войска египетских мамелюков были разгромлены. А затем началась
кровавая РЕЗНЯ. Мамелюков попросту УНИЧТОЖАЛИ [92].
Вероятно, последние мамелюки и их священники судорожно
пытались спасти от захватчиков хотя бы часть своих святынь,
поспешно пряча мумии, сокровища и т. д. Залив кровью Египет,
победители-европейцы и их союзники естественно постарались потом
переложить ответственность за уничтожение и порчу многих памятников
на самих ``древних фараонов'', ``древних грабителей'', ``древних
гиксосов'' и т. д. Такова обычная логика войны.
В то же время нам рассказывают об ``уважении Наполеона к
священным местам'' [103], с. 81. За его армией следовали ``многие
ученые, рисовальщики и литераторы... Сам Наполеон говорил, что он
пришел туда, чтобы ``помочь Египту идти к свету''... Он основал
научные учреждения, поручил зарисовать все сооружения и остатки
памятников... НАПОЛЕОН НЕМАЛО ПОТРУДИЛСЯ В ЕГИПТЕ'' [103], с. 80-82.
В Сфинксе было просверлено отверстие в поисках ходов,
``упоминавшихся в древности. В Дендере он поступил так, как ни
один завоеватель ни до, ни после него: он оставил точную копию
большого камня с изображением Зодиака взамен настоящего,
увезенного в Париж'' [103], с. 81.
Приказал расстрелять из пушек прямой наводкой лицо древнего
Сфинкса [38], с. 77. Результат см. на рис. 11 и 12.
К. Керам, рассказывая об этом, явно старается сгладить
впечателение у читателя от такого варварского поступка
наполеоноских солдат: ``Там разлегся один из сфинксов -
получеловек, полузверь с остатками львиной гривы и дырами на
месте носа и глаз; в свое время солдаты Наполеона ИЗБРАЛИ ЕГО
ГОЛОВУ В КАЧЕСТВЕ МИШЕНИ ДЛЯ СВОИХ ПУШЕК; он отдыхает вот уже
многие тысячелетия, -- уверен Керам, -- и готов пролежать еще
многие; он так огромен, что какой-нибудь из Тутмесов мог бы
соорудить храм между его лап'' [38], с. 77.
Будет ли излишне смелой гипотеза, что по ходу дела
французские артиллеристы, -- не по просьбе ли кого-то из
египтологов, сопровождавших войска? -- заодно корректировали
историю? Уничтожая какую-то символику, не укладывавшуюся в
``правильную скалигеровскую историю'' Египта? Скажем, христианский
крест на голове Сфинкса? Любопытно отметить, что форма
змеи-уреуса на головных уборах двух ``древне''-египетских сфинксов,
вывезенных в XVIII веке из Египта в Петербург, и ныне стоящих на
набережной Невы, -- на левом берегу, приблизительно напротив
Эрмитажа, -- действительно напоминает христианский крест.
Может быть, на голове Большого Сфинкса это сходство было
слишком уж отчетливым...
В настоящее время ``БОЛЬШИЕ ЩЕЛИ И ЯМЫ, ОСОБЕННО В ЛИЦЕ (у
Сфинкса -- Авт.), ЗАМАЗАНЫ ЦЕМЕНТОМ'' [119], с. 37. Но даже после
этой ``реставрации'' лицо Сфинкса осталось безнадежно
изуродованным.
В общем, ``Наполеон немало потрудился в Египте''.
6'1'16
16. ПОЯВЛЕНИЕ ЗНАМЕНИТЫХ МАМЕЛЮКОВ В ЕГИПТЕ
В нашем исследовании мы воспользуемся известным
фундаментальным трудом выдающегося немецкого египтолога XIX века
Генри Бругша ``История фараонов'' [92], с примечаниями
Г. К. Властова. В нумерации династий мы следуем Бругшу. Его
нумерация слегка отличается, например, от приведенной в [51].
Это не влияет на наши результаты.
Согласно скалигеровской истории, в 1240 году в Египет
вторгаются МАМЕЛЮКИ. См. рис. 1 в главе 1.
16. 1. МАМЕЛЮКИ -- ЭТО ЧЕРКЕСЫ-КАЗАКИ
Они считаются ЧЕРКЕСАМИ [92], с. 745. Вместе с ними в Египет
прибывают и другие КАВКАЗСКИЕ ГОРЦЫ [92], с. 745.
Мы уже говорили в [5], с. 135, что ЧЕРКЕСЫ -- одно из
наименований КАЗАКОВ. Об этом говорит, например, Н. М. Карамзин
[13], том 4, с. 323. Именно поэтому, кстати, город НОВОЧЕРКАССК -
столица ДОНСКИХ КАЗАКОВ. А то обстоятельство, что мамелюки
считаются, кроме того, еще и выходцами с Кавказа, то есть с
границ Руси, еще раз указывает, что в 1240 году н. э. (по
традиционной хронологии) в Египет пришли КАЗАКИ.
16. 2. КАВКАЗ И КАЗАКИ
*{ Да и само название КАВКАЗ без огласовок звучит как ККЗ. Дело
в том, что, например, в латинском названии CAUCASUS (= Кавказ) вместо
V стоит U. Эти две буквы постоянно переходили друг в друга (Европа -
Europe и т.п.). Поскольку U и V пишутся чрезвычайно похоже. Но в таком
случае имя КАВКАЗ или ККЗ, без огласовок, могло произойти тоже от
слова КАЗАКИ. Поскольку и здесь без огласовок мы видим тот же корень
КЗК с перестановкой букв. }*
Далее, мамелюки, оказывается, составляли ОХРАННУЮ СТРАЖУ
[92], с. 745. Как и подобает КАЗАКАМ.
Отметим ПРЕКРАСНОЕ согласование времени появления
мамелюков-казаков в Египте с ТРАДИЦИОННОЙ датировкой первой волны
Великого = ``Монгольского'' завоевания (см. выше). Что вполне
естественно с точки зрения нашей концепции: МАМЕЛЮКИ-КАЗАКИ
ПРИШЛИ В ЕГИПЕТ КАК ЗАВОЕВАТЕЛИ ``МОНГОЛЫ'', то есть ВЕЛИКИЕ.
Впрочем, напомним еще раз, что в действительности это великое
= ``монгольское'' завоевание произошло на сто лет позже -- в XIV
веке.
16. 3. ЧЕРКЕССКИЕ КАЗАЦКИЕ СУЛТАНЫ
Мамелюки основывают династию в Египте, которая правит с
середины XIII века до 1517 года. Причем, первая половина этой
династии называется обычно Багеритской, а мамелюки -
Бахаритскими. Затем, ``с 1380 по 1517 года властвуют в Египте
ЧЕРКЕССКИЕ СУЛТАНЫ'' [92], с. 745. См. рис. 1.
Здесь мы явственно видим последствия столетней
хронологической ошибки. Реальное великое = ``монгольское''
завоевание XIV века ``опустилось вниз'' на сто лет -- в XIII век. На
самом деле, династия ЧЕРКАССКИХ-КАЗАЦКИХ султанов в Египте это и
была ПЕРВАЯ КАЗАЦКАЯ МАМЕЛЮКСКАЯ династия в Египте. А появление
мамелюков-казаков якобы в 1240 году -- это фантомное отражение их
реального прихода в Египет на сто лет позже.
Мамелюки-казаки правят в Египте до 1517 года (рис. 1), затем
на короткий период с 1517 по 1585 годы сменяются турками. Но
потом, с 1585 года мамелюки вновь приходят к власти и правят
вплоть до 1798 года, когда в Египет вторгается Наполеон.
Начинается война. В 1801 году французы покидают Египет. Однако, в
1811 году мамелюков вырезают [92], с. 746. Окончательно их власть
была ликвидирована Мухаммедом Али в 1811 году [60], с. 753.
Интересный вопрос: а какова же была судьба черкесских султанов
после 1517 года? Этим вопросом мы подробно не занимались, однако
сделаем одно замечание, еще раз сближающее историю Египта с историей
Руси. Как раз в этой время, в XVI веке н.э., в России появляется род
князей ЧЕРКАССКИХ [182], с. 217. ``В России Черкасские принадлежали
к верхушке правящего класса'' [182], с. 217. Считается, что предками
Черкасских были ЕГИПЕТСКИЕ СУЛТАНЫ [182], с. 217. Это отражено и на
их гербе, носящем ярко выраженный ``царский'' оттенок: в центре герба
изображена царская держава, вокруг --- красная мантия, подбитая
горностаями и увенчанная ``княжескою шапкою, над которой изображена
чалма, знак СУЛТАНОВ ЕГИПЕТСКИХ, ПРЕДКОВ КНЯЗЕЙ ЧЕРКАССКИХ'' [182],
с. 217.
Таким образом, в трудное для египетских султанов время, когда в
Египте их временно отстранили от власти (см. выше), на Руси
появляется род их потомков, который немедленно входит в верхушку
правящего класса. Например, на княжне ЧЕРКАССКОЙ ``был женат царь
Иоанн IV Грозный'' [182], с. 217. На их гербе - мусульманский
ПОЛУМЕСЯЦ, и при этом в центре --- держава С КРЕСТОМ, далее ---
всадник с пикой, лев, вытянутые вертикально вверх две переплетенные
змеи (очень похоже на Колонну Змея в Константинополе, о которой
пойдет речь в Главе 3). Напомним также, что именно князьям Черкасским
принадлежало село Иваново (современный крупный город Иваново), само
название которого вероятно связано со знаменитым пресвитером Иоанном
(см. Часть 3, Главу 2, параграф 6).
В середине XVII века, война Романовых с Разиным была, с
формальной точки зрения, войной за русский престол между Черкасскими
и Романовыми. Конечно, сегодня история войны Романовых с Разиным
весьма искажена и затемнена. Практически не осталось документов
``разинской стороны''. Но даже то немногое, что уцелело, позволяет
разглядеть грубые контуры истинной картины того времени. Приведем
лишь одну цитату, в которой кавычки вокруг слов ЦАРЕВИЧ, ЗАКОННЫЙ
поставлены лишь потому, что современные историки смотрят на эти
события сквозь призму романовской версии.
``Царь имеет здесь в виду другого Черкасского, почти несомненно
молодого князя Андрея, сына князя Камбулата Пшимаховича ЧЕРКАССКОГО,
кабардинского мурзы. Князь Андрей был крещен в православную веру,
попал в плен к Разину при взятии Астрахани. Он-то и играл, вероятно,
роль царевича Алексея. Разин, продвигаясь вверх по Волге, вез с
собой и его, поместив князя на отдельном струге, приказав обить струг
красным бархатом. ``Царевич'' должен был служить, и служил не по
своей воле, конечно, символом ``законного'' государя, которому даже
присягали в уездах, охваченных восстанием'' [183], с.119.
Несмотря на это поражение, род Черкасских удерживал некоторые
ведущие посты в русском государстве вплоть до конца XVII века [183],
с. 218.
6'1'17
17. ЯЗЫКОВЫЕ СВЯЗИ МЕЖДУ РУСЬЮ И ЕГИПТОМ В СРЕДНИЕ ВЕКА
17. 1. КАКОЙ АЗБУКОЙ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ КОПТЫ -- ЖИТЕЛИ ЕГИПТА
Копты -- это ХРИСТИАНСКИЕ жители средневекового Египта. Они,
согласно скалигеровской истории, дали стране свое имя: Копт = Гипт
= Египет [92].
И тут мы узнаем поразительную вещь.
``КОПТСКОЕ письмо с первого взгляда ОЧЕНЬ ПОХОЖЕ НА
СЛАВЯНСКОЕ... Мы полагаем, что СЛАВЯНСКАЯ АЗБУКА СОСТАВЛЕНА ПОД
ВЛИЯНИЕМ КОПТСКОЙ'' [92], с. 32.
Коптскую азбуку мы приводим на рис. 13, заимствуя его из
книги Бругша [92], с. 32. Эту таблицу вы можете увидеть и в книге
Нипперта ``Азбуки восточных и западных языков'', 1859 г.,
типография Императорской Академии Наук.
ОНА ПРАКТИЧЕСКИ ТОЖДЕСТВЕННА КИРИЛЛИЦЕ.
Кроме того, оказывается, на местном языке КОПТОВ называли
КИБТ [92], с. 32. Не КИТЫ ли это, то есть -- жители КИТИИ или
СКИФИИ (= Скитии), о чем мы уже много говорили выше. См. также Часть
7.
Наша концепция сразу объясняет этот факт. В Египте
действительно должны были остаться потомки КАЗАКОВ ---
``монгольских'', то есть великих завоевателей Египта XIV века.
17. 2. ЕГИПЕТСКИЕ ИМЕНА НА РУСИ
В научном сборнике [112] содержится лингвистическая работа
Н. А. Мещерского под интересным названием ``ЕГИПЕТСКИЕ ИМЕНА В
СЛАВЯНО-РУССКИХ МЕСЯЦЕЛОВАХ'' [112], с. 117-126.
Н. А. Мещерский пишет: ``ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЙ и ДРЕВНЕРУССКИЙ...
языки принадлежали... к восточно-христианскому... КРУГУ ЯЗЫКОВ,
который образовался... в странах юго-востока Европы, Передней
Азии и северо-востока Африки. Центром названного
культурно-исторического региона являлся мир... Греции (...
Византии) с его общегреческим языком койне; к периферии...
примыкали такие языки, как КОПТСКИЙ и ЭФИОПСКИЙ (с юга),
СИРИЙСКЙ, АРМЯНСКИЙ и ГРУЗИНСКИЙ с востока, ГОТСКИЙ и, наконец,
ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЙ с севера и с северо-востока. От
ДРЕВНЕСЛАВЯНСКОГО... языка... ответвились такие его изводы... как
ДРЕВНЕРУССКАЯ разновидность церковнославянского языка, БОЛГАРСКИЙ
и СЕРБСКИЙ изводы того же языка; к ним примыкает СТАРОРУМЫНСКИЙ
извод языка, использовавшийся в Молдавии и Валахии в XIV-XVII
веках.
Непрерывно обновлявшиеся, -- продолжает Н. А. Мещерский, -
экономические, политические и культурные связи между народами,
говорившими и писавшими на вышеперечисленных языках, повлекли за
