Март 1915 г. Петроград.
Все ищем счастья, а сами давно кузнецы. Еще как скуем себе счастье или
несчастье. Сами талантливы или обеспечить себя до небес, или в бездну
совести.
Бывает случай, и от Бога пожар разорит - это все не душевное и все
наживается. Или несчастная година войны возьмет мужа или друга. Вот тут-то и
беда, что муж в армии и друг в окопах. Муж - от Бога, а друг - от увлечения,
а увлечения все от сатаны. Вот и разбирайтесь, кователи счастья, мучители
себя без конца. Вот все и горе этих увлечений, что свет Божий нипочем,
материальное крушение - болезнь души и тела, а увлеченья - потеря сознания и
самочувствия и всего дорогого на свете.
Почему это так?
Потому что сами несовершенны, а хотим пожалеть. Даже Апостол сказал:
"не будьте многие учителями": проще сказать, кто не может себя научить, как
же может быть учителем. Знай, что большему осуждению подвергнешься. Почему
это так?
Да потому, что сам несовершенный - и выйдет два мучителя: сам
замучаешься и друга замучаешь. Больше всего несчастья от самих себя -
затемненный разум не по мере сил берется жалеть. Вот это потеря - потеря
разсудка - большая часть кователей счастья. Есть и большая часть от интриги
страдают, некоторые от власть имущих, а все-таки сами неосторожны. У тех Бог
всегда услышит и поправит на старые стези. Сказано - Бог милостив, щедротами
не оставит всех - надо просить и верить.
Март 1915 г. Петроград.
Всякая вера от Господа, критиковать никакую веру нельзя.
Избирайте себе друга по духу.
Все в любовь, любовь и пуля не возьмет.
Пути Божии неисповедимы, кажется дурно, а выходит свято.
Узнаешь себя, когда умрешь, а кто при жизни себя хочет узнать, тот
глуп. Когда умрем, тогда дела наши нас покажут. Никто сам себя не узнает -
всего себя никогда не узнаешь. Когда бы мы себя знали - мы были бы боги, а
Свят Господь Бог наш. Не будем философствовать, только устанем.
Святыня есть только одна радость.
Проще себя держать, когда все узнаешь, понемножку. В простоте - явления
всего.
Не молился, не грешил - как камень.
Не станешь учиться - никого не научишь. Аминь! Как станешь у всех
учиться, настоящим станешь учителем. Никто не учи, только сам учись.
Март 1915 г. Петроград.
Имущий талант, а не имеет смирения, делается лукавым, и талант
закапывает в землю, и Бог скажет: отойди от меня, не сохранил, чего дал тебе
Бог, в огонь вечный.
1915 г.
Мысли Отца
Любовь - большое страдание, оно не может кушать, не может спать.
Она смешана с грехом пополам.
Все-таки лучше любить.
В любви человек ошибается, но зато страдает, и страданием искупает свои
ошибки.
Если бы человек мог, любя, все время чувствовать Бога, была бы радость
и сияние. А выходит не радость, а мука без конца.
А все-таки любовь!
Сам грех не такой гнусный, не смертный, но родит смерть. Если б мог
человек скрыть любовь свою, силой одолеть ее, это был бы грех безвредный.
Если б Бог научил любить светло и ясно, чтобы мог человек послать любимому
за тысячу верст всякого благополучия, а это есть!
Если любишь сильно - любимые счастливы!
Им сама природа и Бог дают счастье.
Надо Бога просить, чтобы Бог научил любить светлее, яснее, чтобы не
мученье была любовь, а радость, хотя в начале и было замешательство, но
конец, исход должен быть дружба и святыня.
Любовь чистая, ясная любовь - яснее солнца! Солнце греет, а любовь
ласкает. Боже, истины Творец, от любви Твоей, единым духом, все от Тебя
создано и я - Твоя! Научи меня любить, тогда мне и раны в любви нипочем, и
страдания будут приятны. Не оставь меня постылой, а дай мне ярко и ясно
любить. Знаю, в любви есть страданье и мученье (сам страдал), и я от любви
рожденная и от любящих своих - дух мой отдаю в руцы Твои. Не отними от меня
любви - страданье любви научит любить близких, и я страдаю и люблю, хотя и
ошибаюсь, но по слову Апостола: "Любовь покрывает множество грехов".
Боже! Я - Твой, а Ты - мой, не отними от меня любви Твоей!
Петроград. Апрель. 1915 г.
Какое счастье - воспитание души аристократов.
Очень есть сторона благочестивая: то нельзя и другого невозможно и все
с благонамерением. Большая половина сего воспитания приводит в истуканство,
отнимает простоту явления. А почему? Потому, во-первых, не велят с простым
человеком разговаривать. А что такое простой человек? Потому что он не умеет
заграничные фразы говорить, а говорит просто и сам с природой живет и она
его кормит и его дух воспитывает в мудрость. А почему так аристократ лжет и
себя обманывает: неохота - смеется, он все врет.
После этого делается мучителем. Почему мучителем? Потому что не так
себя вел, как Бог велел. Невидимо себя обманывал и тайно в душе врал. Вот
потому и называется: чем важнее - тем глупее. Почему глупее? А потому, что в
простоте является премудрость.
А гордость и надменность разум теряют. Я бы рад не гордиться, да у меня
дедушка был возле министра, таким-то родом я рожден, что они заграницей
жили. Ах, несчастный аристократ! Что они жили, и тебе так надо! Поэтому
имения проживают, в потерю разума вдаются: не сам хочет, а потому, что
бабушка там живала. Поэтому-то вой, хоть едет в моторе, а непокоя и обмана
выше мотора.
Все-таки сатана умеет аристократов ловить. Да, есть из них, только
трудно найти, как говорится, днем с огнем, которые являют себя в простоте,
не запрещают своим детям почаще сходить на кухню, чтобы поучиться простоте у
потного лица кухарки. У этих людей по воспитанию и по познанию простоты
разум - святыня. Святой разум все чувствует, и эти люди - полководцы всего
мира.
Апрель 1915 г. Петроград.
Какое счастье быть писателем. Талант и разум благочестия и сила - от
Духа. Только два духа: по какому духу увлеченье, такая сила и есть. Сила
есть нечистая. Есть Дух - это сила чистая и святая, и писавшие чистой силой
приносят плод во сто крат.
Писатель расцветает каждодневно, как весна. А от нечистого духа
писатель грубеет, как осень, и желает своим писанием весь свет научить, а
себя беспокоит. Почему себя беспокоит?
Потому что не на истинном пути.
Как не на истинном пути?
Потому что дал талант, да мало, что дал талант, надо его направить на
стезю истинную.
Как разобраться в стезях истины?
Да очень просто - сам пишет, а ни в кого не верит, ни в Бога, ни в
черта. Пишет и убеждает, что душа человека создана не один раз: умрет -
родится в собачку, перейдет в кошку. На могилке траву съела овечка - и душа
в овечку ушла! А то, пишут умер, после в аристократа!
Ну, свидетельствуйте все, сколько душа родится?
Скажите, пожалуйста, сколько раз Бог родился?
И сколько раз воскрес? Засвидетельствуйте?
Господь раз родился, раз воскрес - душа человека, по делам, идет ко
Господу и более не возвратится на землю.
Молитесь о писателе, о заблудшем, пускай Бог просветит его ум и найдет
талант.
Апрель 1915 г. Петроград.
Боже Живый! Не дай нам свое живое мудрование бесу на посмешище и
ангельскую радость не отними от нас, но напомни нам, Господи, хорошую и
дивную и премудрую Твою, Господи, беседу. Мы, Господи, уверенные в том, что
Ты был с нами и Своею мудростию в то время воспитал нас и Своею теплотою
обогрел нас, Господи. Мы ведь не от органов и не от гуслей утешались, а от
Твоих последователей и соратников Божиих. И в трудную минуту, где на нас
наступил теперь сам сатана через проклятых и наваждение бесовских мыслей,
нам теперь все доказывают, что прелесть - всегда только живое. Творение
живое - это теплота духовная, на эту теплоту духовную и напали злые
умышленники - карьера священников, а не нищета духом. Господи! Мы люди -
слабенькие, всегда дай нам, Господи, помнить минуту ангельскую, где мы были,
как дети, не думали о привязи земной, а теперь-то из нас все выцарапают, что
показывает на самую гадкую еретическую сторону. Дай нам, Господи, чтобы в
сердце нашем не изгладилась церковь и храм Божий не исходил от нас, и Святые
Тайны обновляли нас от всей карьеры.
Слова Отца Григория, продиктованные им у художницы Краруп в то время,
как она его писала в 1915 году весною и в минувшем декабре 1916 года.
I
Зашел я в убогую комнатку и увидал, как сон, - нет не сон, а наяву: она
от любви к человеку, проще сказать от скудости, взяла хорошую свою кисть и
от бедности сердца начертила мудрость!
Я улыбнувшись (на портрет) - почему? Потому что Петроград широк - людей
много, шел по улицам. Спросите, почему он шел? Потому что из толпы народа
хотел найти, но не нашел! А почему не нашел? Потому что все заняты собой,
мудрецы сказали, философы подтвердили: кто занят собой, тот дурак и мучитель
света, да у нас вообще министры заняты собой, ой, не надо! Родина широка.
Надо дать ей простор работы, но не левым и не правым. Левые глупы, а правые
- дураки. Почему? Да потому что палкой хотят научить левых. Ой, не надо ни
левых, ни правых. Уже я прожил 50 лет, шестой десяток наступает - кто
думает, что он научил и научился, правду сказали мудрецы, тот дурак.
Тогда научимся, когда перейдем в вечную жизнь, там нам скажут, чему кто
научился, - ей глуп, - вот наше убеждение!
Сам себя никто не знает: я очень просто объясню, почему я так изрек. Да
потому, что, когда явится Господь? Неведомо видел, неведомо сказал, - вот на
этом основании никто сам себя не видел и не знает. Почему я перебросился?
Потому что талант от Господа ко Господу идет. Уже я, проживши и все
испытавши, но не буду говорить, что Господь уже испытание окончил, а жизнь,
как текущая река, заставляет меня упиться - я с кроткостью (кротостью)
принимаю учение жизни, и опять у меня сводится к одному - как бедная
художница рисует душу одного истерзанного, истрепанного - она его обласкает
и полюбит, но не за то, что у нее талант идеал. Она хочет выразить, что у
него за несчастье, что его постигло и почему он стал таким.
Все приходили рыцари и цари и вельможи и сказали: "уймись, перестань" -
он посмотрел на их лица: "ах, вы аристократы!" Я напился в маленьком
трактире за три копейки, а вы за границей в Берлине, разве забыли? Как ваша
прабабушка не бывала? А вы, правнучке, руки не подаете? "Ей, ты, кудесник, -
не бей по плечу, потому что мы воспитаны - мы ведь учились". А он кротко
сказал - а где? "Еще где? Да у нас горничная была из Берлина звана" - "Вот
так, так!" А у нас швейцар откуда взят? Из самого города Берлина, уж
двадцать лет живет, ты не шути с ним! Эка, прабабушка! А все-таки что-то
такое.
Куда-то внучка положили - это не ладно!.. Хоть горничная хорошая, а
кухарка лучше, а немец-то сказался! Кашка хороша, а ведь вот что, детей-то,
да внучат позвали куда это! Ну да что позвали. Проклятые аристократы еще не
увидели света! Дети легли, второй разряд повторил на могилках и сказал: - "а
где ваши комнаты, мамонька?" - "За границей..." - "Где заграницей?" - "В
Берлине!" - "Дусенька моя, зачем ты это сделала?" - "Да потому я сделала,
что горничная мне сапоги хорошо чистила!" - "Когда утром встану, у нее в
кувшинчике всегда водица свежая..." - "Эх! Ты проклятый аристократ - тебе
башмачки дали, ты и думаешь, что это правда!" Бог видит правду - пускай
кости внуков ваших лежат, знай правду и не тронь христианина и православный
народ!
II.
Сейчас мы приходим к заключению: на свои глаза свидетелей нет. Очевидцы
