понятен. По-моему, история, как и любая наука, не оперирует такими
понятиями: нравственность, добро, зло, вера, хотя и изучает человеческое
общество. Мораль субъективна по своей сути - то, что нравственно для меня
может быть безнравственным для вас.
- Например?, - поинтересовался Джонс.
- Пожалуйста, - усмехнулся Кирилл и на память скрыто процитировал, -
Ну, возьмите викингов. Нравственные представления викингов диаметрально
противоположны нашим! Диаметрально противоположны христианскому
представлению о том, что хорошо, и что плохо. Христианин считает - "не
убий"! Викинг говорит: "Как не убий? Догони, располосуй мечом, вспори живот,
- и это будет хорошо! "Не укради" - как это не укради? У врага! Да надо
забрать, не медля ни одной секунды! Ну, у соседа, конечно, нельзя, потому
что сосед тоже с мечом и может убить. Но в принципе - напасть, сжечь,
изнасиловать всех женщин, зарубить детей, всех ограбить - это прекрасно! За
это ты будешь героем, и в Валгалле будешь вечно пировать... ". Или
более близкий мне пример - наверняка вы разделяете убеждение большинства
людей, что частная жизнь кого-либо неприкосновенна и поэтому журналистские
методы работы с вашей точки зрения безнравственны, ведь мы самым откровенным
способом нарушаем принцип неприкосновенности и тайны личности.
- Кажется это называется гласностью, а я вовсе не против свободы слова.
Но вы в чем-то и здесь правы.
- Итак, категории морали не входят переменными в математические
уравнения, а атомная бомба взрывается в любых руках - чистых или кровавых. А
уж история сотни раз доказывала, что в подавляющем числе случаев лишь
абсолютно беспринципные люди остаются в ее анналах. Причем чем больше это
ничтожество пролило крови, чем больше уничтожил человеческих жизней, тем с
большей долей вероятностью к его имени прилепят прозвище "Великий".
Генри Джонс задумался, покачивая в своих руках фарфоровую чашечку и
наблюдая за переливами в ней густой черной жидкости.
- Я не во всем с вами согласен, Кирилл. Вы правы в той части, где
утверждали, что науки не учитывают, к сожалению, такой частности, как
человеческий фактор. Насколько проще было бы нам жить, если б природные
законы действовали только на благо человечества и абсолютно не могли
действовать во вред, если бы работали атомные станции, но законы физики не
позволяли взрываться бомбам, если бы космические корабли могли перевозить
только людей и все нужное для их жизни в космосе, но не взлетали, если бы на
них грузилась смерть. Такого нет. Но ведь и уравнения не складываются сами
по себе, а оружие не растет на дереве. Их выуживают из мироздания люди, а уж
люди понимают что есть зло и добро, и имеют совесть и убеждения. Не вы
открыли тезис о безнравственности науки - им оправдывались и оправдываются
многие ученые: "Я всего лишь интересуюсь физикой и не мое дело, что потом
ядерные бомбы сбрасываются на людей, лазерами выжигают города, а туннельными
двигателями разносят войну по всей Солнечной системе. Я всего лишь химик и
не виноват, что газами травят людей и природу, а наркотиками развращают
молодежь. Я всего лишь историк и в чем моя вина, если Аттила, Чингиз-хан и
Гитлер становятся кумирами человечества. "
Джонс помолчал. Анастасия сидела, внимательно слушая разговор, не
совсем понимая - зачем доктор Джонс "растекается мыслею по древу" перед
самим Желтым Тигром. Она мысленно присовокупила к наукам, заклейменным
стариком, еще и журналистику - точную науку о том, как быстрее и выгоднее
продаться власть имущим.
- Даже более того, - продолжил археолог, - я прожил весь двадцатый век
и могу уверенно сказать, что большинство тех ученых заключили сделки со
своей совестью. Избежали этого немногие, занимающиеся чем-нибудь совсем
безобидным - кузнечиками, например.
- Это естественно, - пожал плечами Кирилл, - наша эпоха это сплошные
войны, революции, тирании и диктатуры. В таких условиях нельзя остаться в
стороне, незапятнанным. Это непатриотично. Открытия ученых работают на
благосостояние его народа и на мощь державы. Диктаторы приходят и уходят, а
государство и нация остаются. Поэтому смешно обвинять яйцеголовых в том, что
их изобретения используются во вред человечеству. С таким же успехом можно
обвинить того питекантропа, который первым догадался крушить черепа
саблезубым тиграм палкой с привязанным камнем, а заодно и черепа своих
сородичей. Ближним его было плохо, но в целом цивилизация от этого выиграла.
Агрессия, жажда власти и любознательность двигают нашу цивилизацию с тех
времен и позволяет нам доминировать в природе.
- А как же разум?, - спросила Анастасия.
- Что - разум?, - не понял Кирилл, на ожидая включения в разговор своей
бывшей жены.
- Я думала что разум позволяет человеку доминировать в природе.
- Разум это и есть - агрессия, доминирование, любознательность.
- А как же мораль?, - подхватил Джонс, - Вы же не будете отрицать ее
существование у хомо сапиенс?
- Хорошо, хорошо, - поднял руки Кирилл, - плюс еще мораль, хотя история
учит нас тому, что здесь скорее подойдет знак минус. Но мы несколько
отклонились от темы - что для вас историка есть во всем этом? Вы хотите
изменить традицию, прервав описание войн и житья королей и занявшись
исторической эволюцией совести человечества?
- После нескольких десятков лет чтения лекций и вдалбливания в
студенческие головы в общем-то тривиальной и правильной мысли о том, что в
истории главенствует Его Величество Факт, я довольно-таки неожиданно пришел
к тому, что исторические факты суть следствие, а уж никак не причина
произошедшего. Мы ищем объяснение уже произошедшему и было бы удивительно
если мы его не нашли. Задним умом и дурак - мудрец. Но попробовал бы
кто-нибудь на основе накопленного человечеством опыта предсказать, что будет
завтра - у него ничего не вышло бы, хотя все утверждают, что в истории все
повторяется. Несмотря на то, что я историк, настоящее меня интересует больше
и, поняв что исторические факты не дадут мне понимания сегодняшнего дня, я
перестал придавать им большое значение. Мы знаем хронологию Пунических войн,
мы изучили походы Александра и нашли Ковчег заветов. Мы пережили российские
революции, мировые войны и Консолидацию. Мы знаем экономические и
политические причины всего этого. Но ведь люди, творившие это, не
руководствовались подобными обоснованиями своих поступков. Если бы они были,
на худой конец, всего лишь прагматиками, пусть глупыми, жадными, продажными,
но - прагматиками, то теперешняя жизнь была бы иной, а человеческой крови
проливалось бы гораздо меньше. Но люди следовали и следуют лишь своим
желаниям и не ведают что творят. Я не считаю, что можно говорить о жестко
детерминированном историческом процессе, как это утверждали Толстой,
марксисты, Ханцер и новые левые. Меня интересуют люди минувших эпох - их
мысли, психология, нравственность, убеждения как первооснова произошедшего.
Какими людьми были Петр, Ганнибал, Тутанхамон? Плохими, хорошими, злыми,
параноиками, атеистами? Это сложнее всего понять и узнать.
- Но нам, обывателям, что с того, каким человеком был тот и каким
агнцем небесным был этот?, - возразил Кирилл.
- Уважаемый, - улыбнулся Джонс, - я не знаю какой вам будет от этого
прок. Ученый редко руководствуется подобными соображениями, по вашей же идее
о безнравственности науки. Исследования для ученого самодостаточны. Но я все
же вижу прок в них не только для себя. Надеюсь, что со временем смирясь
все-таки с такой тривиальной мыслью - историю делают люди, а не непонятный
исторический процесс, мы будем внимательнее присматриваться к тем, кто хочет
управлять нами, оценивая их в том числе и по нравственным качествам. "И
тогда мы доживем когда-нибудь до того времени, когда будут говорить:
специалист он, конечно, знающий, но грязный тип, гнать его надо... ", -
подколол Генри Кирилла ответной цитатой.
- Вы утопист и мечтатель, - вынес свой приговор Кирилл, - Вы верите
в существование властительной этики, и потому относитесь к человечеству,
словно девственник к женщине, - теоретически он знает, что конкретная
женщина может оказаться и обманщицей, и развратницей, и кем угодно еще, но
Женщина как таковая для него суть объект поклонения. Вот и вы в человечество
верите, хотя и знаете: отдельно взятый человек вполне может оказаться
предателем. преступником, садистом. Кто вас услышит кроме нас, да и кто
поймет?
Генри Джонс пожал плечами.
- Может я для этого и жил так долго, что бы понять и рассказать все
именно вам, Кирилл. Вы хорошо знаете Стругова. И вас услышат многие.
По этому поводу Кирилл спорить не стал. Он воспринял слова старика как
грубую лесть, а лесть он органически не переносил.
- Вы в самом начале нашего разговора, доктор Джонс, как и любой старик,
- Кирилл, извиняясь, положил руку на сердце, а археолог виновато развел
руками, принимая упрек и извинения, - ругали нынешние нравы, как и все
старики, - повтор обмена любезностями, - считая что в ваше время молодежь
была духовнее, трава зеленее, а солнце ярче. Такие аргументы повторяет
каждое уходящее поколение, не желая признать, что мир изменился и забыв, что
в молодости они были такими же и их так же ругали их деды.
- Нет, нет, нет, - Джонс ладонями отгородился от обвинений журналиста в
ретроградстве, стариковской брюзгливости и маразме, - Упаси меня Бог
обвинять нашу золотую молодежь.
- Но я тоже так поняла вас, доктор, - подтвердила Анастасия, - и я
полностью с вами согласна. Порой мне самой кажется, что весь мир сошел с ума
и я осталась единственной нормальной! Зачем люди убивают друг друга, жгут
города, устраивают революции? Лично мне не надо никаких Спутников, но
телевидение постоянно орет, что народ требует уничтожить мятежников и
показывает миллионные демонстрации в поддержку действий Директората. А если
я это не поддерживаю? Значит я не принадлежу к народу?
Анастасия нервно отхлебнула холодное кофе и продолжила:
- У меня много знакомых - добрых, хороших людей, которые любят своих
детей, но я встречаю их в рядах демонстраций "неистовых" и не верю своим
глазам! Зачем им война? Ведь на нее пойдут их дети и будут погибать в
безжизненных пустынях Спутников неизвестно за что.
- Они будут умирать за интересы всей нации, - зло сказал Кирилл, - что
бы нам было что есть, пить, что бы нам было тепло и светло.
- Значит я не нация, раз не хочу войны.
Джонс рассмеялся.
- Конечно, милая Настя, если вы позволите мне вас так назвать, конечно
вы не нация, и я не нация, и даже уважаемый Кирилл к ней не относится. Я
убежден, что каждый человек в отдельности добр, разумен, любит своих детей и
родителей и не хочет причинять зло ближнему своему, - Кирилл криво
улыбнулся, но снова цитировать "Дорогу дорог" не стал, - Но стоит всем им
объединиться в государство, нацию, то происходит нечто странное. Нация не
есть простая сумма составляющих ее людей - она живет отдельной от личности
жизнью, живет своими интересами и желаниями, порой непонятными даже входящим
в этот социум членам. Надо сказать - жуткое существо этот социум: однажды
сорганизовавшись, он стремится как можно дальше распространить свое влияние,
сталкиваясь при этом с конкурентами - другими нациями. Хотим ли мы это или
нет - все мы живем, действуем в интересах своего государства и своей нации.
Может по большому счету каждый из нас не хочет войны, не хочет умирать
насильственной смертью, не хочет гибели других людей, но мы снова и снова
