расстрелами"... движение к социализму должно опираться на лучшие
стороны человеческой природы, предполагая мужество в прямой борьбе и
человечность даже к противникам..."
(Значит, Ленин был им еще совсем не разгадан. Отсюда и эта
наивность в рассуждении о прямой борьбе и человечности. - В.С.)
Из третьего письма Короленко Луначарскому.
"...Теперь я ставлю вопрос: все ли правда и в вашем строе? Нет
ли следов... лжи в том, что вы успели внушить народу?
По моему глубокому убеждению, такая ложь есть, и даже
странным образом она носит такой же широкий, "классовый" характер.
Вы внушили восставшему и возбужденному народу, что так называемая
буржуазия ("буржуй") представляет только класс тунеядцев, грабителей,
стригущих купоны, и - ничего больше.
Правда ли это? Можете ли вы искренне говорить это?"
"Тактическим соображениям вы пожертвовали долгом перед
истиной. Тактически вам было выгодно раздуть народную ненависть к
капитализму и натравить народные массы на русский капитализм... И вы
не остановились перед извращением истины... Крепость вами взята и
отдана на поток и разграбление. Вы забыли только, что эта крепость -
народное достояние, добытое "благодетельным процессом"... Говоря это,
я имею в виду не одни только материальные ценности в виде... фабрик,
заводов, машин, железных дорог, но и те новые процессы, ту новую
социальную структуру, которую вы, марксисты, сами имели в виду..."
Из четвертого письма Короленко Луначарскому.
"Начинаю это письмо под впечатлением английской делегации. В
нашем местном официозе напечатана или перепечатана откуда-то статья
"Наша скорбь", сопровождающая письмо Ленина к английским рабочим.
В ней прямо говорится, что наряду с гордостью нашим революционным
первенством русские коммунисты переживают "трагедию одиночества".
В письме Ленина звучит, по мнению автора, недоумение по поводу
"самой возможности в нашу беспримерную эпоху таких "вождей"
рабочих масс... (Ленин гневается на английский пролетариат за то, что он
не совершает мировой революции, и поэтому считает английские
профсоюзы "презренными соглашателями и продавшимися буржуазии".
- В.С.)
Отбросив то, что можно объяснить полемической
несдержанностью и увлечением, остается все-таки факт: европейский
пролетариат за вами не пошел... При переходе к этому будущему от
настоящего не все подлежит уничтожению и разгрому. Такие вещи, как
свобода мысли, собраний, слова и печати, для них (европейцев. - В.С.)
не простые "буржуазные предрассудки", а необходимое орудие
дальнейшего будущего...
Вы допустите, вероятно, что я не менее любого большевика
люблю наш народ, допустите и то, что я доказал это всей приходящей к
концу жизнью... Но я люблю его не слепо, не как среду, удобную для тех
или других экспериментов...
Вы говорите о коммунизме. Не говоря о том, что коммунизм есть
еще нечто неоформленное и неопределенное, и вы до сих пор не
выяснили, что вы под ним разумеете, - для социального переворота в
этом направлении нужны другие нравы (подчеркнуто Короленко. - В.
С.).
Из одного и того же вещества углерода получаются и чудные
кристаллы алмаза и аморфный уголь... То же нужно сказать и о
человеческих атомах, из которых составляется общество: не всякую
форму можно немедленно скристаллизовать из данного общества...".
(Можно только поражаться наивности замечательного русского
писателя и человека, гражданина, когда он, не поняв, очевидно, или
недопоняв сущности ленинского большевизма, продолжает говорить с
этими маньяками и звероподобными людоедами на человеческом языке.
- В.С.)
Из пятого письма Короленко Луначарскому.
"...Вы привыкли звать всегда к самым крайним мерам, к
последнему выводу из схемы, к конечному результату... И рабочая масса
прежде всех почувствовала на себе последствия вашей схематичности.
Вы победили капитал, и он лежит теперь у ваших ног, изувеченный и
разбитый. Вы не заметили только, что, убив его... вы убили также
производство... Увлеченные односторонним разрушением
капиталистического строя, не обращая внимания ни на что другое в
преследовании этой своей схемы, вы довели страну до ужасного
положения... Голодом поражена вся Россия... (Владимиру
Галактионовичу, гуманисту, не могло прийти в голову, что голод этот
сознательно инспирирован большевиками. - В. С.) ...Вы разрушили то,
что было органического в отношениях города и деревни: естественную
связь обмена. Вам приходится заменять ее искусственными мерами,
"принудительным отчуждением", реквизициями при посредстве
карательных отрядов... Вы... проходите по деревням России и Украины
"каленым железом", сжигаете целые деревни и радуетесь успехам
продовольственной политики... Провозглашаются победы коммунизма в
украинской деревне, в то время, когда сельская Украина кипит
ненавистью и гневом, и чрезвычайки уже подумывают о расстреле
деревенских заложников. В городах начался голод, идет грозная зима, а
вы заботитесь только о фальсификации мнения пролетариата... Ваша
партия утешает себя тем, что это (виноваты) только куркули (деревенские
богачи), что не мешает вам выжигать целые деревни сплошь - и богачей
и бедняков одинаково. Но и в городах вы держитесь только военной
силой, иначе ваше правительство быстро изменилось бы..."
Из шестого письма Короленко Луначарскому.
"...Вы с легким сердцем приступили к своему схематическому
эксперименту в надежде, что это будет только сигналом для всемирной
максималистской революции. Вы должны уже сами видеть, что в этом вы
ошиблись... Эта мечта исчезает даже для вашего оптимизма... уже ясно,
что... рабочая Европа не пойдет вашим путем и Россия... вынуждена идти
этим печальным, мрачным путем в полном одиночестве... Куда? Что
представляет собой ваш фантастический коммунизм?.. Что из этого
может выйти? Не желал бы быть пророком, но сердце у меня сжимается
предчувствием, что мы только еще у порога таких бедствий, перед
которыми померкнет все, что мы испытываем теперь. Россия
представляет собою колосс, который постепенно слабеет от долгой
внутренней лихорадки, от голода и лишений... Настанет время, когда
изнуренный колосс будет просить помочь ему, не спрашивая об условиях.
И условия, конечно, будут тяжелые... (Какое предвидение наших дней! -
В.С.)
Давно сказано, что всякий народ заслуживает того правительства,
которое имеет. В этом смысле можно сказать, что Россия вас заслужила...
Правительства погибают от лжи... Может быть, есть еще время вернуться
к правде, и я уверен, что народ, слепо следовавший за вами по пути
насилия, с радостью просыпающегося сознания пойдет по пути
возвращения к свободе..."
Теория власти, теория принуждения к труду миллионов,
десятков, сотен миллионов людей, целого населения огромного
государства была разработана Лениным и была претворена в жизнь. И тут
возникает вопрос: что способствовало большевикам в претворении в
жизнь этой сатанинской, людоедской теории? Ну, приехало их в
запломбированном вагоне с немецкими деньгами в руках около тридцати
человек. Ну, на месте оказалось еще какое-то число сторонников.
Западные исследователи численность большевиков к моменту
государственного октябрьского переворота с большой натяжкой
определяют в 5000 человек.
Правда, были сопутствующие обстоятельства. Монархия
рухнула, царь отрекся от престола, в России была уже демократическая
республика во главе с Временным правительством. В этих условиях
рваться к власти кучке каких-то неслыханных, невиданных на Руси
большевиков не было никаких оснований. Но Корнилов повел на
Петроград войска, чтобы ликвидировать демократию и восстановить
монархический строй. Тогда все, кто мог, завопили: революция в
опасности! Свобода в опасности! Тогда большевики, доказывая на
митингах демагогическими речами) при помощи сотни-другой горластых
агитаторов, что Временное правительство не способно дать отпор
Корнилову и спасти революционный Петроград, правительство это
арестовали (при февральско-революционной эйфории масс) и сами себя
провозгласили властью. Изложение схемы событий упрощено, но в
основном верно.
Тут надо отметить еще несколько дополнительных
обстоятельств. Во-первых, при демократической чехарде власти, при
надежде на Учредительное собрание, которое должно было в ближайшем
будущем избрать законное демократическое правительство России, никто
горстку большевиков не принял всерьез. Ведь было много разных партий:
кадеты, эсеры, меньшевики, бундовцы... Ну, потешит себя какая-то там
фракция властью... Не может же пойти за этой кучкой вся Россия...
Во-вторых, начал работать главный ленинский принцип:
организованные три человека сильнее ста неорганизованных человек, сто
сильнее тысячи, десяти тысяч и так далее.
В-третьих, последователь ультраэкстремистских учений Нечаева
и Ткачева, Ленин понимал, что вся сила кучки большевиков и залог их
успеха в нарушении всех "правил игры". Главным принципом всей
деятельности Ленина было: "Нравственно то, что нужно и выгодно мне
сегодня". Когда было нужно и выгодно, большевики кричали: "Вся власть
Советам!" Когда они взяли власть в свои руки, Советы стали им не
нужны. Уже упоминалось, что демонстрация путиловских рабочих с
лозунгами "Вся власть Советам!" была попросту расстреляна из
пулеметов. Семь месяцев (до взятия власти) большевики ратовали за
созыв Учредительного собрания, когда же оно собралось (а большевики к
этому времени взяли власть), они это собрание попросту разогнали. Все
думали, что арестованных министров Временного правительства
большевики по всем человеческим нормам будут открыто судить, а они,
не мешкая ни часу, ни дня, посадили их в баржу, а баржу потопили в
Неве. На протяжении десятилетий марксисты, ленинцы, большевики
кричали о свободе слова, печати, клеймили царскую цензуру. Взяв власть,
одним из первых декретов, уже в декабре 1917 года, они отменили всякую
свободу печати.
Вот образчик рассуждений Ленина о нравственности:
"Всякую такую нравственность, взятую из... внеклассового
понятия, мы отрицаем. Мы говорим, что это обман, что это
надувательство и забивание умов рабочих и крестьян в интересах
помещиков и капиталистов.
Мы говорим, что наша нравственность подчинена вполне
интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность
выводится из интересов классовой борьбы пролетариата...
Когда нам говорят о нравственности, мы говорим: для
коммуниста нравственность вся в этой сплоченной солидарной
дисциплине и сознательной массовой борьбе против эксплуататоров. Мы
в вечную нравственность не верим и обман всяких сказок о
нравственности разоблачаем". (Т. 41, стр. 298-313.)
Если эту демагогию перевести на внятный человеческий язык,
получится одна только фраза, с которой человечество познакомилось лет
десятка через полтора: "Я освобождаю вас от химеры, называемой
совестью". С людей, особенно это касается молодежи, "снимаются все
традиционные этические ограничения и обязанности перед другими
людьми. Взамен выдвигается единственное условие праведности
(нравственности - В.С.) - верность партийным целям и
интересам" (Дора Штурман. "В. И. Ленин", стр. 75).
Его речь походит уже на кликушество:
"Пусть лжецы и лицемеры, тупицы и слепцы, буржуа и их
сторонники надувают народ, говоря о свободе вообще, о равенстве
вообще, о демократии вообще.
Мы говорим рабочим и крестьянам: срывайте маску с этих
лжецов, открывайте глаза этим слепцам. Спрашивайте:
- Равенство какого пола с каким полом?
- Какой нации с какой нацией?
- Какого класса с каким классом?"
(Т. 39, стр. 286.)
Насчет "полов" Владимир Ильич в ораторском запале явно
зарапортовался.
Рассказывают, что в детстве он играл со своим младшим
двоюродным братишкой в солдатиков на шашечной доске. Щелчком по
шашке надо было сбить с доски солдатика. Хитроумный Володя
прикрепил к доске своих солдатиков, так что младший игрок плакал от
обиды, а старший хохотал своим знаменитым, некоторые считают -
заразительным, а некоторые - сатанинским смехом.
Поскольку мы дошли до шашечно-шахматных аналогий, то мне с
