собою их ТЕСНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ТЕЧЕНИЕ ВСЕГО ПЕРИОДА
СРЕДНЕВЕКОВЬЯ... С наибольшей ясностью такого рода межъязыковые
контакты прослеживаются в области ономастики и особенно в сфере
ЛИЧНЫХ ИМЕН людей'' [112], с. 117-118.
Сказанное Н. А. Мещерским очень хорошо соответствует нашей
реконструкции. Именно в средние века, когда возникла Великая
= ``Монгольская'' империя, перечисленные выше языки начали
сильно влиять друг на друга, и по мнению лингвистов, составили
ОДИН культурно-исторический КРУГ.
А кстати, где же здесь ``монгольский язык'' завоевателей
``монголов''? Его почему-то нет. И понятно почему. На самом-то
деле он есть. Это просто другое название РУССКОГО ЯЗЫКА.
Н. А. Мещерский приводит много примеров КОПТСКИХ (ЕГИПЕТСКИХ)
имен, вошедших в РУССКИЕ святцы [112], с. 120-125.
Например,
АММОН, АММУН (26 января, 1 сентября, 4 октября);
ВАРСАНУФИЙ (6 февраля, 29 февраля, 14 марта, 4 октября),
ИСИДОР, явно связанное с именем египетской богини Изида (4
февраля),
МАНЕФА, -- как пишет Н. А. Мещерский, -- женский вариант имени
Манефон (13 ноября),
МОИСЕЙ (28 августа, 4 сентября). ``Это имя по-видимому, было
НАРИЦАТЕЛЬНЫМ НАЗВАНИЕМ РЕБЕНКА в древне-египетском языке (msj).
Возможно, ЛОЖНАЯ ЭТИМОЛОГИЯ образовалась на почве
древне-еврейского языка'' [112], с. 122. Нельзя здесь не отметить,
что в русском языке до сих пор есть слово МАСЕНЬКИЙ, МАСЕТКА,
в смысле КРОШКА, МАЛЮТКА. См. Словарь Даля [21], с. 786. Имя
Моисей звучало в русском языке как МОСИЙ, что еще больше сближает
его со словом МАСЕНЬКИЙ, МАСИЙ. Вряд ли такое совпадение русского
и ``древне''-египетского слов для обозначения КРОШКИ-РЕБЕНКА можно
считать случайным.
СЕННУФРИЙ (25 марта). ``Вероятно, это известное коптское имя
Шенноуте с этимологией: ``сын божий''. Имя -- ОДНО ИЗ САМЫХ
РАСПРОСТРАНЕННЫХ У КОПТОВ, благодаря первому его носителю -
основоположнику коптской аскетической письменности'' [112], с. 124.
Но ведь это имя есть очевидное соединение двух слов -
русского и греческого: СЫН ТЕОСА, то есть действительно СЫН
БОЖИЙ. Таким образом, выходит, что САМОЕ РАСПРОСТРАНЕННОЕ
КОПТСКОЕ (ЕГИПЕТСКОЕ) ИМЯ ИМЕЕТ РУССКИЙ КОРЕНЬ ``СЫН''.
По-видимому, первоначально имелся в виду Иисус Христос, а затем
по ошибке это имя отнесли к ``основоположнику коптской
письменности''. И превратилось в обычное имя. То же самое
произошло, например, с именем ВАСИЛИЙ -- первоначально означавшее
ЦАРЬ = БАЗИЛЕВС (греч.). Со временем превратилось в обычное имя.
Н. А. Мещерский завершает: ``Итак, почти ЧЕТЫРЕ ДЕСЯТКА ИМЕН В
СЛАВЯНО-РУССКОМ... фонде объединяют историю и культуру РУССКОГО
народа с историей и культурой ДРЕВНЕГО (ДОХРИСТИАНСКОГО), -- как
думает Мещерский, -- И КОПТСКОГО (ХРИСТИАНСКОГО) ЕГИПТА... Это
след давних культурно-исторических СВЯЗЕЙ'' [112], с. 125-126.
Обсуждая связи между египетским и русскими языками,
Н. А. Мещерский с сожалением отмечает: ``Египтологи данный вопрос
ПОЧТИ НЕ РАССМАТРИВАЛИ'' [112], с. 120.
И это нам понятно.
В заключение, напомним, что согласно ``древним'' мифам души
умерших перевозит через огромную ``реку'' в потусторонний мир
перевозчик ХАРОН. Мы уже высказывали гипотезу, что речь тут могла
идти о перевозке мертвых в средние века через Средиземное море для их
захоронения в Египет. В частности, и из Руси. А тогда в имени ХАРОН
мы узнаем хорошо известное русское слово ХОРОНИТЬ.
Нельзя не отметить, что в таком случае и слово ФАРАОН, в котором
звук Ф до сих передается, например, по-английски как PH, могло
происходить от русского слова ПОХОРОНЫ (ПХРН). То есть фараон - это
ПОХОРОНЕНЫЙ царь.
6'1'18
18. ПУТАНИЦА ЗВУКОВ ``Р'' и ``Л'' В ЕГИПЕТСКИХ ТЕКСТАХ
Как отмечает Г. Бругш, ``древние'' египтяне иногда путали звуки
``Р'' и ``Л''. Например, имя народа Рутенну они произносили также как
Лутенну [92], с. 243. И наоборот. Об этом переходе звуков ``Р'' и ``Л''
друг в друга, -- как, кстати, и в КИТАЙСКОМ языке, -- полезно
постоянно помнить при изучении истории Египта.
С этой путаницей звуков Р и Л мы еще много раз столкнемся.
Египтологам она хорошо известна.
*{ Сделаем здесь небольшое отступление. С учетом путаницы Р и Л
знаменитое название города Иерусалим или как еще писали
Иарусалим, Иеросалим превращается в Ие-РОС-РИМ, то есть в РОС-РИМ
или РУС-РИМ. Согласно нашей концепции, в этом нет ничего
удивительного, поскольку имена Иерусалим и Русь уже не разнесены
тысячелетиями и пропастью разных культур. Они вполне могли быть
связаны друг с другом, например, происходить от общего корня (или
еще как-нибудь). }*
19. ``ДРЕВНЕ''-ЕГИПЕТСКИЕ ТЕКСТЫ ЧАСТО ПИСАЛИСЬ
ОДНИМИ СОГЛАСНЫМИ
Известный современный хронолог Э. Бикерман отмечает: ``Имена
(египетских -- Авт.) царей также даются в условной, совершенно
произвольной, так называемой школьной (так читают в университетах
ЕГИПЕТСКИЕ ПИСЬМЕНА, ЛИШЕННЫЕ ГЛАСНЫХ) передаче, принятой в
учебниках истории древнего Востока для высшей школы. Эти формы
зачастую значительно отличаются друг от друга и упорядочить их
как-либо невозможно, так как они все -- РЕЗУЛЬТАТ ПРОИЗВОЛЬНОГО
ПРОЧТЕНИЯ, СТАВШЕГО ТРАДИЦИОННЫМ'' [97], с. 176.
Таким образом, египетские имена писались ОДНИМИ СОГЛАСНЫМИ.
ПОЭТОМУ НЕ СЛЕДУЕТ ПРИДАВАТЬ ЗНАЧЕНИЯ СОДЕРЖАЩИМСЯ В НИХ ТЕПЕРЬ
ГЛАСНЫМ -- это всего лишь условные добавления современных
комментаторов.
20. СХЕМА НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ ИСТОРИИ ЕГИПТА
На рис. 14 мы приводим очень общую хронологическую схему
нашей реконструкции истории Египта, начиная с X века.
1) Ранее X века по-видимому, ничего неизвестно. Документов
той эпохи просто не сохранилось.
2) Период X-XII века н. э. освещен слабо по крайней мере в
переведенных текстах. Поэтому здесь мы не будем касаться этого
периода. Его история в значительной мере легендарна и туманна.
3) Период XIII -- начало XIV века н. э. освещен лучше. Как мы
обнаружили, он описан в источниках, относимых египтологами к так
называемой 19-й династии фараонов. Они предложили датировали ее
приблизительно XIII веком ДО н. э. [51], с. 254. То есть ``всего
лишь'' на две с половиной тысячи лет раньше, чем это предлагаем
мы. В масштабе обычных для египтологии хронологических колебаний
на плюс-минус две-три тысячи лет (см. выше) это не так-то уж и
много.
4) Период от первой половины XIV века до начала XVI века дал
наибольший вклад в историю ``Древнего'' Египта. Здесь сосредоточены
очень многие знаменитые события египетской истории. Отметим, что
в этом смысле египетская история -- не исключение. И в истории
других царств эпоха XIV-XVI веков в значительной степени
подавляет (в дошедших до нас документах) историю предыдущих эпох.
Это -- эпоха ``монгольского'' = великого завоевания и
Атаманской = Отоманской империи. Великое = ``монгольское''
завоевание отразилось в истории ``Древнего'' Египта как его так
называемая 14-я династия фараонов (ГИКСОСЫ). Египтологи датируют
эпоху Гиксосов 1786-1570 годами до н. э. (Какая удивительная
точность, -- с точностью до одного года!)
События, последовавшие за ``монгольским'' = великим
завоеванием, отражены в ``древне''-египетской истории как история
его знаменитой 18-й династии фараонов. Египтологи датируют ее
1570-1342 годами ДО н. э.
5) Период от середины XVI века до 1798 года. Сначала -
правление турок до 1585 года, а затем -- вторая династия
мамелюков. Завершается вторжением Наполеона в Египет в 1798 году.
Этот период не дал заметного вклада в ``древнюю'' историю Египта.
Поэтому мы его здесь не будем обсуждать.
6) Египет был религиозным и культурным центром Византийской
и Атаманской = Отоманской империи. В частности, здесь писались
летописи, -- в том числе и на камнях, см., например, рис. 15, -
рассказывавшие НЕ ТОЛЬКО ОБ ИСТОРИИ САМОГО ЕГИПТА, НО И ОБО ВСЕЙ
ВЕЛИКОЙ = ``МОНГОЛЬСКОЙ'' ИМПЕРИИ И О СОСЕДНИХ НАРОДАХ, в том числе
и о европейских. При этом надо иметь в виду, что, по-видимому,
далеко не все иероглифические тексты ``Древнего'' Египта сегодня
прочтены и переведены [5].
6'2'01
Глава 2. ``ДРЕВНИЙ'' ЕГИПЕТ ТРИНАДЦАТОГО ВЕКА Н. Э.
РАМЗЕС II И ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА
Мы расскажем здесь о ЗНАМЕНИТОЙ династии фараонов, якобы,
XIII века ДО н. э. По счету египтологов она 19-я. Как мы
обнаружили, история этой династии отражает в действительности
РЕАЛЬНУЮ ИСТОРИЮ XIII века НОВОЙ эры. В нашей новой хронологии
это -- эпоха Троянской войны.
Перечислим фараонов так называемой 19-й династии, следуя
[92], с. 728.
1) Рамессу I,
2) Минепта I, Сети I,
3) МИАМУН I, РАМЕССУ II,
4) Минепта II Хотефима,
5) Сети II Минепта III,
6) Сетнахт Мерер Миамун II.
Наиболее известным фараоном этой династии является Рамессу
II, имя которого, скорее всего, означает просто РИМ-ИИСУС. Иногда
его называют также РАМЗЕСОМ, то есть опять-таки РАМ-ЕЗУС
или РАМ-ИИСУС.
1. НАРОД ХЕТА ИЛИ ГОТЫ-КАЗАКИ
1. 1. ХИТЫ-``МОНГОЛЫ''
Бругш начинает рассказ о 19-й династии с описания великого
народа ХИТА или ХЕТА, то есть, как мы понимаем, народа ГОТОВ, то
есть, как мы тоже уже понимаем, -- РУССКИХ.
Впрочем, возможно Бругш и сам подозревал кровную связь
народа Хита и ``МОНГОЛОВ''! Не понимая, насколько он в этом был
прав. Вот что пишет по этому поводу Г. К. Властов: ``Бругш имеет в
виду ГИКСОСОВ и ХИТА или ХЕТА, особенно последних, в которых, как
увидим впоследствии, он подозревает МОНГОЛЬСКУЮ КРОВЬ'' [92], с. 75.
Далее Бругш пишет: ``Современные (то есть того времени -- Авт.)
египетские надписи называют его (народ Хета или Хита -- Авт.)
``ВЕЛИКИЙ НАРОД'' или ``ВЕЛИКАЯ ЗЕМЛЯ'' '' [92], с. 431.
По-гречески ``великий'' = МЕГАЛИОН, что опять-таки
отождествляет ХЕТОВ-ГОТОВ с ``МОНГОЛАМИ''.
По-видимому, в египетских источниках здесь рассказывается
история взаимоотношений ВИЗАНТИИ и РУСИ XIII века н. э. Здесь
фараоны -- это византийские императоры, а цари народа Хета -- это
русские великие князья, они же ``монгольские'' = великие ханы.
В скалигеровской истории известно, что ХЕТТЫ были ``обнаружены
в Малой Азии'' лишь в 1880 году. Профессор Арчибальд Сэйс, а затем
Уильям Райт, опираясь на Библию и будучи убеждены, что
библейская ``земля обетованная'' расположена в современной
Палестине, предложили считать область севернее Палестины ``землей
древних хеттов'' [115], с. 21. После этого некоторые
археологические находки, обнаруженные здесь, были приписаны ``тем
самым хеттам''. Сэйс был даже награжден титулом ``изобретателя
хеттов'' [115].
Н. А. Морозов писал: ``Эдуар Мейер думал, что ХЕТЫ принадлежат
к ``основному стволу МАЛОАЗИАТСКОГО народа''. Памятниками их
культуры он считает барельефы с носатыми приземистыми
человеческими фигурами в остроконечных шапках и в башмаках с
загнутыми вверх носками. НО ПО КАКИМ ЖЕ ПОВОДАМ ТАКОЕ
ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ?... Из местных эмблем особенно интересны: крылатый
солнечный диск и змеи, как у египтян. А кроме них, ДВУХГЛАВЫЙ
ОРЕЛ, КАК У ВИЗАНТИЙЦЕВ, двойная секира и крылатые божки, явные
прообразы ХЕРУВИМОВ...
Но вот вдруг недавно обнаружилось нечто совсем
изумительное...
Исследование ЮЖНО-РУССКИХ курганов привело к находкам
предметов того же типа. Так в Чертомлыцком кургане НА КУБАНИ, у
чертомлыцкой царицы найден остроконечный головной убор, КАК У
ХЕТСКИХ. Да и на Кубани во втором тысячелетии (НАШЕЙ ЭРЫ! ) жил
народ, создавший такие же предметы, какие найдены в Майкопе; а в
