убийство. Голем не воспринимает аморальности своего поведения и считает
вполне нормальным применение всех средств вплоть до убийства. В качестве
заголовка раздела демонстрирующего лживость использована фраза большевика
Льва Троцкого: "Они хотели быть обманутыми и мы доставили им полностью эту
возможностьј. Приведена классификация самоубийств французского социолога
Эмиля Дурхайма применительно к обществу Gemeinschaft. Показана готовность
террориста на »альтруистическоеј самоубийство и »политическоеј убийство.
Глава Пятая. Стереотипы. Продолжено описание психологии и поведения голема.
Упор делается на то, чтобы показать стереотипность. Приведено описание
стереотипов. Такие стереотипы являются потенциальными источниками
террористов и бандитов. В качестве примера показано, что стереотип одевается
в форму. Это может быть разновидность военной формы или черная тужурка.
Описаны основные лозунги и соответствующие стереотипы: интернационалист,
националист (левый или правый), пацифист. Не имеет большого значения какой
лозунг. В качестве интернационалиста приведены биографические факты и
высказывания большевика еврея Льва Троцкого. Как правый националист
фигурирует антисемит Адольф Гитлер.
Глава Шестая. Экология террора. Вслед за немецкими социологами Максом
Вебером и Вернером Зомбартом и французским Эмилем Дурхайм указывается на
важную роль религии в жизни общества и его сплочении. Есть религии как-то
Протестантская и Еврейская, которые соответствуют обществу типа
Gesellschaft. Есть религии (Католицизм, Ислам, Коммунизм), которые формируют
Gemeinschaft. Это объясняет географическое распределение областей террора.
Рассматривается значение расовых (США), и религиозных, (Ольстер), различий,
чтобы породить неоднородность и способствовать возникновению террора.
Аналогичная ситуация с гастарбайтерами в Германии. Дано объяснение почему,
именно католики, коммунисты или молодежь являются террористами. Часть главы
посвящена взаимодействию террористической банды с обществом. Показана
деградация общества и его развал.
Глава седьмая. Суд и справедливость. Подобно тому, как существует две
главные разновидности обществ Gesellschaft и Gemeinschaft существуют две
системы морали и законов. Одна система построена на Десяти заповедях и
ставит мораль и закон превыше всего. Одна из заповедей гласит »Не убийј.
Убийство карается смертной казнью вне зависимости от целей убийства. Другая
система построена на принципе »Цель оправдывает средствај и ставит Цель
превыше всего и даже выше морали и закона. Голем против законов. Во имя
»справедливостиј нарушаются за-коны, осуществляются шантаж и
террористические акты. Противозаконным и амораль-ным действиям присваивается
эпитет »политическиеј и дано оправдание. Естест-венно, вста°т вопрос, какой
террор оправдан и какой нет? Почему убийство рус-ского царя Александра II
»справедливој, а президента САША, А.Линкольна нет? Рассматриваются системы
индивидуального и коллективного наказания.
Глава Восьмая. Вожди и общество. Социология отмечает две разновидности
террора: State terror и Revolutionary terror. В тоталитарном обществе
превалирует State terror, в анархическом - Revolutionary terror. Первый вид
террора осужда-ется, а второй в некоторых случаях рассматривается как
положительный. Рассматривается реакция руководителей общества на террор и их
ответственность перед обществом за акты террора. Показано, что наличие
террора обусловлено в первую очередь политикой вождей, а именно,
пренебрежением ими проблемами сплочения и однородности общества. Очень часто
в роли руководителей выступают безграмотные и не пригодные для этой цели
люди, вс° достоинство которых в их популярности, а не уме (артисты,
пианисты, дирижеры и т.п.), а на дипломатической работе да°тся предпочтение
корреспондентам газет. В качестве примера приведена карьера корреспондента
израильской газеты »Даварј доктора Иосифа Бейлина. Он поднялся до
заместителя министра иностранных дел и стал членом Кнессета. Среди его
перлов выражение »Я готов на любую ложь во имя мирај. Что стоит мир
построенный на лжи? Накануне создания палестинской автономии на
оккупированных территориях И.Бейлин мечтал создать в секторе Газа
экономически процветающую область вроде Гон Конга. Сегодня эту область
потрясает тяжелейший экономический кризис.
Глава Девятая. Просуществует ли Израиль до 2000 года?
Глава Десятая. Борьба с террором и бандитизмом. Нет большой необходимости в
данной главе, поскольку вс° изложенное выше ясно указывает на причины
террора и на меры его пресечения. Рекомендации очевидны для тех, кто хорошо
понял вс° изложенное в предыдущих главах. В книге изложено много соображений
противоречащих существующим взглядам. И хотя эти соображения логично
обоснованы и подкреплены фактами, природа человека не позволяет читателю
немедленно согласиться с ними.
Приведенные рекомендации имеют чисто политический характер и не касаются мер
полицейского или военного характера. В качестве примера указано, что борьба
с потреблением наркотиков в месте их производства приводит лишь к повышению
цены на наркотики, но не ликвидирует спрос на них. Для ликвидации спроса
следует прочитать данную книгу и принять в первую очередь меры политического
характера.
Система исследования.
Вс° изложенное в книге основано на исследованиях поведения общества и
человека приведенных в книгах по социологии и психологии. В необходимых
случаях цитируются определения, данные в книгах по социологии, словарях,
энциклопедиях и пр. Для подтверждения утверждений автора приводятся факты
изложенные в книгах или газетах, высказывания некоторых знаменитых людей,
биографические сведения и цитаты из мемуаров и биографий террористов.
КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ СОЦИАЛЬНОЙ ДИНАМИКОЙ
Какой прок от науки, если ее нельзя использовать? Примерно такое положение
сложилось в социологии. Чтобы избежать такого положения, когда появляется
еще одна работа, которую может быть интересно читать, но проку мало и она
лишь подтверждает существующее, я решил написать этот раздел.
Я продолжу аналогию социальной динамики с движением снаряда. Такая аналогия
должна пояснить процесс понимания.
Предположим нас интересует какое-либо общество или страна. Этот интерес
может быть чисто экономический, как например, есть ли смысл оказывать
экономическую помощь или вкладывать деньги в данной стране? На этот вопрос
можно ответить, только проведя анализ состояния и динамики общества. Далее,
используя разделы настоящей книги, проделаем такой анализ.
Первая задача состоит в анализе и классификации общества (страны) согласно
его сплоченности. Можно сравнить этот этап с поисками места снаряда в данный
момент на траектории. Итак, должно определить положение общества на
диаграмме энтропии. Подобно тому как в процессе стрельбы точность
определения положения снаряда влияет на дальнейшие расчеты, так и в
социологии. Точность расположения общества на диаграмме зависит от того как
глубоко и полно собраны данные о нем. Если обратиться к диаграмме энтропии
представленной в первой главе, то можно классифицировать общество как
Анархия
Gesellschaft
Gemeinschaft
В седьмой главе дана более точная классификация.
Сплоченность какого-либо общества никто и никогда не измерял и у нас нет
иного выхода как только проделать это по косвенным признакам. Таких
признаков множество, но в первую очередь следует использовать очевидные
внешние признаки как-то одежда (мода) и то что называют "культура" общества.
Помимо "культуры" имеются признаки, которые перечислены мной в седьмой
главе:
Коллективное руководство,
Состояние судебной системы,
Двоевластие,
Путчи.
После того как общество определено и классифицировано можно уже делать
некоторые интересующие нас выводы.
Предположим, что исследуемое общество классифицировано как типа
Gemeinschaft. В этом случае нет никакого смысла в экономической помощи или
вливании в его экономику. Такое общество может только распродавать свои
естественные ресурсы. В таком обществе нет экономики и нет рынка. Вложенные
деньги могут и не вернуться. Однако, если вы ищите союзника в войне,
считайте, что вы его нашли.
С экономической точки зрения нет ничего лучше общества типа Gesellschaft.
Вряд ли такое общество нуждается в экономической помощи.
Анархия. Уже само название многое говорит, а главное это неопределенность,
что будет завтра? По этой причине желательно выяснить как можно больше
дополнительных подробностей об обществе и главное - как сильно и как быстро
анархия развивается и что ей предшествовало. Если общество шагнуло в Анархию
из стадии Gemeinschaft, следовательно в обществе нет экономики и нет рынка.
Никакие субсидии в таком случае не помогут. Если анархия в начальной стадии,
то имеются какие-то шансы получить девиденты. Если в конечной стадии, ждите
революцию и переворот. В последнем случае считайте, что экономическая помощь
и ваши вложения исчезли.
Исследуем в качестве примера Россию в том положении как она есть на 1998 год
и определим ее положение на диаграмме энтропии. Я это сделаю посредством
анализа телевизионных программ. В Израиле в системе кабельного телевидения
имеются три телевизионных канала транслируемых из России, которые мало чем
отличаются от передач западноевропеских стран. Помимо передачи новостей
передают развлекательные программы, кино и пр. Для меня этого вполне
достаточно, чтобы квалифицировать положение в стране как Анархия. Я уже
утверждал, что Запад морально деградировал и нынешняя культура это не
столько культура декаданса, сколько культура Анархизма. Порнография,
насилие, пошлятина - все это жирным потоком течет со всех трех каналов
телевидения.
Есть и отличия России от Запада. Если Запад пережил экономический расцвет и
сегодня не страдает от депрессии в экономике, то это как раз то, что
отличает Россию от него. Дикие и длительные забастовки из-за длителной
задержки выплаты зарплаты. Финансовые аферы колоссальных размеров,
воровство, грабежи и террор превосходящие масштабы Запада. Перечисленного
достаточно, чтобы утверждать, что Россия на траектории в стадии Анархии.
Следующая стадия гражданская война, военный переворот и сплочение общества.
Фактически гражданская война под националистическими лозунгами уже идет.
Вопрос лишь в том, когда она станет братоубийственной. В Дагестане она,
кажется, уже началась.
Изложенное здесь позволило мне предсказать будущее России через электронную
почту нескольком дискуссионным группам на Западе и в России.
Итак, уже просто квалификация общества позволяет анализировать его
перспективы. Это от того что движение общества по траектории идет только в
одну сторону. Очевидно, что в артиллерии тоже самое: снаряд всегда удаляется
от пушки.
Следующий этап - исследование динамики общества. Возвращаясь к нашему
снаряду, мы знаем, что для полноты информации о его движении, желательно
знать его вектор скорости или хотя бы еще одну точку на его траектории.
Подобная же проблема существует в социальной динамике. Поскольку социальная
динамика в стадии развития, а социальные процессы протекают медленно, то
решение этой проблемы сложная задача. (Я надеюсь, что уже через год - два
будут разработаны новые метода поиска ответов на поставленные вопросы и эти
методы значительно упростят поиски решений.) Тем не менее следует искать
ответ пользуясь тем что есть в нашем распоряжении.
Если обратиться к современной истории страны, то есть периоду не более
десято лет, то вполне можно установить скорость.
Следующий этап - исследование динамики общества. Возвращаясь к нашему
снаряду, мы знаем, что для полноты информации о его движении, желательно
знать вектор скорости или хотя бы еще одну точку на его траектории. Подобная
же проблема существует в социальной динамике. Поскольку социальная динамика
в стадии развития, а социальные процессы протекают медленно, то решение этой
проблемы сложная задача. (Я надеюсь, что уже через год - два будут
