Морозова. Дело в том, что предполагая (априори) правильность
скалигеровской хронологии, начиная с 300 года н.э. и выше (ближе к
нам), он часто не продолжал свои вычисления на позднее средневековье,
останавливаясь в большинстве случаев на первом обнаруженном
подходящем астрономическом решении. Это ярко видно на примере
Апокалипсиса. Второе решение: 1249 год н.э. было отброшено
Морозовым как "слишком позднее". Он писал: "Едва ли кто-нибудь
решится сказать по этому поводу, что Апокалипсис написан 14 сентября
1249 года" [141],т.1,с.53. Даже для Морозова такая дата показалась
слишком поздней (но, как увидит читатель далее, именно она и
является, по-видимому, правильной).
Наша точка зрения: следует подвергать анализу все возможные
астрономические решения, тем более, что сегодня есть веские основания
полагать, что скалигеровская хронология вплоть до конца XIII века
н.э. нуждается в полной ревизии.
Другой пример: датировка знаменитого затмения, сопровождавшего,
согласно ранне-христианским авторам, распятие Иисуса Христа
(Синкеллос, Флегон, Африкан, Евсевий и др.). Из описаний не очень
ясно - о каком затмении идет речь: о солнечном, или о лунном. В
скалигеровской хронологии считается, что описано лунное затмение
(хотя это и спорно). Принятое сегодня скалигеровское "астрономическое
решение": 3 апреля 33 года н.э. не выдерживает даже минимальной
астрономической критики (и это хорошо известно экспертам),
см.обсуждение в [141].
Несмотря на всю спорность характеристик этого затмения
(извлекаемых из христианских текстов), неоднократно
обсуждавшихся в хронологической литературе, можно попытаться все-таки
датировать это затмение. Оказалось, что на интервале от 200 года до
н.э. вплоть до 800 года н.э. подходящее астрономическое решение