веселиться нужно во Господа. Вот еще враг хитрый задает такие фразы и
научает: "пустынники молились и постились и Сам Господь 40-дневный пост нес,
а ты, что за человек, за молитвенник и за постник, попостуй и соединись с
Господом". Вот мы и начинаем пестовать и молиться недели, не спрося ни у
какого старца, а сами от себя. Что же получится? Получится самомнение и в
глазах картина, что из подвижников подвижник: и будет видение и голос от
иконы, и потом что же? Враг так сумеет подойти с божественной стороны, что и
срисовать никак невозможно. С большого поста, от физической усталости
заболевает спина, и нервы разстраиваются, и не хочет человек разговаривать
ни с кем. Все кажутся в очах его из грешников, нередко голова кружится, от
слабости падают на пол и часто становятся ненормальными. Вот где нас добил
враг, где нам поставил сети: в посте, в молитве доспел нас чудотворцами, и
яви лась у нас на все прелесть. Тут-то мы и забыли и дни и часы, и
Евангельское слово отстоит далеко от нас. Нужно брать пример самый легкий, с
животных, с лошадей. Посмотри: если на сытой лошади поедешь, она не убьет;
на голодной - устанет; держись середины, тоща не убьет, не пристанет, а как
раз добежит до станка. Так и молиться надо немного, а думать побольше,
наипаче в Великий Пост помышлять, "помяни мя, Господи, во Царствии Твоем".
Духом удаляться будто как в пустыню. Наипаче Иисусову молитву творить:
"Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного". Куда идешь или
едешь, как это сохранишь в себе, будешь ты у Бога и схимник и иеросхимонах.
Иеросхимонах заставлен молиться, а ты сделаешь это по своей воле и Святые
Тайны примешь дважды в великое говение. Так и в храме нужно стоять, когда
придет радость молиться, если же леность придет, ударять себя в грудь,
обзывать, оболгать сердце ленивым, а вообще стыдиться не нужно в храме,
потому что дом молитвы. Ведь какой-нибудь торговец если бы стал лениться
отвешивать товар, то не убыл бы из корзины и не прибыл бы в карман. Не
остаться бы и нам, то есть не выйти бы нам с дырявым мешком, в котором не
сохранилось чего положено было. И не нужно выказывать себя, а вести
серединку, тем более молиться лучше. Но кто духовную жизнь ведет, то тем
более над тем всегда надругаются. Вот тут-то не надо стыдиться, а делать
так, как Бог указывает, так и молиться. А то враг скажет: "не ходи в храм,
там над тобой смеются псаломщики, дьякон и все священники, весь мир
соблазняет, молись дома по 200 поклонов". Храм есть ковчег, как он не будет
соблазнять врага, потому что там отпускаются в Храме грехи.
В одно прекрасное время проникла мне мысль и глубоко запала в сердце.
Как говорится по слову Апостола Павла, "кто устроит храм, того адовы врата
не одолеют никогда". Вот я стал неотступно Царицу Небесную просить, и
пришлось мне физически поработать, не один раз приходилось, крепко обнявши
голову, глубоко, глубоко подумать по поводу храма. Сам я человек
безграмотный, а главное без средств, а храм уже в сердце перед очами
предстоит. Как это устроить? А главное - молившись Царице Небесной, чтобы
она дала мне сил и не упасть духом и надеяться на Его щедрую милость, и под
покров Царицы Небесной. Легко сказать: "дай на храм 20 тысяч", а как их дать
и где взять? Надо подумать, сообщиться с Господом, да побеседовать с Ним,
попросить Его, чтобы Он не отринул своею милостивою щедростью и оказал мне
свою радость. Говорить стану кратко о благодетелях: если подробно начать, то
это будет слишком длинно. Так недаром говорит Святое Писание, что за Богом
молитва не пропадет, а за Царем служба. И вот Божья радость совершилась на
мне грешном. Я простой мужичок, когда вообще благодетелей искал, ехал из
Тобольской губернии с одним рублем, посматривая по дороге на Каме как
господа лепешки валят в воду, а у меня и чайку нет на закладку. Как это было
пережить! Приезжаю в Петербург. Все равно как слепой по дороге, так и я в
Петербурге. Пришел первое в Александро-Невскую Лавру поклониться мощам и за
крыльцом у меня большой мешок с черным бельем. Отслужил молебен сиротский за
3 копейки и 2 копейки на свечку.
Выхожу из Александро-Невской Лавры, спрашиваю некоего епископа духовной
академии Сергия. Полиция подошла, "какой ты есть епископу друг, ты хулиган,
приятель". По милости Божией пробежал задними воротами, разыскал швейцара с
помощью привратников. Швейцар оказал мне милость, дав в шею; я стал перед
ним на колени, он что-то особенное понял во мне и доложил епископу; епископ
призвал меня, увидел, и вот мы стали беседовать тогда. Рассказывал мне о
Петербурге, знакомил с улицами и прочим, а потом с Высокопоставленными, а
там дошло и до Батюшки Царя, который оказал мне милость, понял меня и дал
денег на храм. Я с радостью поехал домой и обратился к священникам о
постройке нового храма. Враг же как ненавистник добрых дел, еще не успел я
доехать, всех соблазнил. Я им оказываю помощь в постройке храма, а они ищут
меня в пагубной ереси обвинить и такую чушь порят, даже нельзя высказать и
на ум не придет. Вот сколь враг силен яму копать человеку и добрые дела в
ничто ставить. Обвиняют меня как поборника самых низких и грязных сект и
архиерей всячески возстает. Куда трудно любовь разобрать. Как человек не был
на опыте. По поводу жалости - это прямое естество. Да, и это жалость.
Пожалей, и это жалость. А любовь - это такая златница, что ей никто не может
цены описать. Она дороже всего созданного Самим Господом, чего бы не было на
свете, но только мало ее понимают, хотя и понимают любовь, но не как
златница чистая. Кто понимает сию златницу любви, то этот человек такой
премудрый, что самого Соломона научит. Многие - все мы беседуем о любви, но
только слыхали о ней, сами же далеко отстоим от любви. Она пребывает наипаче
у опытных людей, а сама по себе она не придет к тому человеку, который
человек в покое и живется ему хорошо, хотя он и батюшка. Ведь батюшка двояко
есть - есть наемник паствы, а есть такой, что сама жизнь его толкнула быть
истинным пастырем и он старается служить Богу - наемник же на него всячески
доносит и критикует. У избранников Божиих есть совершенная любовь, можно
сходить послушать, будут сказывать не из книги, а из опыта, поэтому любовь
не даром достают. Тут-то и мешает враг, всячески старается, как бы человек
на захватил любовь, а это ему, врагу, самая есть загвоздка. Ведь любовь -
это своего рода миллионщик духовной жизни - даже сметы нет. Вообще любовь
живет в изгнанниках, которые пережили все, всяческое, а жалость у всех есть.
О любви даже трудно беседовать, нужно с опытным. А кто на опыте не
бывал, тот перевернет ее всячески. Вообще где есть избранные в духовных
беседах, те более понимают любовь и беседуют по Новому Завету и живут
единогласно, единым духом. Вот в них есть искренняя любовь, и они молятся
день и ночь вместе друг за друга. Вот у них-то и прибывает несметная
златница любви. Вот, братья, поберегитесь врагов и, сестры, подумайте о
любви, златнице чистой. Петь нужно более псалмы и духовные песни. Враг
злодей ищет всех удобных случаев - батюшек науськивает: "поборники - они
других сект, не братство у них", а то семейных всячески возстанавливает. Но
не будем бояться слуха зла, будем продолжать во Господе, будем петь Ему и
славить Христа, наипаче будем любить храм и причащаться почаще".
Г.Е. РАСПУТИН. "МОИ МЫСЛИ И РАЗМЫШЛЕНИЯ"
Петроград. 1915 год
"Горе метущимся и злым - им и солнце не греет, алчных и скучных весна
не утешает; у них в очах нет дня - всегда ночь".
Григорий Распутин-Новый
(Автограф на обложке книги "Мои мысли и размышления")
Краткое описание путешествия по святым местам и вызванные им
размышления по религиозным вопросам
Что завтра? Ты наш руководитель, Боже. Сколько в жизни путей тернистых!
Святые места - опыт жизни, неизменный кладезь мудрости.
В КИЕВО-ПЕЧЕРСКОЙ ЛАВРЕ
Я прибыл в Святую Лавру из Питера и назову светом Питер, но свет этот
гонитель мыслей на суетный мир, а в Лавре свет светит тишины.
Когда опускают Матерь Божию и пение раздается "Под Твою милость
прибегаем", то замирает душа и от юности вспомнишь свою суету сует и пойдешь
в пещеры и видишь простоту: нет ни злата, ни сребра, дышит одна тишина и
почивают угодники Божии в простоте без серебряных рак, только простые
дешевые гробики. И помянешь свое излишество, которое гнетет и гнет, и ведет
в скуку. Поневоле помянешь о суете жизни.
Горе метущимся и несть конца. Господи, избави меня от друзей - и бес
ничто. Бес - в друге, а друг - суета.
И увидел пещеры дивные, чудеса чудес. Как их Бог благословил, как же
нам не верить, поневоле вздохнешь. Оне в диком камне, Сама Рука Божия
творила их, и укрывались там искони от нашествия единородцев.
Тяжелы воспоминания о мучителях иноплеменниках, но в настоящее время
большее мучение - брат на брата и как не познают своя своих. Поэтому и
мучения более тяжелые. Обида берет. Поэтому я уверен, что венцы будут ближе
к Лицу Божию от этих мучителей в настоящее время (1911 г.).
Тех мучили инородцы, а теперь сами себя, наипаче батьки - батьков,
монахи - монахов и вот Слово Божие на нас: брат на брата и сын на отца -
конец приближается.
И увидел Иова в пещерах Печерских, где его конурочка тесная-претесная и
несет ароматом благоухания.
И за что несет? Очень просто: за то, что не избрал себе чертог, а
возлег в яслях убогих и терпеливо и покойно перенес свою тесноту, а нам хотя
бы в простоте и в роскоши перенестись духом в его тесную конурочку и
попросить его молитв и Господь не откажет его святым молитвам, и мы будем
участниками с ним Одесную Отца, а высказать о его терпении невозможно: сами
книги не вместят.
В ПОЧАЕВСКОЙ ЛАВРЕ
Дивная Почаевская Лавра. Что меня удивило? Во-первых, увидел я людей
Божиих и возрадовался богомольцам очень, что нашел я истинных поклонников,
тут явился страх в душе и наука искания Бога, как они собирают жемчуг
истинный, а потом увидел и Матерь Божию и объял меня страх и трепет и
получил тишину и заметил в себе кротость. После всякой святыни прибавляется
дорогой жемчуг смирения.
И вот я вступил в Собор и обуял меня страх и трепет. И помянул суету
земную. Дивные чудеса. Где сама Матерь Божия ступила своим следом, там
истекает источник сквозь каменную скалу вниз пещеры и там все берут воду с
верой, и нельзя, чтоб не поверить.
О, какие мы счастливые, русские люди, и не ценим и не знаем цены
чудесам! Горе Православным христианам, что мы не хотим их посмотреть и лень
съездить и ездим за границу смотреть разные горы, но ведь мы смотрим на них,
как на роскошь, а не как на Божие создание.
ПО ЧпРНОМУ МОРЮ
Что могу сказать о своей тишине? Как только отправился из Одессы по
Черному морю - тишина на море и душа с морем ликует и спит тишиной, видно
блистают маленькие валочки, как златница, и нечего более искать. Вот пример
Божий: насколько душа человека драгоценна, разве она не жемчужина? Что и
море для нее?
Без всякого усилия утешает море. Когда утром встанешь, и волны говорят
и плещут, и радуют. И солнце на море блистает, словно тихо, тихо поднимается
и в то время душа человека забывает все человечество и смотрит на блеск
солнца, и радость у человека возгорается, и в душе ощущается книга жизни -
неописуемая красота! Море пробуждает от сна сует, очень много думается, само
по себе, безо всякого усилия.
Море пространно, а ум еще более пространен. Человеческой премудрости
