лучшем случае полководцу бы приписали ошибку, перепутывание винов-
ности двух людей. Поэтому ребенок здесь является частью упаковки.
Прежде чем сделать поступок, думайте о его упаковке. Такие раз-
думья могут изменить и содержание самого поступка. Сделать его
чище и яснее.
Поступок должен быть чистым и ясным.
Казнь ребенка
_____________
Здесь во весь рост встает вопрос о моральности предлагаемых
технологий. И мало было бы сказать: я не одобряю казни ребенка!
И пойти дальше. Из песни слова не выкинешь. Как же быть с ребен-
ком, если благополучие армии, а значит, безопасность страны, а
значит и безопасность этого же самого ребенка связана с его казнью?
Что скажет человек высокоморальный? Чья казнь, конечно, недо-
пустима. А как же с армией? Не знаю, я не военный! А нужна ли
стране армия? Ну , наверное, нужна. А как должен поступать полко-
водец? Не знаю, я не военный. А если он с вами советуется, что вы
посоветуете? Мне трудно судить, я не военный! Ну хорошо, не каз-
ним мы вашего ребенка! Будь что будет! Но если армия развалится
и страна погибнет - эти многие смерти будут на вашей совести! А я
то причем?! Это не мой бизнес! Я не! во!енн!ный! Поговорили.
Смысл разговора мы видим. Вы делайте, а я буду вас осуждать.
От высокоморальности до полной аморальности один шаг.
Мы хорошо помним этот вопрос: если на чашу весов положить
все счастье мира с одной стороны, и одну невинно пролитую сле-
зинку одного ребенка - с другой стороны, - то что вы выберете?
О, все счастье мира не стоит невинно пролитой слезинки!
Ну а как расшифруем счастье мира?! Ну хотя бы скажем, что
при его отсутствии один из многих невинно убиенных детей тоже
окажется? На одной чаше жизнь одного ребенка, на другой - сле-
зинка другого? Или и сейчас скажем, что жизнь одного ребенка
не стоит слезинки другого?
На этом умозрительном пути нет успеха.
Мы сказали, что тот кто имеет путь, всегда прав. Это так.
И то, и другое возможно, если путь - путь добра. И это тоже так.
Мы начинали слова о пути, как о пути к дому. Пути к себе. И
ничего не изменилось с тех пор. Пути иначе, чем пути добра быть
не может. Но мы не настаиваем на этом слове - добро. Слово добро
смутно и многозначно отражает путь. Путь можно увидеть, а добро
нет. Добро состоит из поступков, которые подсказывает нам путь.
И , окажись мы в трудном положении, не умозрительном, а реальном,
путь укажет нам, что делать.
Наказание невинного.
___________________
Наказание невинного - вещь более широкая, чем только наказа-
ние ребенка. Новые возможности открываются с наказанием невинного
взрослого. Потому что взрослый имеет свое понимание: быть или не
быть ему наказанным. Мы знаем случай, когда взрослый и невинный
принял наказание за других, и наказанием этим была смертная казнь
на кресте.
Но в наказании невинного два слова. Не только невиновный, но
и наказание. А что есть наказание? Это кажется простым, но не так
уж просто. То, что для одного - наказание, для другого - награда.
Так для террориста - революционера смерть на эшафоте может быть
не наказанием, а самой высшей наградой. Сохранение же жизни -
самым позорным наказанием.
К счастью,вопрос о наказании не столь запутан, как казалось
фразой выше.
Наказание - это всегда удаление. Удаление от. От чего, бли-
зость к чему есть счастье. Другое дело, что этот центр притяжения,
в котором видится счастье, для каждого разный. Для революционера
- присутствие в центре истории его партии или революции. Для ску-
пого - в неограниченном богатстве. Поэтому наказывая мы можем не-
наказывать. А не наказывая - наказать. То же, конечно, относится и
к поощрениям. Поощрение - движение к центру, наказание от центра.
Ваш друг попросил почитать эту книгу,а за ее прочтение про-
тянул вам рубль. Едва ли его действие вы оцените как поощрение.
Вы подверглись резкой критике в правительственной газете и не один,
а в компании приличных и очень авторитетных людей. Едва ли вы
это будете рассматривать как наказание.
Вспомним, что говорилось о радости неудачи.
Отметим также, что движение от центра может быть и добро-
вольным с целью самонаказания или с целью наказания центра.
Имеющий путь не может быть наказан. Наказаний для него просто
не существует. Наказание не имеющих путь.
Не завоевав сердце нельзя наказывать
____________________________________
Не завоевав сердце нельзя наказывать, а завоевав сердце
нельзя не наказывать. Если сердце не завоевано , значит вы не
входите в центр притяжения подчиненных вам лиц. Приближение к
вам для них не ценно. удаление от вас - не печально. И если вы
все же выносите наказание, то это обнаруживает, что вы плохо
понимаете происходящее вокруг вас, неадекватно воспринимаете
ситуацию. Это только наносит ущерб вашему авторитету. Посколь-
ку непростительно для руководителя. А простительно лишь для
безнадежного новичка.
Не завоевав сердце можно наказывать лишь в случае, если
нарушение было не против законов, установленных вами, а про-
тив законов, установленных высшими предшественниками и ныне
действующими.Но и здесь есть риск, если и ваши предшественники
не имели авторитета и не были центром притяжения. И в этом
случае, когда вы наказываете по прежним законам, должна быть
мера. При черезмерном наказании оно выглядит как месть слабого
человека.
Лучший способ реакции на нарушение при незавоеванном серд-
це - реакция силы, реакция безразличия: да, я вижу, что вы на-
рушаете,и к этому вопросу мы, несомненно, вернемся недели че-
рез две, может быть, у вас и есть свои резоны для нарушения,
но мы вернемся к этому позже. И уж, конечно, в этой интонации не
может быть ни добродушного оттенка - ах, баловник, ну пого-
дите, уж доберусь до вас! Ни злобного - я злопамятен, берегись!
Только безразличие машины, которая, когда основательно разбе-
рется, то может и наказать, а может, что менее вероятно, даже и
простить.
Завоевав сердце нельзя не наказывать. Если не наказывать,
подчиненный движимый естественным желанием приближения к центру
притяжения забудет о мере. Он потеряет главное качество подчи-
ненного - готовность выполнить приказ, еще ничего не зная о его
содержании. Не наказываемый подчиненный будет стремиться выпол-
нять лишь те приказы, которые способствуют его продвижению в
центр, и уклонятся от невыполнения иных. Тем самым порождая по-
рядок, при котором и иные подчиненные будут рыться в ваших при-
казах, как в товарах в дешевом магазине, выбирая наиболее для
себя подходящие для выполнения. Наказан лишь тот, кто почувство-
вал себя наказанным, а не тот кого наказали.
Награждая и наказывая не обманывай
___________________________________
Награждая и наказывая не обманывай и не прощай.
Награждается и наказывается не человек, а его деяние. Можно
не любить награждаемого, можно любить наказываемого, но нельзя
изменять решений.
Каждый человек не похож на других. Каждый человек имеет свой
мир. Мир со своими собственными законами. Мир, где он единственный
себе судья. Судья высший и окончательный. И где он - главный под-
судимый. И судья этот, в большинстве случаев довольно добр к подсу-
димому. даже если и недобр, то уж во всяком случае, имеет достаточ-
но времени, чтобы досконально вникнуть в малейшие детали и ньюан-
сы. Даже выражение лица или интонация, движение глаз или легкий
запах - вещественное доказательство для него. Даже если прошло
много лет. Стоит только начать награждать или наказывать человека,
а не его деяния, как тот час этот высший судья возьмет дело этого
человека на пересмотр. А вам может даже и не сообщить о его резуль-
татах. И мы никогда не выиграем конкуренции с этим судьей в тща-
тельности рассмотрения дела.
Желая дать обещание о награде мы думаем не только о том,какой
награды заслуживает это деяние, но и о том, сможем ли мы, действи-
тельно , сдержать обещание даже в том случае, если другие люди
будут против. Те люди, от которых тоже зависит решение вопроса.
Что касается прощения.
Полководец рубил голову своему другу за проступок. Рубил
и плакал.
Рубил и плакал! Вот нужная формула! И рубить надо. Нельзя не
рубить, если поступок того требует.И плакать надо провинившемуся.
Сочувствие и наказание. Любой родитель, наказывая свое дитя, ему
сочувствует.
Судья никогда не прощает. Суд и помилование - процесс, оказы-
вает плохую услугу вам, кто их смешивает.
Уж если так хотите простить провинившегося - кто простит
вас за него.
Поднебесная не стоит того.
____________________________
Поднебесная не стоит того, чтобы иметь ее одну. Легко раз-
делить с помощниками маленькую выгоду. Трудно разделить большую.
Но даже если удалось получить его в награду: не стоит того, чтобы
оставить его только себе, не поделившись с теми, кто помогал его
получить.
Вам очень нужно, чтобы вам оказали помощь в каком-то воп-
росе. Вы об этом говорите и это показываете своим помощникам. Они
принимают вашу просьбу всерьез - а как же иначе! И дело двигается.
Но по мере того, как приближается положительный результат, иные
уже заботы как бы одолевают вас. Уже выиграл в этом важном ранее
для вас деле становится как бы не столь важным. Иной подчиненный
и спросит: что? это уже не нужно вам? Что вы, нужно, конечно нуж-
но!,- без сильного энтузиазма заверяете вы. Вот и дело сделано.Но
какая уж тут награда, если дело, когда оно уже сделано, не так уж
и важно?! Раз дело не важно, так и заслуга ваших помощников не ве-
лика.Можно не награждать. Можно. Но на что вы будете расчитывать
в следующий раз?
Стоя перед началом сражения вместе со своим полководцем
князь спросил его:
- За кем будет победа?
- За нами, конечно! Наш противник умный человек, но жадный.
Когда приходит пора награждать, его печать запропастился куда -
нибудь, то оказывать новую.Они не будут за него умирать!
Но не только жадность может быть помехой. Кто не чув-
ствовал,что иногда легче никого не наградить, чем награждением
вызвать раздоры. Ведь справедливое распределение вознаграждения
с точки зрения одного - несправедливо в глазах другого. На всех
не угодишь. И даже ход - разделите сами! - может вызвать неудо-
вольствие и раздражение, поскольку от него выигрывают наименее
скромные.
Но делиться нужно.
Дели отряды для грабежа.
_______________________
Дели отряды для грабежа, чтобы не было беспорядков.Если
на разграбление отдается город, то его районы должны быть зара-
нее разделены между различными отрядами армии. Так же поступает
руководитель каждого отряда со своим районом.
Грабеж - способ вознаградить войско и дать ему разрядку.
Война - дело жестокое. И не к грабежу, конечно, мы призываем. А
к тому, чтобы обратить внимание на важный способ распределения
награды.
Никто точно не знает, какую добычу можно получить в резуль-
тате грабежа того или иного района. Конечно, есть районы богаче
и беднее , есть такие, где можно встретить жестокое сопротив-
ление. Все это может быть учтено при разделе территории. Ну
а дальше - как повезет. Зависит результат ограбления и от сме-
лости и бойцовских качеств грабителей - воинов. То есть, от тех
качеств воинов, которые нужны не только для грабежа, но и для
военных баталий.
Тем самым награда распределяется между воинами армии-победи-
тельницы относительно справедливо: в какой-то мере от раздела
полководцем, в какой-то мере от бойцовских качеств награждаемых и
в какой-то мере - просто от везения. И тут обид не будет.
Представим , что грабители просто и честно свезли все на-
грабленное в одну огромную кучу и полководец стал бы теперь делить
