бывало как с маленьким, мочился в постели. Киевские сродники исцелили и
Симеон Праведный Верхотурский дал силы познать путь истины и уврачевал
болезнь бессонницы. Очень трудно было все это пережить, а делать нужно было,
но все-таки Господь помогал работать и никого не нанимал, трудился сам, ночи
с пашней мало спал.
Когда я стал ходить по святым местам, то стал чувствовать наслаждение в
другом мире. Ходил временно не всегда по святым местам; испытывал много
чего; видел, как Богу служат в обители святой, и думал, что в миру кто
делает со страхом и благословением Божиим тоже участник даже и больший,
потому что Сам Самодержец Царь крестьянином живет, питается от его рук
трудящихся, и все птицы крестьянином пользуются, даже мышь, и та им
питается. Всякое дыхание да хвалит Господа и молитва все за крестьянина -
только бы он не сквернословил! Велик, велик есть крестьянин перед Господом:
он никаких балов не понимает, он в театре редко бывает, он только помнит:
Сам Господь подать нес и нам велел - Божий трудовик! У него вместо органов
коса в руках; вместо увеселений - соха у сердца; вместо пышной одежды, какой
ни будь твердый ярмячок; вместо тройки лихой, какая ни будь усталая лошадка.
Он едет и вспоминает от души ко Господу: "донеси меня с этой долины в свое
прибежище или до города". Вот тут-то на нем Христос! А сам пешечком со
слезами. Он здесь со Христом, а там уже давно на нем пребывает рай, то есть
он заготовил Житницу Божию. Нередко приходится со словами Бога умолить и
Фрола, и Лавра помянуть, а все же таки с Богом и тут ему радость! А без Бога
хотя и на тройке мчаться, а уныния полный экипаж.
Что им завидовать! У них как у худого еврея какой ни будь гнилой товар,
да подкрашен или подлажен. Хвать, а его и нет, то есть деньги заплатил, а
пользы не получил. Вот их радость - как надежды на весенний лед. У них едет
только пышное платье, а душа во мраке. Но действительно не у каждого так
бывает: "порфира не погубит, а рубище не вознесет", но на все нужно умение и
опыт. Всегда нужно себя в одежде унижать и считать себя низким, но не на
словах, а духом действительно.
Бриллианты - тоже Божие создание и золото украшение Царицы Небесной -
бисер чтимый, но только нужно суметь его сохранить. Мы одеваемся в жемчуг -
делаемся выше городов, подымаем дух и рождается порок гордости и
непокорности ко всему. А вы знаете, кто у нас не покорился? Один сатана! Он
трепетал, он не спал и с роду не кушал, а вы знаете, где он находится? Нужны
только унижение и любовь - в том и радость заключается!
Любовь - большая цифра! Пророчества прекратятся и знания умолкнут, а
любовь никогда. Не так как строго говорится, а маленько, маленько сохраним -
остальное все приложится. Не нужно добиваться почета и учения, а следить и
искать Господа и все ученью послушают глагол твоих или изречения твоего. Мне
пришлось много бывать у архиереев, много я беседовал с ними, вот всячески
испытывали. Придешь с сокрушенною душою и смиренным сердцем - их учение
остается ничтожным и слушают простые слова твои, потому что ты придешь не с
простым духом, а от милости Божией. Ты одно изречешь слово, а они нарисуют
себе целую картину, только бы ты шел не ради гнусной корысти. Они, хотя и
хотят испытать и ищут что ни будь, но ты как не с простыми - словами, то
есть в страхе -вот тут-то у них замирают уста и они противоречить не могут.
Так я много бывал в духовных академиях: в Киевской, в Московской,
Казанской и более в Петербургской.
В настоящее время, в такую смуту 1907 года действительно на всех не
повлияешь. И Сам Господь не на всех повлиял и про некоторых заготовил ад и
тьму, которые есть следят за Господом, с теми пришлось мне побеседовать по
поводу всей смуты. Я больше беседовал с ними о любви, но они много
изумлялись о любви более из опыта, которая пережита мною.
Так нужно быть на все приготовленным и не в научном настроении духа.
Если не будешь искать корысти нигде и стремиться как бы утешить, призовешь
Господа душевно, то и бесы вострепещут от тебя, и больные выздоровеют,
только бы все делать не от гнусной корысти. А будешь искать каких ни будь
случаев для брюха, для славы, для сребролюбия, то не получишь ни здесь ни
там, то есть ни небесного ни земного, а будешь стараться, действительно
Господь даст, в чем нуждаешься, и получишь, что тебе надо. Враг же сатана
всегда ждет и ищет случая, как бы искусить, и говорит: побеседуй погромче
для своей славы и покрасноречь для брюха! И ax - сатана как лиса, сверток
много, много. Все это пережито мною! Нет не нужно просить и беседовать для
славы своей - это будет только беспокойство, не дадут и не получишь, не
приобретешь ни в земное наслаждение, ни в небесную радость.
Если будешь себе приобретать, то не украсишь ни храм, ни себя, а будешь
живой мертвец, как в Евангелии говорится. Вот ученость для благочестия -
ничего! То есть я не критикую букву - учиться надо, но к Богу взывать
ученому не приходится. Он все на букве прошел и не приходится ему к Богу
взывать. Буква запутала ему голову и свила ноги и не может он по стопам
Спасителя ходить. Действительно есть и ходят по стопам Спасителя, но только
очень помешало им настоящее время. Спутана вся Россия и не признает в ней
паства своего пастыря, то есть на родине надо любить родину и в ней
поставленного Батюшку - Царя Помазанника Божия.
Много, много я кое-где бывал: бывал у сановников и офицеров и князей
даже, пришлось Романовское поколение видеть и быть у Батюшки Царя. Везде
нужны подготовка и смирение и любовь. Вот и я ценю, что в любви пребывает
Христос, то есть неотходно есть на тебе благодать -только бы не искоренилась
любовь, а она никогда не искоренится, если ставить себя невысоко, а любить
побольше. Все ученые и знатные бояре и князья слушают от любви слово правды,
потому что если в тебе любовь есть - ложь не приблизится.
Не так как пишется, но на деле-то попасть к высокопоставленным нужно
быть очень осторожным и приготовленным ко всему, тогда от веры твоей
повлияет на них Господь своею красотой. Они встрепещут и твое простое слово
примут за самое высокое образование, потому что в них скажется особенно чего
не опишешь, то есть повлияет Сам Господь своею благодатью. Я грешный тут
бывал, то высказать не могу, у всех и вся и много кое-чего видел. Одно
главное: кто живет со Христом нищий и убогий, у того радость больше его
хаты, а и во дворцах и у высокопоставленных, как Бога нет, уныние больше
хижин. Действительно много и среди аристократов таких, что благодати выше
дворцов и умению к благочестию. Которые умеют себя унизить, у тех и
благодать выше дворцов, не добиваются сей славы, а добиваются высшей
благодати, им и скорби как овсяная плева для ветра. А которые ждут от царя
почестей и награды, а сами не заслужили - у них фундамент-то на песке. Вода
пришла и все унесло, то есть маленькая ошибка, а они уже то давятся, то
стреляются, то напиваются, потому что они не искали небесной славы, а искали
земного удовольствия. Бога и то купили в магазине -изумруд. А он-то изумруд
у них заржавел и ржавчина послужила свидетелем. Кто Богу и царю служил и не
искал славы, трудился - заслуга. Не спал день и ночь, делал правду, служил
Богу и уноровлял Батюшке Царю, на того и гора упадет - его не задавит,
перенесет все с радостию и получит наслаждение даже больше старого.
Вспомнил еще один опыт и испытание в моей жизни. Ходил в Петров пост на
острова и там собирал лыко; таскал больше чем за полверсты в озеро мочить.
Хлеба кушал малость, а оводов и комаров от себя не отгонял. В пять часов
вечера я снимал рубашку, клал сто поклонов и творил Иисусову молитву. Враг
ненавистник очень много этому позавидовал, напустил уныние, даже
неудовольствия сделались. Едва-едва смог перенесть, но понял я, что ему
досадил. Потом сам еще ошибся и его оклеветал, но тогда-то он меня вторично
донял, то есть больше еще научил к опыту и остался нечестивый осмеянный со
своими хитростями. Его роль была богохульство, а оно произошло от просимого
мною чуда. Так вот, не советую просить чудес или подвиги большие брать, а
брать подвиги по мере. Я действительно получил пользу от оводов и комаров,
цифра неписанная, и научился всякому терпению, вообще ударам или изнурению
тела. Придется если на мягком спать, то и хорошо в интеллигентном обществе,
а в поле на кочке и слаще, и березонька под боком и зорьку не проспишь и на
все это опыт. Еще в петровские ночи я пахал, оводов тоже убирал с себя -
пускай покушают тело и попьют дурную кровь. Я размышлял: и они Божие
создание, так и я сотворен Богом. Кабы Бог не дал лета, не было бы и
комаров. Ах, какой у мужика труд золотой и он делает все с рассуждением. Вот
и комаров-то покормит, и то во Славу Божию. Мужичок мудреный и опытный. Душа
живая у него и пережито им много. Однако жалко, что у него ум спит, потому
что он не был в гимназии. Неизвестно, однако, что бы с ним было кабы
поучился. Одно известно, учение к Богу и в Боге в храме и в храме
соединяться с Господом, принимать Святые Тайны три раза в год. Если все это
сохранить в себе, то будут на тебя нападки, преследования разные и вообще
будут священники пытать, на все нужна сила и Бог даст дарование - их буква
останется дешевой ценой.
Когда в храме священник, то нужно его почитать; если же с барышнями
танцует, то напоминай себе, что это не он, а бес за него, а он где-то у
Престола сам служит. А видишь, что он сладкие обеды собрал и
кумушек-голубушек созвал, то это потому, что у него свояченица барышня и
шурин кавалер, а жене-то батюшковой и жалко их, он же Христовый все же
батюшка и не сам, а пожалел их, так и представляй в очах картину.
Хочу еще поговорить о сомнении. Я нашел много людей сомневающихся в
себе с 16 лет и до 33, и мне пришлось беседовать по поводу сомнения. И так
это сомнение доходит до такой глубины в забытье, что представляется в конце
концов, что даже недостоин в храм ходить, Святыя Тайны принимать и на иконы,
то есть на лик Божий взирать. Тут такая глубина, что и разобраться совсем
невозможно. В святых Житиях сказано: нужно себя везде и повсюду проверять и
исследовать.
Действительно нужно всегда себя проверять, я с этим согласен, только в
середину точки зрения, а не до крайностей. От крайностей человек помышляет,
например, что в нем нет любви истинной. Я люблю не от сердца, а вижу у
человека недостаток в чем ни будь и жалею, а любовь далеко от меня отстоит,
я недостоин любить и Бог не дал мне любви как брат, например, любит. Что же
получается? А выходит, что на Бога приносят хулу, что Он не дал любви. После
этого отражается, что человек считает себя действительно недостойным. В
таком случае не нужно думать о себе, что во мне любви нет, а просить наипаче
Всевышнего, чтобы Он наказал мне любовь истинную и научил. Так Он научит!
Можно и помышлять иногда, что не отбери у меня, Господи, любовь чистую и
люблю довольно, и пускай она, любовь, во мне торжествует во славу Христа и
уповать на Высшие Силы. А больше добиваться любви до крайности нельзя! А
какую Бог дал, такая пусть и будет! И так нельзя никому советовать, что
"люби более", на все надо присматриваться строго, потому что человек любит
искренней душою, а враг хитрый по этому поводу и представит картину: "ты еще
не учился любить - недостоин грешник, любят не так, а ты люби одного Бога,
ходи с поникшей головой, не радуйся!"
Нет, Бог веселый от рая не отказал, а наипаче их возлюбил, но только
