Такая милостыня Богу не нужная, хотя и невольно думаешь. Проси Бога,
чтобы научил понять о Царствии Божием, и о страдании Иова за потерю имения,
и Иов помолится о тебе, его надо просить.
Тысячи примеров, кто просит угодников, - они учат подавать милостыню.
Они сами угодники, боролись с собой и просили; кто Иоанна Милостивого и
других, поэтому Бог слышит их молитвы, и станешь подавать с отрадой и
терпением (трепетом).
Кто подает, тот все нужды поймет человека, потому что входит в дела
бедности. А кто бедности не понимает, тот и далек от чужого горя...
Его никакие слова не убедят, и Евангелие чуждое от него, поэтому далек
от чужой напасти, почему это так? А потому что его родители насмехались над
бедным.
А есть ли таковым людям Царствие Божие? Есть за потерю имения.
В Киевской Печерской Лавре Арефа, он имел тайное богатство, и так
отличался скупостью, что никогда не подавал бедным. Однажды ночью воры
разграбили его именье: и вот он начал клеветать на братьев за свою потерю,
он ужасно заболел и при кончине сказал: "Господи, не хотяй смерти грешника:
Господи, спаси и помилуй". Господь услышал и спас его даже от болезни
греховной, и бесы исчезли, и доспелся здрав и стал примером для всей братии.
Коротко сказать: по человеческому размышлению невозможно, а у Бога все
возможно.
Ах, милости и щедрот у Бога много - несть конца. И все это мы
переживаем на себе - чудеса, не даем отчета в них. Милостыня даже и в
маловажном деле - если подашь, и тут Бог явно поможет, и дело выйдет:
поедешь или пойдешь, и вот Бог увидит твою руку помогающую, и путь твой
будет благий.
Да, крайняя досада и беспокойство, когда идешь с близким человеком и
говоришь о своих удобствах, а встречается бедняк и беспокоит тебя своей
протянутой рукой, а мы скоро скажем: не безпокой нас, что шляешься? Не
станем с ним говорить о его запутанных делах.
И вот за это Бог делает потерю и разные банкротства, и в день беды
Господь не покроет и не помилует и не защитит от напасти.
Царствие Божие не даром дается, и кресты разного рода, а милостыня выше
всех добрых дел.
Написано в Покровском в сентябре 1910 г.
Моя жизнь в страже со Христом
На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь в век. Буду хвалить Тебя,
враги мои не дают покоя. День и ночь ищут изловить меня, куда я иду, и там
слова мои перетолкуют на свой лад и не дают покоя, озверели сердца человеков
и благодать далека от нас. Скажу в душе моей, Боже, будь мне Творец и
Покровитель, а враги следят и ставят облаву и пускают стрелы в душу и
проникают сквозь своим хитрым взглядом и хотят отнять истину, но это не ими
дано, не они и возьмут, а только навредят моим юношам. Но всем больны
гоненья. Пока злые языки клевещут, даже много умерло от скорби: но это венец
мученика.
И Христос страдал и при кресте тяжела была минута. И крест Его остался
на любящих Его и повседнесь пребывает, кто терпит за Христа. И враги
посейчас есть и ловят и распинают истинных Христиан. Господи, тысячами
ополчились на меня (Псалом 93.3): "доколе нечестивые торжествовать будут,
покажи птенцов Божиих. Скоро запугаешь, а духовно не отнять. Помните, юноши,
как нас учит храм: слуха зла не убоимся, избавь меня, Господи, от человека
злого, сохрани меня от притеснителя! О, как ополчились враги мои и ставят
везде шпионов. Шпионы радуются победе своего мужества, возьмем простячка и
посыплем на голову пепла вместо елея.
Псалом 88 cт. 51.
Господи, поруганье рабов Твоих, которое я ношу в недре моем от всех
сильных народов. Как поносят враги Твои, Господи, как бесславят слезы
Помазанника Твоего. О, горе! Скажите нам, мы убили праведника: он не
злословил нас, пойдем - покаемся, солнце померкло, и света уж нет! Поздно!
А праведник от гонения цветет, и Бог его учит и славит красотой
премудрости. Не скучай, душа, что поносят, крепись! Враги безценные и
близкие не познают тебя и будут слезно плакать о тебе и жалеть тебя,
потеряют из глаз, что ты не с ними, не делился, потому что заняты мирским, -
а делись, чтобы их злоба не разбирала. Хранить надо благодать и за ними тоже
не нужно потягаться. Им ничего не сказать и слез их не отереть и крест свой
не обнаружить, то есть хранить его. Бог видит страдания твои, эти страдания
от своих всех более касаются сердца, и многие умирают, - это венец мученика.
Теперь копьями не мучат, а словами - больнее стрелы. И все стрелы слов
больнее меча.
Боже! Храни Своих!
4 декабря СПб. 1910 г.
Духовная сила и Светлый ум
Светлый ум - потому уметь Бога любить. Любовь Его целомудренная и
ровная, как весы! О! Часто изменяются весы - назвать прелесть. Прелесть така
тонка, что о ней и слов не найдешь, - более чем паденье, искушение сейчас на
виду всем, и сам увидишь и раскаешься. Но прелесть не увидишь, как в copy -
мак, так и прелесть. Прелесть - покушал две ложки, а третья прелесть, то
есть чувствует человек сыт, и довольно, а мы - еще, вот и прелесть в малой
форме. Прелесть: помыслил - гульнул. Прелесть - не поговорил с братом,
прелесть в большой форме.
Прелесть, когда охота молиться, а не помолился, и когда неохота, не
приневолишь себя - прелесть. Когда не получил просимого - это прелесть
своего рода. Прелесть - людей считать грешными. В лице читать грехи -
большой формы прелесть. Душа скрыта от грешных, а читают подвижники, и то за
это впадают в грех, потому что не всегда в любви. А знание умолкнет и
пророчество укротится, но истинная любовь никогда. Как от любви (то и тока
прелесть), то лицо прочтет. Да и то судить будет Бог. А вся прелесть от
осужденья: как осудил и попал - его же грех повторил со сладостью, это в
большой форме прелесть, и зайдет в обманчивость, не будешь помнить, что
делаешь. Прелесть всегда кажется новой, что и бывает. Прелесть -
непослушанье, это прелесть в большой форме. Всякий недостаток назвать
прелестью. Прелесть - и пост через меру, в большой форме прелесть, и подвиг
без наставника - попадешь в безсилие и будешь в прелести, мука - прелесть.
Первым мыслям давать значение - прелесть в большой форме, потому что бес
всегда старается уловить на первых мыслях необдуманно. Обдумать нужно, но
мудрить нельзя - прелесть в большой форме. Бойся разного предчувствия,
потому более от лукавого, бойся всего - вот прелесть.
Предчувствия Божии не такие ясные, но благодатные, и голос мал, но
долго звучит. Спроси себя: от Бога ли звук, и помолись, потом поверь - сходи
в храм, помолись, продолжай тихому голосу верить. А от беса голос звучный и
радостный, но беспокойный, и Бога будто слышишь, ясно, но мучительно - это
знай - бес. Они всегда веселят рыцаря и будто правда, а покоя нет, это
прелесть - не получишь ни того, ни другого, и сделается скука и тревога и
потеря мира и почвы под ногами, является неверье, и все это кажется обманом,
и свет не мил, но за то грамота велика - будешь осторожен.
Все спасение в том, чтобы быть осторожным и простым, и любви иметь без
конца - тихой и покойной. А покоя нет - это прелесть, хуже пьяницы - пьяница
на виду, а прелесть увидит только человек опытный и угодный Богу.
Декабрь, 1910 г. Спб.
Молитва - жизнь христианская
Горе на земле - радость на небе. За что радость на небе? За скорби и за
молитвы. За какие? За те: в скорбях ходили в храм и причащались Святых Таин.
В скуке молись, увидишь, радость восторжествует в тебе. Очень трудно -
молись, потеря - молись. Бог обратит Своими судьбами потерю. Молись за
разные нападки, молись. И злоба разбирает - помолись, забудешь врагов,
молись! Очень не хочется молиться, - молись, это более услышит Бог.
Заставишь себя - это послушанье небес, всему послушанье, высота доброты. И
за болезнь - молись, Бог покажет истину, и увидишь сам, страданье - с Богом
беседа. Молись, враги поклонятся (пред тобою) не перед тобой, а перед
Господом и потому, что Господь бывает в человеке, кто молится. Молись
странно, молись. Душой помочь - и это доброе дело, молись в трудах, молись,
труд - добрых дел молитва. Храм будет для тебя обновлением. Молись, когда
враги ищут посрамить тебя, молись. И когда радость - молись и когда
обманывают - молись, потому что делают опыт, молись - опыт очень высоко
стоит, молись, без опыта человек не может доброго дела, молись. Опыт - глава
жизни и златницы идеал. Ошибка - наука, молись - научишься. Молись, более
всего ошибка научит быть христианином. Молись - ошибка пропадет. Гордость -
молись, поправишься. Молись, и для тебя Святые Тайны - обновление души и
тела.
СПб. 18 декабря 1910 г.
Бывает такое счастье, что два человека соберутся и у них одинаковые
таланты, хотя искусства разные, но таланты - одни.
Эти люди друг на друга смотрят и научаются, хотя мало говорят, но в то
время их книга - библия живота. Не только они, пока сидят, беседуют, но
годами останется впечатление друг о друге. Все одно, что при потоке кедра
Ливанская дает плод, так и эти люди друг о друге мыслят и таланты их
развивают в сердце своем. Да, счастливцы люди, имеющие таланты. А не имеющие
таланта тоже видятся и разговаривают, сидят часами и днями и годами, а
отошли друг от друга - и забыли, что говорили.
Почему это так, что забыли? Потому что занимались болтовней, а
болтовня, как лето без дождя, себя утомили и окружающих, а талантливые люди
себя успокоили идеей жизни, а окружающие увидели таланты их и любовались и
вспоминали минуты, как им было приятно от этих двух сил. Боже, научи нас
хоть часть взять от этих людей примера!
Март 1915 г. Петроград.
Размышление о жадном купце
Милый, несчастный, алчущий купец! Горе и тяжело ему даже на свет Божий
смотреть. Почему ему так уж тяжело на свет Божий смотреть? Да потому, что он
бедного обидел. Разум у него ушел в копейку - он бедного в тяжелую минуту не
нашел, и природа его не утешает, затемнилось его сердце и кушать не может.
Кажется ему блюдо очень дорогим по eго счету. Неужели это не несчастье?
Какая великая скупость весь разум затемнила и талант свой закопал. И вообще
скупость и скупой человек - еще до суда Божиего осудил себя в жизни на
беспокойство и в погибель. Как же не погибель? Свет не мил, солнце его не
греет и природа не ласкает.
Весь в счетах, душа занята скупостью.
Великий талант быть простым и отбояриться от скупости. То счастье, что
родители дали его - умолили у Бога. С ним, с простым, не скупым природа
беседует, и он в природе видит Бога. Почему он Бога видит? Да потому, что он
сделал добро - сотворил чудо.
Что такое чудо? Бедным помочь - и увидел у бедного лицо сияющим. Это ли
не чудо, что увидел из скорбного лица улыбку радости. Вот в настоящее время
чудеса, всякий, дающий щедрою рукою, творит чудеса.
Талант его - талант благочестивого купца.
Даже вещи мудрость ему дают, и товары его назовем святыней. Да почему
товары его святыня? Потому что он творит ими добрые дела. И Бог его хранит.
Правая рука дает, а левая не знает. Почему левая не знает? Да потому что
много добрых дел сотворил, без его желания Сам Бог закрывает Своей милостью,
чтобы не был фарисеем.
Радуемся за простоту.
Простота - сила и одежда - не гордится, ничто иное его не возвышает -
ни злато, ни серебро. Великий философ простоты! Что бы ни было в свете
идеального и невозможного - только сделает простота.
Дадим ей имя - богатырь и рыцарь.
