суете, рай построен для изгнанников правды. Не оправдывайся: хочешь с Богом
дружить, хвали в душе скорби. Боже, дай сил, буду соработник Твой.
1-е Послание Иоанна, гл.3 ст.1.
Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми
Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.
Скорби - лютый мороз. После скорбей - светлый май, забылся о морозе.
Правда в душе - май позывает. Аромат, теплота Божия за то, что знобили
враги.
Да, близок Бог! А тяжело в скорбях! Более всех испытаний - топтание
святыни.
2-е Послание Апостола Павла к Тимофею гл.2 ст.15.
"Старайся представить себя Богу достойным делателем неукоризненным,
вернопреподающим Слово Истины".
Скорби чем забыть? В трудах, более в Природе и в Святых Тайнах, более
одному, а по духу с братом или на рыбной ловле или на физической молитве в
поте лица. Все это исполнишь, и не поможет, и от скорбей умрешь, то получишь
мученика, потому что все разно получают венцы.
Враги наши готовят венцы. Горе, что себя не видят и милосердие Божие
забывают. Свои грехи забыты, а чужие - на глазах.
Скорби - рыцарь: опыт итти на войну каждый день, чем более проживешь,
тем более встретишь бесовского войска: старайся победить. Главное - опыт с
миром в душе.
Потом очень осторожно! Бог дает скорби, вынесешь - победа - небеса!
Попадешь потом на искушение - не давай значения, что он тебя искусит за
добрые дела - делай более.
И будит бес - покажет, что нет тебя грешнее, врет бес - милосердие
Божие более всего; делай добро - потом бес убоится.
Потом леностью и большой знатностью и более лицемерием на посте и
блуде, на скупости и на прелести, и на молчании, и на подвигах, более на
гордости. Гордость так тонка, она себя корежит, и генералом и архиереем. Тут
монахов бес ловит: вы светила, выдержанность вам нужна, а не нищета духа -
это пусть у простячков, а вы будьте выдержаннее, а то аристократия не
полюбит. Вот бес как выгодно ловит всех. Скорби весь этикет вышибут, бес
остался ни с чем. Спасайся не для корысти всеми силами - скорби спасут.
Скорби - чертог Божий. И все знатные Божии без скорбей не живут. Они
ведут к истиной любви. Поверим в загробную жизнь, узнаем - ад - рай!
Тяжелые переживаю напраслины. Ужас, что пишут, Боже! Дай терпения и
загради уста врагам! Или дай помощи небесной, то есть приготовь вечную
радость Твоего блаженства.
Трудный час на земле - сладкая минута на небе. Утешь, Боже Своих! Дай
Твоего примера. Укажи, Боже, что такое небесное и земное. Мы увидим и
возрадуемся всем злым языкам, что они привели к познанию высшего познания
духовной жизни, и увидим красоту Бога Живаго! Увидимся, увидимся в вечном
блаженстве рая и здесь насладимся премудростью! Благословение Божие и Слава
Его на нас.
Почему видим Православное кладбище и делается на душе скука? Потому что
жизнь земная - суета, не боролись с хотением, служили телу и заняты
праздными удобствами и в злобе и в клевете.
А почему у рак Праведных чувствуешь приятно? Потому что жизнь его -
страдание, как Христос страдал и после Его страданья была Пасха.
Так и человек праведный переносит клеветы и разные гоненья с крепостью
и упованием на Господа, а мы чувствуем и радуемся его крепости праведника, и
радость в нас неописуемая.
И так весело смотреть, как помирает духовный брат или сестра. Потому
что жизнь нам его примером и смерть на утешение.
Почему? Потому, где мы с покойным говорили о загробной жизни и вот
впопад: мой брат где нет печали покоится.
Великое дело говорить о смертном часе.
И вдруг видим брата своего новопреставленным. Где мы сидели, посмотрим
то место, где была беседа о Храме и о Святых Тайнах и много о Божиих делах,
и запечатлеется в сердце невысказанная радость и невольно помянешь брата:
беспрестанная молитва, везде ходили и говорили всегда о святом и природе.
Какая отрада иметь братьев и говорить о духовных делах и жить
единодушно. И видишь: брат уходит на вечную жизнь, и там будет молиться, а
мы здесь о нем.
Какая радость! Видим: проскомидия совершается и сливаются молитвы, как
бы узнать великую тайну.
Помолись об усопшем - и он во сне, то есть Ангел, который все дела
записывает, расскажет, что такое проскомидия и поминание брата или сродника
и родителей.
Много случаев было, что рассказывали о своем месте: об аде и о рае.
Когда помолишься и увидишь своего знакомого - приходит и заставляет молиться
об его грехах.
Иногда не скажет, а велит молиться - Бог разберет грехи.
Добрые дела Ангел-Хранитель записывает, эти же Ангелы известят в образе
брата.
Будем беседовать о Страшном суде - подавать проскомидию и молиться за
усопших.
О! Горе за клятвопреступление и за призвание имени Господня без нужды,
напрасно, за лжесвидетельство, за неисполнение обетов, говорит о мытарствах
Феодора, и достигла осуждения и клевет и разных падений, - вот и молитвами и
миновали ужаса.
Добрые дела вменились защитой всех мытарств.
Великое дело быть при последнем часе больного. Увидишь смерть болящего
и невольно помянешь мирскую суету, и получишь две награды: посетишь больного
и в это время земное кажется обман - просто сеть беса.
И явится страх - и видишь друзи остаются, скажем себе: где и куда все
земное.
И помянем даже молодость и юность, потому что смерть не спрашивает ни
старости, ни молодости. И ни мужества, и ни быстроты ног, и ни знатности, и
никаких иереев, и епископов, и всех колен земных, и отпора нет, и златницы
нипочем, и откуп не имеет цены.
Горе слезное, что нет заслуги и роскошь сделалась безценною и кимвалы
без защиты.
Единение духовное
Духовное единение - почему глас Господень? А потому что у духовных един
дух.
И переносит скорби на утешение, а почему? А потому что у них, когда они
беседуют, то земного как нет, то есть и ничто не существует.
У них всегда в сердцах их Библия и Новый Завет.
И находится мир и премудрость: и враги им без цены, потому в них живет
дух святыни.
И у них материнские сердца: мать никогда не покажет детям озлобленного
сердца и проявит ласку детскую.
И у духовных нет скрытого, потому у них и заключается единение.
Ложь не допустит Бог, Бог любит единодушие. И у них в очах их земная
природа вся за рай, и все свято, потому что они наполнены благодатью.
Без благодати - природа за роскошь, тоже утешение, но земное - утешение
разных садовников, и все хотят развести прекрасные лилии.
Кому рай, - а другие при лилиях назовут музыку и забывают земные
скорби.
И вот тут-то Господь сказал: обратится ваш смех в плач и ваша роскошь в
печаль.
А у духовных, то есть кто ходит в храм и проводит остальное время в
пении и беседует с Евангелием: у них ум - красота Божия и наполнены славы
Бога Живаго, тем более Евангелие не берутся по своему рассуждать.
И духовные любят трудиться, помнят слова Апостола Павла: "кто не
трудится, да не ешь". У них труд - да людям непонятен, потому они с Богом, -
у них успех удачный.
И труд - не суета и не работа вражья, ими Бог руководит, а потому что
благословясь. И у них в начале трудов про себя читают "Царю Небесный", а по
окончании трудов "Достойно есть". И наполнены братолюбия, посреди них Бог -
Помощник.
А почему у них всего более? Потому что подают милостыню, и дающая рука,
да не оскудеет вовек.
А почему они веселые? А потому их утешает Ангел и умудряет Бог, в них
всегда книга жизни премудрости.
А почему в них премудрость? А потому что не говорят праздно, и вот у
них ум в Боге, Бог - в них.
А почему не говорят праздно? А потому что боятся Бога. За всякое
праздное слово Богу ответ отдашь. Кто говорит праздно, у тех разсеянность и
разбросан ум.
И в храме стоять не могут, и Божие служение коротают.
А у Божиих людей храм за страх, и служба на утешение. Что такое
утешение? Беседа со Святым и с мучеником, как страдали за Христа.
А почему так легко им беседовать и видеть страдания Святых? А потому
что они все время заняты.
О Святом - без храма, то есть всю седмицу в размышлении о Боге и о Его
Святых, вот поэтому и храм за ковчег и служба за радость и пение церковное
кажется за Ангельский звук.
А почему Ангельский звук представляют? А потому что люди духовные себя
не ценят, чем святее - тем себя становят грешнее.
Чем более молятся - кажутся себе грешнее, почему что все видать, от
всех малостей является страх в душе, и все мало молитвы - и невольно
спасение получают.
Себя не унижают и хвалить забыли, потому в молитве - в привычке.
Они не судят, почему? А потому что заняты молитвой - им некогда.
А почему им везде хорошо? А потому что они в размышлении с Богом.
Им некогда разбираться и они хотели бы, но на всяком месте Владычество
Его. Поэтому и покой живет в них, а непокой, суета сует - неблажен человек.
Хотя и молится, и Бога любит, и аскет, а непокойный, в нем есть черта
непокорности и осуждения - глава греха, прелесть своего рода.
Или дух власти, беснованье и не дает покоя монаху пойти там в монастырь
- настоятель хорош, а епископу - пойти в богатую епархию или в пустынь.
А Божий человек - ему и во хлеве рай.
И дело послушанья, земное послушанье - небесный чертог, за него глава
рая.
1910 г. Сентябрь 22. Покровское.
Дивные дела милостыни
Грешника учат небеса, то есть Престол Божий ясно представляет
милостыню.
Милостыня правда избавляет от напасти- не стану показывать на личности.
А кто подает, тот сам много испытал на себе, что дающая рука не
оскудеет, и много получал.
Дивные явления чудес за милостыню. Видишь, бедный едет на твоей
лошадке, с отрадой и с сияющим светом. Что же есть дороже отрады и покоя -
помочь ближнему.
Но бес своим искушением не оставляет и делает всякие наваждения,
говорит: сам по миру пойдешь, не подавай, а то представит пьяницей или
ленивым, нерадивым, а всего более говорит: оскудеешь сам.
И слова Евангелия из сердца вон, где говорится: подай тому, с кого
нечего взять - это приятно Богу, всем известно, и сам чувствуешь обновление.
Вот какой бес - и Евангелие закрывает.
Очень приходится бороться, потому что за добро платят злом, и зло
царствует.
Добро всегда добром и останется, а человек только покажет себя, что он
недостоин добра.
Но он хочет быть молитвенником за милостыню и вспоминает благое дело
благим, но ему враг рода человеческого не дает покоя и все благое
представляет нетрудовым, а каким-то даровым, чтобы не молиться за милостыню,
и покажет благое за самое гадкое.
Великое дело милостыня, и с ней очень много борьбы, и тут зависть
коварного говорит: то направо, то налево подавай.
Тебя похвалят и помогут и защитят в напастях. Несмотря на коварные
мысли, не подавай без разбора. Бог Сам научит, кому давать, и пошлет
человека Божия, который помолится, и Бог услышит молитву его.
Когда чувствуешь подать - подай, не скрой златницы, а не хочешь - да
подай.
И поневоль себя и научи себя не с больших капиталов давать, а хотя и со
скудной милостыни. Слушай Евангелие, но посмотри, давно ли живешь по
Евангелию.
А то бывает, что видел похвалу за милостыню: крест или металл или чин,
потом роздал имение свое и креста не получил, и чина не дали. То он приносит
хулу на Бога, а потом за потерю именья покушается на жизнь.
