погружаются в воду и думают о разрешении грехов. Большая вера у толпы.
Множество наций с трепетом бегут на Иордань, для избавления от грехов:
Господи, как душа ищет покоя, ей и разстояние нипочем. Много тысяч из конца
в конец земли переносится телом и душой, чтоб очищение найти. Боже, очисти
нас в Своих водах Иорданских! Тут и Мертвое море посмотрели, наказание Божие
на нем, объял нас страх и ужас. Как Господь разгневался на беззаконие людей,
виднеются одни воды, никакое животное, ни насекомое не живет в них, а уж
рыбы совсем нет, и смотрим, и плачем. Горе нам! Бог города не пожалел.
Господи, пощади нас, постереги на день Суда Твоего!
В этой же пустыне послал Бог Елисею благодать. Место, где Илья был взят
на небо, указать невозможно. Вся пустыня Иорданская полна событиями.
Растительности в ней мало. И речка небольшая, обросла кустарником и мелким
лесом, купальни нет, просто с берега купаются.
В окрестностях много монастырей. Как Иоанн Предтеча и другие подвижники
из библейских сказаний совершали подвиги постом и безмолвием, так и потом
около Иордана жили иноки, только греки все искалечили, но сама пустыня в
сердце остается.
Монастырь Герасима. Тут преподобный Герасим питался неизвестно чем и
жил со зверями. Греки приветливые, но не сохраняют событий, которые здесь
были, не обращают внимания на библейскую сторону. Здесь каждый камешек
освящен святыней, а многим и этого говорить не могу, верою всякая душа
живится.
В Иерихоне дом Закхея, о котором говорится в Евангелии. Там нашли
раскопки - пол мозаичный, найденный одним академиком из Пантелей-моновского
монастыря - я с ним знаком. Смотришь эти места - совсем все как было и
представляешь себе, будто вчера здесь толпился народ и Господь снимал тяготу
связи земной. Действительно, народ не даром толпился, это видно и чувство
говорит, что как прежде мир теснился, чтобы получить от Бога дар и получал -
так и теперь.
В Иорданской же пустыне есть источник пророка Елисея, но кавас туда нас
не повел и рассердился.
Тут же смоква Евангельская, эта смоква - наши грехи неочищенные, и мы
не хотим очиститься и не боимся Бога и слов Его.
Сорокадневный монастырь находится на высокой горе, где искушал бес
Господа. Дивный храм и в нем келейка, в которой помещается тот камень, на
котором Господа искушал бес и к нему прикладываются. Действительно,
сокрушается дух о Божественном страдании. Он хочет нас искупить от лукавого,
и теперь тут же, где Его искушение было, продают и "ракичку" дешево, по
нашему водку. Вот бес хитрый, как он всех ловит.
Неподалеку монастырь Георгия Хозевита, а затем лавра Саввы в горах в
пустынном месте над пропастью. Бегут источники, много костей открыто, есть
кости особенные, благодатные. В некоторых местах над пропастью чувствуешь,
что здесь спасались подвижники. На пути оттуда гостиница доброго
Самаритянина, но теперь ею заведуют турки и воды не дают.
Мамврийский дуб. Велика доброта и любовь под Мамврийским дубом. Здесь
Авраам приветствовал хлебом и солью Господа, который явился в виде трех
странников, а теперь эта Троица славится и изображается. А Сарра и Авраам
служат примером своей доброты. Как приятно разделить пищу со странником.
Здесь заключается Премудрость в том, что явил Себя Господь в Троице за
ласковый привет Аврааму и Сарре и всему их семейству. Припали к дереву,
поклонились ему, отслужили молебен. Половина дуба посохла от великой
древности, от многих тысяч лет, а есть несколько частей древа, которые по
саду Божию зеленеют - это доброта Божия, и будет она во веки зеленеть и
славить Бога. Так и хочется делать добро, так в этом древе доброта и
зеленеет, да не изгладится память о нем, что Господь посетил этот дуб, и
останется в памяти у всякого христианина.
По этой же дороге находятся Соломоновы пруды, где поили его скот и по
его премудрости они так устроены, что вода в них совсем не высыхает, хотя и
немного ее.
Вифания на пути к Иордану близ Иерихона. Пробыли на том месте, видели
камень и прикладывались к нему, где Иисус сказал Марфе - "о многом печешься,
а малое на потребу". Слова эти сильно влияют на этом месте. Тут храм
построен, и как места эти ласкают и зовут душу в небесный чертог! Неподалеку
отсюда - могила Лазаря - так же глубока, как воскресенье его звучало в
Евангелии.
Едешь мимо этих мест, вздохнешь и подумаешь: "Боже, воскреси мою душу
ото бездны греховной. Твое воскресение по всей земле представляет себе
всякий человек и переносится туда духом - оно доступно всем веруюшим".
Подумаем, сколько там дивных событий и как мы должны чувствовать воскресение
Лазаря для всех и по всей земле.
В Яффе апостол Петр воскресил Тавифу. Побывали в пещере, где он ее
воскресил и так ее пещера ласкает с любовью русского паломника: и видится
апостол Петр и его энергичная молитва ко Господу. Тут же на берегу развалины
ковчега, говорят турки. Ковчег - пример спасенья для христиан и слова
праведного Ноя над нами сбываются. Наше спасение - Церковь, и всякий, кто
услышит клик Ноя, - да спасется!
Мать наша - Церковь!
В Вифлееме громадный храм, много в нем престолов и наций и всяких
удобств, но для русских паломников всегда одни неудобства. Зато когда
увидишь ясли Самого Спасителя - забудешь усталость и многие разные интриги.
Приклонились к Его яслям и не верится от радости, что Бог милость Свою явил
к нам. Где родился Христос - поклонились и где положили Его, то место тоже
облобызали странники и паломники, и у всех радость в лице! Тут же Ирод избил
младенцев. Какое зло и зависть повлияли на него, что он решился в своем
народе убить младенцев и не постыдился насмешек своих близких и не сжалился
над детьми. Сколь коварна зависть. Тут и пещера всех избитых младенцев,
много тысяч числа их. Русские паломники с ужасом посмотрели на Иродово зло и
на его коварную зависть, а о младенцах невинных, чьи косточки лежат здесь, -
поплакали! Каково было матерям с ними разставаться! Зло и зависть до сих пор
в нас, между большим и более великим, и интрига царствует в короне, а правда
- как былинка в осеннюю ночь ожидает восхода солнца, как солнце взойдет, так
правду найдут.
В том же храме то место, где ангел известил Иосифа, когда Ирод стал
замышлять избить младенцев. Мы приложились, и все русские паломники с
любовью обласкали это место и глядели на ту же самую лестницу, закованную
решеткой, по которой Иосиф выходил, чтобы совершить далее бегство в Египет.
Мы с любовью и верой посмотрели вслед этой лестнице, куда Иосиф вышел из
Храма Вифлеемского, на тернистый путь в бегство.
По дороге в Вифлеем, недалеко от города находится могила Рахили,
которая "плачет о детях своих" и не хочет утешиться.
Из Вифлеема пошли за город и дошли до пещеры пастухов, где ангел
возвестил радость пастухам и где пели "Слава в вышних Богу". Пели все
паломники и поклонились иконе, на которой изображен ангел, возвещавший
великую радость. Пропели Пасху, был второй день праздника. Пещерка
порадовала нас, потому что в ней дивное мудрование волхвов, о которых учит
история.
Господи, в нас недостает премудрости, умудряй нас. Твоя власть как
тогда, так и теперь.
Еще надо помнить в Иерусалиме недалеко от Красного хода маленький храм
Анны Богоприимицы и в нем пещеру, где похоронены косточки великого старца
Симеона Богоприимца. Как в его пещере отрадно! Как его Господь увенчал.
Какое дивное событие с ним было, когда он не поверил изречению пророков и
хотел вычеркнуть, что Господь родится от Девы, а ангел удержал его руку,
поэтому он утопил свое кольцо в море. Какие события и явления! Сами пророки
не верили в Его рождение!
И вот, чтобы облегчить его неверие, рыба схватила его кольцо в море и
попалась рыбаку, рыбак ее на рынок принес, а послушник купил рыбу, принес ее
домой и нашел в ней кольцо, которое отнес Симеону. Симеон и сказал:
"Воистину Сын Божий родится" - и про себя проговорил: "Когда увидят очи мои
спасение мое, тогда отдам дух мой ко Господу" - и так тогда и скончался,
когда увидел Господа.
Приложились к премудронаписанной иконе, где изображена рыбка.
Когда ехали на пароходе на обратном пути, опять приблизились к тому
месту, где кит выбросил пророка Иону, и запели пасхальную песню "яко от Кита
Иона, воскрес еси от гроба". Вся толпа народа смотрела на то место, где
совершилось событие чуда. Там маленький каменный столбик и яма неглубокая
четырехугольная, пароход стоял полсуток против этого места.
Крестный монастырь самый древний из всех. В нем показывают место, где
росло древо, то самое, на котором был распят Христос и которое посажено было
праведным Лотом. Короче всего сказать, что когда Лот выведен был из Содома,
то был искушен соблазном, и вот Господь через одного старца благословил его
посадить три головешки и поливать их водой. Три головешки были им посажены,
и он носил воду с Иордана и поливал их. Господь услышал молитву его - из
одной головешки выросло дерево. Есть изображение этого дерева на иконах и
как Лот поливает и сажает его - все это в пещере изображено. Как Господь
даже грешников прославляет. Сама Церковь воспевает это древо, из него Крест
был сделан, на котором распят Христос.
Как увенчал Господь праведного Лота, он и раньше был праведен, а потом
пал в великий разврат, но покаялся. Вот первое спасение - если ради Бога кто
живет, то хотя искусит его сатана, все-таки спасется, только бы не из
корысти, а кто из корысти, тот Иуда брат будет.
В доме Иокима и Анны нашли мозаику - лань приклонила главу к ногам их.
Господи, все животные им покорены.
Много разных народов и все умные в своем духе, но веры у всех и во всех
нациях мало и любви нет. С ними очень нужно быть ласковыми, они не понимают,
но на любовь твою смотрят как на диковину. И вот в то время, как мы
указываем на небо, они с любовью смотрят, и в лице у них делается перемена и
сейчас говорят о пророках. Очень много умных, а веры в них нет, с ними очень
нужно говорить, но не о вере, а о любви, спаси их Бог. Критиковать и
указывать на свою веру, как она высока - не надо, а надо сперва расположить
их, а потом и сеять осторожно и кротко свою веру, но на это годы нужны. Надо
показать пример любви и иметь любовь яркую, вот тогда будут христиане, как в
первые года, и миссия христианская будет не за деньги служить, а по доброте.
Они очень понимают, когда говоришь, и удивительно на них слова отражаются -
сейчас садятся кругом и смотрят на тебя. Надо обязательно знать язык их и
характер их наций, а всего короче - любовь к Богу иметь, как к другу, а то
хоть и постимся, а не умеем с Богом беседовать, то и на людей не
подействуем. Как колокол без серебра плохо звучит, так и неопытный всегда
только портит.
Насколько один маленький кусочек хлеба дороже для человека большого
корабля. А сколько денег на корабли надо. Кто уразумеет, тот и разумеет.
Действительно, много народа едет на пароходе, несколько сотен, и в этой
толпе рассадник веры, только многих бес запутал, но в ней много золота и
жемчуга - тайная поддержка государства. Всякий в своем уголке имеет духовную
силу, расскажут юношам про Иерусалим, в этих юношах явится страх и полюбят
Родину и Царя. Я уверен, если больше веры будет, никакой варвар не подтечет
корень ее. Надо обратить побольше внимания на паломников - возить их
подешевле и так устроить, чтобы миссия не брала с них денег за кипяток,
номера, за барак и раз в день давали бы кушать и не возили бы как скот в
