он грозил устранить Милославских от власти, во дворце даже говорили, что
Хованский хочет завладеть царством для себя и для сына. И. М. Милославский
так был напуган, что не жил в Москве, боялась и Софья. 20 августа вся
царская семья уехала из Москвы, считая себя небезопасной в Кремле. После
многих переездов из села в село, из монастыря в монастырь, Софья в селе
Воздвиженском праздновала свои именины 17 сентября. Туда к этому дню
съехались много московской знати, и вот 17-го, после обедни и приема
поздравлений, цари с боярами "сидели" о деле Хованского. Боярская дума
выслушала "доклад", или обвинительный акт, в котором Хованский был обвиняем
в преступлениях по службе и в умысле на жизнь государей. Последний пункт
обвинений был основан на подметном письме, которое брошено было на имя
государей у дворцовых ворот, а написано было, говорят, И. М. Милославским.
Дума приговорила Хованского и сына его Андрея к смертной казни. Их
арестовали недалеко от села Воздвиженского, доставили туда и в тот же день
казнили. Суд, приговор и казнь последовали в один и тот же день, внезапно,
неожиданно. Очевидно, Софья боялась помехи со стороны стрельцов;
боясь их волнения, она 17-го же сентября известила их грамотой, что
Хованские казнены, и прибавляла, что на самих стрельцах царского гнева нет.
Но стрельцы не поверили. Они думали, что за Хованским наказание
постигнет и их. Поэтому они подняли бунт; по слухам, ожидая нападения на
Москву царских войск, они привели город в осадное положение и приготовились
к вооруженной защите. Это заставило правительство удалиться в Троицкую Лавру
(бывшую первоклассной крепостью того времени) и собирать дворянское
ополчение из городов. Военные приготовления правительства показали стрельцам
их собственную слабость, невозможность сопротивления и необходимость
покориться. Через посредство оставшегося в Москве патриарха просят они
прощения у Софьи. Софья дает им прощение с одним условием: стрельцы вполне
должны повиноваться начальству и не мешаться не в свое дела; 8 октября
стрельцы дают в этом клятву. Они просят позволения сломать тот почетный
столб, который был поставлен в память майских подвигов. Теперь в глазах их
самих и правительства майские подвиги не заслуга, а бунт.
Так кончилось смутное время, тянувшееся с мая по октябрь 1682 г. В
начале ноября двор возвратился в Москву;
настало так называемое "правление царевны Софьи" (1682-1689).
Таковы были придворные и политические обстоятельства, в которых родился
и провел годы детства Петр. С началом правления Софьи началось его
отрочество. Посмотрим, что мы знаем достоверного о детстве Петра.
О первых днях жизни царевича сохранилось много любопытных сведений. Его
рождение вызвало ряд придворных праздников. Крестили царевича только 29 июня
в Чудовом монастыре, и крестным отцом был царевич Федор Алексеевич. По
древнему обычаю, с новорожденного "сняли меру" и в ее величину написали
икону апостола Петра. Новорожденного окружили целым штатом мам и нянь;
кормила его кормилица. По некоторым отзывам, Петр с детства был очень
крепок физически, "возрастен и красен и крепок телом". Очень рано его стали
забавлять игрушки, и эти игрушки почти исключительно имели военный характер.
По расходным дворцовым книгам мы знаем, что Петру постоянно делали в
придворных мастерских и покупали на рынках луки, деревянные ружья и
пистолеты, барабаны, игрушечные знамена и т. д. Этим оружием царевич и сам
тешился, и вооружал "потешных ребяток", т.е. своих сверстников из семей
придворной знати, всегда окружавших малолетних царевичей. Если бы царь
Алексей жил более, можно было бы ручаться, что Петр получил бы такое же
прекрасное, по тому времени, образование, как его брат Федор. Но царь
Алексей умер, когда Петру не исполнилось и четырех лет. Вот почему Петр
остался без правильного образования. Некоторые (И. Е. Забелин) думают, что
начало обучения Петра положил еще его отец. Такое мнение основывается на
том, что 1 декабря 1657 г. начали кого-то учить грамоте в царское семье, как
это ясно из книг Тайного приказа. Но в царской семье не начинали учить детей
раньше 5 лет, а Петру тогда было только 3,5 года. С другой стороны, первый
известный нам учитель Петра, Никита Моисеевич Зотов, был определен к нему
уже царем Федором. Поэтому такое мнение о раннем обучении Петра сомнительно.
Достовернее, что Петр впервые сел за азбуку под руководством Зотова пяти лет
от роду. Этого Зотова назначил к Петру его крестный отец, царь Федор, очень
любивший своего крестника и брата. Зотов раньше был приказным дьяком и при
назначении к Петру подвергся экзамену:
читал и писал в присутствии царя и был одобрен как самим царем, так и
известным Симеоном Полоцким. Курс учения в древней Руси начинался азбукой,
продолжался чтением и изучением Часослова, Псалтиря, Апостольских деяний и
Евангелия. Обучение письму шло позже чтения. Петр начал учиться письму,
кажется, в начале 1680 г. и никогда не умел писать порядочным почерком.
Кроме письма и чтения Зотов ничему не учил Петра (ошибиться здесь можно
только относительно арифметики, которую Петр узнал довольно рано неизвестно
от кого). Но Зотов как пособие при обучении употряблял иллюстрации,
привозимые в Москву из-за границы и известные под именем "потешных фряжских"
или "немецких листов". Эти листы, изображая исторические и этнографические
сцены, могли дать много умственной пищи ребенку. Кроме того, Зотов ознакомил
Петра с событиями русской истории, показывая и поясняя ему летописи,
украшенные рисунками. Что Зотов и при отсутствии широкого образования и ума
вел свое дело добросовестно и тепло, доказывается неизменным расположением к
нему Петра, не забывшего своего учителя.
Чем больше становился Петр, тем хуже складывалась окружающая его
обстановка. При отце любимый и ласкаемый, Петр при Федоре вместе с матерью
разделял ее опалу. Хотя Федор его и любил, но борьба придворных партий
отстраняла его и его мать от царя. Начиная понимать разговоры окружающих,
Петр узнал от них, конечно, о семейной вражде, о гонениях на его мать и на
близких ей людей. Он учился не любить Милославских, видел в них врагов и
притеснителей. Десяти лет избранный царем, он в 1682 г. пережил ряд тяжелых
минут. Он видел бунт стрельцов; старика Матвеева, говорят, стрельцы вырвали
из его рук; дядя Иван Нарышкин был им выдан на его глазах; он видел реки
крови; его матери и ему самому грозила опасность ежеминутной смерти. Петр
так был потрясен "майскими днями" 1682 г., что от испуга у него явились и
остались на всю жизнь конвульсивные движения головы и лица ("sa tete branle
continuellement, bien qu'il ne soit age que de vingt ans",
-- пишет о нем видевший его современник). Чувство неприязни к
Милославским, воспитанное уже раньше, перешло в ненависть, когда Петр узнал,
сколь они виноваты в стрелецких движениях. С ненавистью относился он и к
стрельцам, называя их "семенем Ивана Михайловича" (т.е. Милославского),
потому что с представлением о стрельцах у него соединялось воспоминание об
их бунтах 1682 г.
Так неспокойно кончилось детство Петра. В нем -- начало его военных
забав, в нем -- тяжелые, даже ужасные минуты, повлиявшие на всю жизнь Петра.
В детстве Петра, наконец, нет начатков правильного образования: его учат
"грамоте", прочие сведения приходят случайно, усваиваются мимоходом.
Время царевны Софьи. Обратимся к правлению царевны Софьи. При ней
главными деятелями являются боярин князь В. В. Голицын и думный дьяк
Шакловитый. Первый был начальником Посольского приказа, главным
правительственным деятелем во внешних сношениях Москвы и во внутреннем
управлении. Второй был начальником стрелецкого войска и главным стражем
интересов Софьи, оберегателем господствовавшей партии. Шакловитый был верным
слугой Софьи, а Голицын не только служил царевне, но был ее любимым.
Личность князя В. В. Голицына -- одна из самых замечательных личностей XVII
в. Иностранцы, знавшие его, говорят о нем с чрезвычайным сочувствием, как об
очень образованном и гуманном человеке. Действительно, Голицын был очень
образованным человеком, следовал во всех мелочах жизни западноевропейским
образцам, дом его был устроен на европейский лад. По характеру своего
образования он близок был к малорусскому образованному монашеству и
находился до некоторой степени под влиянием польско-католическим. Гуманность
Голицына обращала на себя внимание современников; ему приписывали широкие
проекты освобождения крестьян от частной зависимости. Внутренняя
правительственная деятельность времени Софьи отмечена мягкостью некоторых
мероприятий, быть может, благодаря влиянию Голицына. При Софье было смягчено
законодательство о несостоятельных должниках, ослаблены некоторые уголовные
кары, отменена варварская казнь
-- закапывание в землю живого. Однако в той сфере, где сильно было
влияние не Голицына, а патриарха, -- в отношении к раскольникам -- незаметно
было большой гуманности: раскол преследовался по-прежнему строго.
Но главным поприщем Голицына была дипломатическая деятельность.
Враждебные отношения Москвы к Турции и татарам не прекращались, хотя в 1681
г. и было заключено перемирие на 20 лет. Турция в то время была в войне с
Австрией и Польшей, и Польша искала союза с Россией против Турции. Польский
король Ян Собесский, деятельный враг турок, очень рассчитывал на русскую
помощь и очень желал привлечь Москву к австро-польскому союзу. Но Москва, с
самой Польшей находясь только в перемирии, соглашалась подать помощь лишь по
заключении вечного мира. В 1686 г. Ян Собесский согласился на вечный мир, по
которому навеки уступил Москве все, что она завоевала у Польши в XVII в.
(важнее всего Киев). Этот мир 1686 г. была очень крупной дипломатической
победой, которой Москва обязана была В. В. Голицыну. Но по этому миру Москва
должна была начать войну с Турцией и Крымом, ей подчиненным. Решено было
идти походом на Крым. Поневоле принял Голицын начальство над войсками и
сделал на Крым два похода (1687 -- 1689). Оба они были неудачны (только во
второй раз, в 1689 г., русские успели дойти через степь до Перекопа, но не
могли проникнуть далее). Не имея военных способностей, Голицын не мог
справиться с трудностями степных походов, потерял много людей, возбудил
ропот войска и навлек со стороны Петра обвинение в нерадении. Впрочем, до
низвержения Софьи ее правительство старалось скрыть неудачу, торжествовало
переход через степи к Перекопу как победу и осыпало наградами Голицына и
войска. Но неудача была ясна для всех: ниже увидим, что Петр воспользовался
ею и оставил в покое Крым в своем наступлении на юг.
Такова была внешняя деятельность правительства Софьи. Государственные
вопросы развивались своим чередом; семейная вражда в то же время шла своим
чередом и сплеталась с другими обстоятельствами общественной жизни в очень
сложные комбинации общественного движения в Москве.
Правила делами одна часть царской семьи, власть которой воплощала в
себе Софья. Она знала, что в другой части царской семьи первым человеком
была царица Наталья. Обе женщины враждовали друг против друга, сильно и
сознательно вдохновляли ненависть к врагу и своих близких. Одна (Софья) жила
настоящим, знала, что власть ее падет скоро, с совершеннолетием Петра, и не
желала этого. Другая (Наталья Кирилловна) была лишена власти, была в опале и
знала, что скоро сын возвратит ей надлежащее место во дворце; все ее надежды
были в будущем. Семейная вражда породила две враждебные партии людей,
